Искусство:
Нина Щербак —
Фильм Жиля Лелуша «Разбитые сердца»: что в имени тебе моем?
— Обращение к проблематике подростков началось в западной традиции после Второй мировой войны. Сэлинджер рассказал миру о подростке особым образом. После этого другие авторы, включая битников, стали наперебой рассказывать об истинном положении вещей, вне цензуры и законов, вне обязательств и устоев. Возможно, такое пристальное внимание к жизни подростков и даже криминальных структур общества, все-таки привносит необходимую реалистичность в описание мира, в котором действительно правит зло. Иначе, без рассказов, как еще об этом узнать?
(10/12/2024)
Проза:
Алексей Евдокимов —
Непобеждённый
— Петрович как человек габаритный мелких ужас как не любил.
(10/12/2024)
Онтологические прогулки:
Сергей Иванов —
Культурный код русского человека. Эмпатичный человек и «Большое дело». Условия пробуждения русского культурного кода
— Если все вышесказанное о структуре нашего культурного кода верно, то можно сделать предположение как рекрутировать эмпатичного человека на «Большое дело».
(10/12/2024)
Онтологические прогулки:
Баке Саханов —
Истина как кость, стык и степь
— Язык не субъективен. Он объективен. Объективный язык включает в себя все остальные языки, которые и разошлись от него веточками, как от одного единого корня. Покрылись напластованиями ментальных и культурных ракурсов бытия каждого народа, породив богатейшее культурное и языковое разнообразие смыслов.
(10/12/2024)
Литературная критика:
Нина Ищенко —
Поэзия во имя жизни
— В «Книге павших» собраны произведения 32 авторов из тринадцати стран. В сборнике представлены страны с обеих сторон фронта, и существовавшие к началу Первой мировой, как Россия, Англия, Франция, Германия, и появившиеся в результате распада империй после войны, как Болгария, Австрия, Сербия, Польша, Молдавия.
(09/12/2024)
Поэзия:
Светлана Леонтьева —
Деревьев мысли прочитаю
— Ах, Мария, дочь-Мария, мать-Пречистая, \ мы вдвоём с тобой сегодня остались здесь. \ Тебя трогаю рукой, \ мы под выстрелом \ байрактаров, что летают без жалости. \ Как один-то беспилотник к Москве-реке, \ как второй-то беспилотник над Вологдой. \\
(09/12/2024)
Искусство:
Ирина Димура —
Отличительная черта графики Эгона Шиле
— Его глаз не «идеальный орган желания». Непривычный стиль изображения не позволяет зрителю сохранить «приличную» дистанцию, не заполненную мифом или историей. Боязнь не выдержать напора сенсорных стимулов, давящих на нас снаружи и изнутри. В мире Шиле никто не знает покоя.
(06/12/2024)
Онтологические прогулки:
Сергей Иванов —
Культурный код русского человека. Религиозность
— В пределе этот элемент всегда требует ответа на вопрос «Зачем я живу?» Или «в чём смысл жизни?». Поэтому где-то глубоко в структурах бессознательного у нас вшит запрос на гармонизацию отношений с Небом и вечностью.
(05/12/2024)
Поэзия:
Григорий Дончевский —
Когда уходят девочки, танцуя
— Балы и вздохи, под аккорды пенье – \ Всё в прошлом. \ Всё укрылось пеленой. \ И ароматы чар твоих цветений, \ «Дюльбер», \ теперь не властвуют над мной. \\ Флаг посрамлён. Ни реять и ни славиться. \ Линкора «Мальборо» простыл внезапный спех. \ Дворец «Дюльбер», берберская красавица, \ Теперь в альков кто входит для утех?
(05/12/2024)
Искусство:
Татьяна Антонова —
Между временем и наковальней. Живопись Сергея Римашевского
— Между реальностью детства и действительностью взрослости существует некая точка невозврата. Все эти детские лики на полотнах Римашевского находятся на грани всеобъемлющего счастья и надвигающейся твёрдой почвы – логики, прагматизма, одиночества – которая приземляет, приковывает, лишает крыльев. Для ангелов не существует времени. Там, где появляется время, ангелы исчезают. У Римашевского они среди нас. Они ещё не утратили единства с миром, не прибиты к земле. Это и есть дети.
(04/12/2024)

