Рейтинг публикаций

...чтобы стать действительным, настоящим философом, а не человеком, получившим философское образование, требуется постоянная, многолетняя работа, решающим содержанием которой является настройка и удерживание направленного внимания, которые, если повезёт, приведут к формированию намерения мыслить.

Краткий список замечаний, по которым можно судить о новом романе В.Пелевина, но можно судить и о рецензенте (мне). