Топос - литературно-философский журнал

Сергей Ручко —

— ...главное правило новой правильности – отсутствие правил. Достигать этого неправильного недостатка мы собираемся посредством процедуры деканонизации. Мы здесь не придумываем ничего нового. И докажем дальше, что деканонизация уже существует внутри наших чувств и практических действий. В России сомнения относительно настоящей правильности начались «Философскими письмами» П. Я. Чаадаева. И вот по причине обычной правильности тех времен, со слов А. А. Лебедева, «Все его мысли наперед были высочайше объявлены недействительными»[iv]. С чем, заметим попутно, мы решительно солидарны.

(01/12/2022)

Литературная критика:

Илья Бонтарев —

Чай со слоном для папы

— Но «настоящая жизнь», как всегда, она ведь «не такая».

(01/12/2022)

Онтологические прогулки:

Николай Болдырев —

Уроборос (28)

— Череп человека охвачен лихоманкой захвата, пожирания "про запас". Оттого пропускается Касание.

(30/11/2022)

Онтологические прогулки:

Мих. Ковсан —

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (6)

— Традиция сознавала опасность абсолютизации одного из имён, ибо язык человека, говорящего о Боге, нарекающего Его, — это язык человека, и ни в одном имени ему не дано познать Его хоть в какой-нибудь полноте. Мудрецы всегда стремились установить границы, отделяющие познающего от Познаваемого, нарекающего от Нарекаемого.

(30/11/2022)

Онтологические прогулки:

Александр Чупров —

Онтология власти (Опыт интерпретации Никласа Лумана)

— В русском языке слово «власть» неслучайно является родственным глаголу «владеть», но владеть не вещью, а владеть ситуацией – владеть многообразием выбора огромного множества людей.

(29/11/2022)

Поэзия:

Светлана Леонтьева —

Русское милосердие. Цвет МАТЕРИНСТВА

— Матерям и отцам этот стих посвящается, \ хоть я знаю, что не до стихов нынче им. \ Вот в шкафу свитер старый, рубашка и маечка, \ а дитя не вернулось по травам тугим, \ по морям, по болотам. Страной всей горим, \ а точней её краем, огромным закатом, \ красным-красным, почти сумасшедшим, кровавым. (...)

(29/11/2022)

Онтологические прогулки:

Александр Балтин —

Альфа блаженства Августина

— Да, он был поэтом: веры, богословия, христианства; он был поэтом – и золотисто сияющие поля «Исповеди» доказывают это.

(28/11/2022)

Онтологические прогулки:

Мих. Ковсан —

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (5)

— Имена — книга имён, книга наречений и книга Имени.

(28/11/2022)

Литературная критика:

Нина Ищенко —

Победа и разрушенный храм: Прорыв из ада в романе Александра Пелевина «Покров-17»

— Роман «Покров-17» вышел в 2020 году и принес Александру Пелевину победу в литературной премии «Национальный бестселлер». В ноябре 2020 года роман вошел в список «Выбор шеф-редактора» на сайте ГодЛитературы.РФ. Литературными достоинствами романа обусловлен интерес к его идейному содержанию. Для исследования сюжетного и образного ряда романа используем концепцию хронотопа Михаила Бахтина.

(25/11/2022)

Поэзия

Не до тебя! — Виктор Хатеновский (23/11/2022)

Не до тебя! Прохладный ливень хлещет. \ Мне б в саквояже разместить все вещи... \ В квартире – мрак. В смартфоне – Эрдоган. \ Мой путь лежит в прекрасный Магадан. \\ Обрыдла жизнь в раскормленном Париже. \ Наш вздорный кот под койкой лапу лижет. \ Твой шарм низвергнут в Дантов ад. Скорбя, \ Разверзлась твердь... Прощай! Не до тебя!

Слова — Вячеслав Баширов (22/11/2022)

это вот художник в юности сигаретою согретый \ он такой куда ни сунется получает по портрету \ это легкое дыхание это зачитался вертером \ это улица восстания где он проблевался вермутом \ это молодое раннее от чего родятся дети \ это полное собрание нашего всего на свете \ это зеркало таковское что рифмуется с игристой \ лирикою стариковскою в книжке младофутуриста \ ...

