Рейтинг публикаций

Война просветляет, закаляет и залупляет.

...как только после-перестроечная пыль улеглась, интерес к постмодернизму упал, зато более традиционные направления выявили свою исключительную жизнеспособность. И в первую очередь в разных формах расцвел неореализм.

Бытовая зарисовка жизни провинциального города вскрывает не только факты и их эстетику, но и представляет собой глубокое осмысление социального бытия. Удачно найденные нетрадиционные художественные решения обращают читателя, настроенного на восприятие весёлого, шутовского действа, к глубинному метафизическому смыслу лесковского святочного рассказа.

...как учил великий Кант, человек существует в качестве цели самой по себе, а потому и не может употребляться как средство для достижения чьих-либо целей, в том числе и целей божественных...

...обращение к рассказу Леонида Николаевича Андреева (1871-1919) «Жизнь Василия Фивейского» я считаю особенно злободневным, так как он посвящен кризисным и переломным явлениям в российском общественном самосознании и «кризис» в нем рассматривается, прежде всего, как явление в сфере духа.

Видимо, среди нас было много тех, кто не представлял себе, как можно (пусть только в игре) быть фашистом...

нет, ты представь - ну кто бы мог подумать, // что поэтессе нравятся бигмаки!

...противоречие между двумя полярными способами бытия человека и человечества обусловливает все геополитические проблемы в последние три столетия и, возможно, будет определять мировую историю до скончания веков. Как именно – это дело будущей истории, политики и бесконечного множества случайностей. Но в своей совокупности все эти факторы могут влиять только на то, сколько лет, столетий или тысячелетий отпущено человеческому роду. ВРЕМЯ (ограниченное время (!); а в такой ситуации дефицита исторического времени мир еще никогда не существовал) становится всё большей ценностью не только как мерило стоимости в сфере производства, на что указывал еще Маркс, не только в жизни каждого индивида, но и человечества в целом.

Дядя Петь, а скажи по секрету, где сейчас мятежной душе хорошо живется? – Я указал в сторону деревни ЧистилИще, потом в сторону города, откуда нас прислали, а потом и на Райком, где над крышей гордо еще реял застиранный флаг уже неизвестного нам государства, – там, там, аль пёс знает где? Да ещё скажи, как тут прожить, чтобы чего дурного не подцепить?

Туда, где сонная река, \ Несёт в себе частички суши, \ Вела тропа. Издалека \ Новопреставленные души \\ По ней брели, смиряя страх, \ Вставали в очередь к парому, \ И, ожидая у костра, \ Бросали камни в тихий омут. \\ Орал Харон: Не напирай! \ Дыша сливянкой и салями, \ А за рекой Бесцветный Рай \ Светился тусклыми огнями. \\ Не-души съеденных коров \ Мычали громко и печально, \ Не-души мёртвых комаров \ С людскими душами встречались.

Всех, кто ни есть, до смерти жалко. // Красивых жальче во сто крат.