Поэзия

ФОТИАНДР МЕТАНОИК. Сказание о коне, иже не нем — Андрей Голов (25/11/2024)
Есть народное предание: где конь св. Ильи Муромца касался копытом земли, там вдоль Оки, протекающей сквозь Муром, забили ключи и появились источники.
NO ЯБРЬ — Константин Акутин (25/11/2024)
К ночи силы неба и земли пошли сотрясать нашу землю, шквальный ветер с дождём раскачивают вековые сосны и хотят сорвать с моего горелого дома временную крышу из армированной плёнки и старого гнутого железа. В небе перекрывает вой ветра тяжёлое гудение русской штурмовой авиации, уходящей на запад в ночной бой.
Что делать? Ноябрь. И стихи Томаса Худа передо мной...
Четверостишные хроники (25) — Мих. Ковсан (22/11/2024)
Дни богоданные сжирает сатана \ Или, как там его у греков, гнусный Хронос, \ Их внутренний оплакивает голос, \ И провожает мысль печальная одна.
Совиный крик и шелест звездопада — Игорь Трофимов (20/11/2024)
вылепливаю кое-что из ничего \ такого не было и вот, извольте, стало \ здесь с Сотворения чего-то не хватало \ но я слепил и вот оно, оно!..

Проза

Конь Василий (2) — Андрей Иванов-Другой (03/12/2024)
Говорят, зима будет мягкая. А мне уже всё равно: видел я всякие времена, но счастье встречал не часто. Но как раз сегодня с утра меня осенила благодать.
Кое-что из притч, верлибров, премудростей, синопсисов, репортажей и вопросов чужебесия — Евгений Попов (29/11/2024)
С виду здоровый. Но вид не наш. Само не пройдёт. Налицо техногенная авария, требуется вмешательство, – сказал первый терапевт.

Онтологические прогулки

Культурный код русского человека. Парадоксальность — Сергей Иванов (03/12/2024)
Для человека, у которого есть эмпатия 2-го рода и воля, процесс «созидания с любовью» – это всегда ежедневный выбор между добром и злом (соблазном и добродетелью, сатаной и Богом). Ты под него ложишься? Или с ним борешься. Вызов – плоды деятельности чёрного внутри нас нужно уметь видеть и узнавать. Зло для такого человека – это искушение, тот, что обеспечивает саму возможность выбора дороги к Богу.
Бытие к коллективной смерти (отклик на реплику Александра Чупрова «О последней битве между добром и злом или Конец света» на мою статью «Эра Армагеддона») — Сергей Ручко (02/12/2024)
Радикальный индивидуализм – вот режим функционирования современной человеческой цивилизации. Всякий индивидуум теперь стремится обретать и сохранять устойчивость своей собственной жизни исключительно благодаря самому себе (субсистенциализм). Ему совершенно безразлично, кто и что ему говорит, советует, рекомендует; он решительно создаёт только такие ценности, которые стоят чего-то материального, имеют вес исключительно для него самого. (...) Не нужно никакое глубокое, цельное знание, нужны лишь навыки, пригодные для поддержания этой самой персональной экономической устойчивости. Моральные нормы имеют значения лишь в этом отношении, а за пределами они катастрофически быстро исчезают.
Культурный код русского человека. Отношение к власти (продолжение) — Сергей Иванов (28/11/2024)
Мораль и этика в эмпатичном обществе определяется только сердечностью отношений. Когда сердце желает добра другому человеку. Поэтому любое отступление от норм получает жесточайшую, в системе координат эмпатичного человека, санкцию – он сразу чувствует, что стал изгоем. И в его мире не придумать страшнее санкции и наказания. Причем все это работает на бессознательном уровне. Объяснить вам это никто не сможет и даже не пытайтесь. Именно через такие невидимые механизмы и реализована регуляторика поддержания «нормальности» в эмпатичном обществе. Там не нужны законы и судьи.
О последней битве между добром и злом, или Конец света (реплика на статью Сергея Ручко «Эра Армагеддона») — Александр Чупров (27/11/2024)
...не цивилизация, а отставание нравственного развития человека от его технических достижений и возможностей провоцирует и обостряет проблемы войны и мира.
Культурный код русского человека. Отношение к власти — Сергей Иванов (25/11/2024)
Когда эмпатичный человек сталкивается с действительностью, с ложью, с обманом, с корыстью, то в какой-то момент, преодолев все свои внутренние барьеры защиты психики от разрушения нарисованного образа, он все-таки доходит до осознания, что «царь-то не настоящий». И такого человека срывает. Тогда начинается «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», где режут всех, и виноватых и не виноватых. Но природа этой неистовости не в том, что «Царь плохой». Режут за обман мечты. За разрушение того идеала, который человек построил в своей голове.
Культурный код русского человека. Жертвенность — Сергей Иванов (22/11/2024)
Жертвенность эмпатичного человека – это не поиск подвига. Это способ найти облегчение на сердце, через помощь другому.
Культурный код русского человека. Героизм — Сергей Иванов (20/11/2024)
Героизм близок к жертвенности. Но одно дело, когда жертвенность обоснована (семья в опасности, и деваться некуда). Другое – когда эмпатичный «герой» присваивает себе обязанности «спасать мир», просто потому что "герой" не может иначе.