Три шага — Анатолий Медведев (21/11/2022)

Год за годом соленой рекой, ржавым ветром течет, \ и когда угрожающим шагом приблизится к твоему изголовью, \ только молчанием свирели сможешь ты дать отчет, \ только Евой ты будешь спасен, только первой ее любовью.

Онтологические прогулки

Уроборос (27) — Николай Болдырев (24/11/2022)

Слова несут смерть вещам, которые называют, – довольно модное изречение М. Бланшо. Но ведь еще Лао-цзы по сути говорил то же самое: "Говорящий не знает, знающий не говорит". Отдающийся страсти слов вводит себя в иллюзию и творит лжезнание. Познавший оставляет слова, ибо сущность знания внесловесна.

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (4) — Мих. Ковсан (24/11/2022)

Какую роль играют топонимы в повествовании, каково значение акта наречения в структуре рассказа, какова литературная функция этих имён?

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (3) — Мих. Ковсан (21/11/2022)

Мудрецы говорили: Первый Храм был построен благодаря Авраѓаму. Второй — благодаря Ицхаку. Авраѓам — символ милости. Ицхак — символ суда, справедливости. Но и разрушены оба храма были из-за этих же качеств, доведённых до крайности. Руками потомков Ишмаэля был разрушен Первый Храм, руками потомков Эсава — Второй. И только Третий Храм, воздвигнутый благодаря Яакову-Исраэлю, несущему в себе и милость, и суд, будет вечен.

Уроборос (26) — Николай Болдырев (18/11/2022)

Большинство людей, как я догадываюсь, рождаются внутри материального тела и, соответственно, внутри материального эроса. И все же немногие рождаются внутри духовного (тонкого) тела и духовного эроса. Общение между этими "расами" непродуктивно и мучительно. Скажем, живущий в духовном эросе не способен к измене. Для живущего в материальном теле замена одного "партнера" на другого – неотвратима и даже обязательна.

Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (9) — Николай Куликов (18/11/2022)

...«смертные» могут «решить называть» и другие пары, и при этом картина не лишится правдоподобия. Анаксимандровские тепло и холод, например, или сухое – влажное Ксенофана. Однако этот дуализм, как и любой другой, неистинен, условен, так как связан с чувственным восприятием, за завесой которого обнаруживается единое и недвижимое вечное бытие.

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (2) — Мих. Ковсан (17/11/2022)

Рассказы о потомках Каина и потомках Шета — это системы говорящих имён, предвосхищающие в последующем тексте имена собственные — названия народов. Обе системы имён складываются в историософскую картину человечества.

Эпитемизм – что это такое? — Николай Грицанчук (17/11/2022)

Для того, чтобы на конкретном примере понять, как теория и практика эпитемизма меняет и расширяет наше мировосприятие и миропонимание, сузим поле нашего рассмотрения, например, до визуального искусства, и ограничим его картиной, – в ее реальном и цифровом форматах.

Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (8) — Николай Куликов (16/11/2022)

...поэма Парменида – один из наиболее значимых философских текстов доклассического периода, оказавший значительное влияние на формирования многих и порой несходных до противоположности направлений философской мысли. Правильней сказать, он оказался на условной границе с классическим периодом, и определение его как «осевого» не представляется преувеличением.

Имя в еврейской традиции: Религиозно-философский смысл и литературное значение (1) — Мих. Ковсан (16/11/2022)

Дать имя — это познать, наречь — творение завершить, на что из живых существ способен лишь сотворённый по образу и подобию Бога.

Удобство рабства и свет свободы — Юрий Низовцев (15/11/2022)

Человек – существо двойственное в своем сознании, которое и инстинктивно-адаптивное, и альтруистично-креативное. Поэтому основные свойства сознания разнонаправлены в своих стремлениях: одни настроены на зависимость ради обеспечения благополучия, другим этого мало...

Уроборос (25) — Николай Болдырев (14/11/2022)

Для правильного и эффективного восприятия искусства нужно отключить рецепторы совести. Это так, и в этом Цветаева права. Но это и есть приговор искусству и одновременно человеку нашей эпохи. В сущности здесь сформулирована подоплека эстетического фашизма, проникшего в каждую пору современного человеческого типажа.

Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (7) — Николай Куликов (14/11/2022)

"...восхождение к одному только Пармениду позволяет постичь истину действительных предметов во всей присущей ей глубине, ибо все множества сущих и их чины превращаются в единое поле божественной причины» (Прокл)

Корень квадратный Марка Аврелия — Александр Балтин (11/11/2022)

Его мысли истинно имперские – имея в виду империю духа...

Литературная критика

«Станционный смотритель» Александра Пушкина и вопрос Веры — Нина Щербак (24/11/2022)

Три разных взгляда на события, три разные этапа, на которых могло бы произойти раскаяние и лечение. Абсолютный провал в понимании того, что каждый из героев мог сделать для того, чтобы ситуация пошла иным путем.

Метафизическая ирония Иосифа Бродского — Александр Балтин (23/11/2022)

Словно дополнительно распахнётся простор, миллионоглазо взирая в каждую судьбу.

Искусство

Сердце картины. Тайна первого слоя — Теймур Даими (24/11/2022)

...процесс создания произведения схож с процессом зрительного восприятия, с тем, как мы видим окружающий мир. И вот здесь заключена вся интрига – та интрига, к которой, на новой стадии своей творческой эволюции прикоснулся Вугар Мурадов.

Жизнь как есть

НА ПАЛАЧАХ КРОВИ НЕТ. О марсиевых ранах: поэт Бенедикт Лившиц — Евгений Лукин (22/11/2022)

В своем первом поэтическом сборнике Бенедикт Лившиц провозгласил себя последователем древнегреческого флейтиста Марсия, который вызвал на состязание кифареда бога Аполлона и за это поплатился жизнью. Слова поэта стали пророческими: ему тоже пришлось пройти сквозь страшные муки.

НА ПАЛАЧАХ КРОВИ НЕТ. Николай Заболоцкий: «Я нашел в себе силу остаться в живых» — Евгений Лукин (14/11/2022)

Это был трагический документ эпохи, исполненный мужества и человеческого достоинства. Это был живой голос, громко звучавший «из бездны небытия». «Я нашел в себе силу остаться в живых», – говорил поэт тем, кто отправил его умирать. – «… Я заслужил право на внимание».

Лаборатория слова

Психоделика и верлибр (1) — Игорь Белавин (23/11/2022)

...у каждого поэтического стиля есть свой набор приемов, обеспечивающих прямой доступ информации к «читательскому сердцу». В случае поэтики Гинзберга мы имеем дело с верлибрами особого типа, очень раскованными по отношению к литературным канонам, со свойственной психоделике недосказанностью, смысловой «размытостью» каждой отдельной строки. Такой тип стихосложения в границах свободного стиха можно смело выделять в отдельную категорию, которую стоило бы назвать «психоделический верлибр».

Несколько мыслей о творчестве Тургенева — Константин Фрумкин (15/11/2022)

Три составляющих – любовь, политика, и портретирование эксцентриков... (...) Тургенев так упорно работает с этими не стыкующимися компонентами, что, кажется, он считает эту нестыковку «не багом, а фичей»...

Итак, Итака ( "Улисс" Дж. Джойса) — Константин Мамаев (11/11/2022)

Начиная с главы Быки Солнца скриптор пускается, наконец, в большое плаванье. Он и есть подлинный Улисс. Он трижды испытывает беспредельное, пускается в безграничное, но трижды поворачивает вспять.[15] Джойс становится Улиссом. Он принимает вызов бесконечного в человеке, в литературе, в охватывающей человека пустоте обезбоженности, но он всякий раз отступает вспять.
Куда же? – Только в центр.