Литературная критика

Духовная заря «Звёздного Спаса» Виктора Слипенчука — Александр Балтин (28/11/2024)
В центре повествования – взаимоотношения двух молодых людей индиго, не похожих на обыденно-знакомых персонажей, не из большинства лиц бытия, людей, способных к разным перемещениям, в прошлые миры материнских планет, к примеру…

Искусство

Любовь к Доминик Санда — Александр Балтин (02/12/2024)
…будто ворвётся сейчас Доминик – в твой мир, пожилая нелепица, сбежит по лестнице, вытирая только что вымытые волосы, и попросит закурить: как в «ХХ веке», где волшебный фонарь камеры В. Стораро творит кристаллические и цветовые чудеса… А потом прочтёт свои футуристические стихи, сомнёт их, и, засмеявшись, выбросит в окно… И ветер, онтологический ветер бытия подхватит их, закружит, завьюжит, – он ледяной нравом, ветер сей, но присутствие в мире Доминик делает его… не ласковым, конечно, но… более кротким, что ли…
Пьеса Петра Гнедича «Холопы» в БДТ — Нина Щербак (26/11/2024)
Александр Островский, исконно русский драматург, часто заканчивает свои пьесы счастливым разрешением событий, но есть и пьесы – трагедии. О пьесах Чехова сложно сказать что-то однозначно. Это часто трагичные события, названные комедией, что снимает привычный пафос, делает пьесу мудрой и ажурной. Пьеса «Холопы» в этом смысле несколько зависает на периоде конца правления Павла. Впрочем, с театрально-риторической точки зрения это и есть самый верный ход.

Жизнь как есть

Публичная профессия (15) — Наталия Кравченко (03/12/2024)
...Кто-то очень точно сказал, что поэзия – это увеличительное стекло, которое усиливает чувства человека. Если усиливать нечего – она бессильна. И такого обделённого эмоциями можно лишь пожалеть.

Лаборатория слова

Ода звуку — Вячеслав Овсянников (21/11/2024)
У Лермонтова: «Я ехал на перекладных из Тифлиса». С первой же фразы – тонкая, изысканная расстановка звуков. Не навязчиво, изящно. И так – вся эта книга, весь роман. Эта проза – чистейший алмаз. Стихи, а не проза. «Тихо было все на небе и на земле, как в сердце человека в минуту утренней молитвы; только изредка набегал прохладный ветер с востока, приподнимая гриву лошадей, покрытую инеем». Вот в чем мое счастье, моя радость: я слышу звуки, их чудный узор, этот божественный хор из иных миров.
Поделись
X
Загрузка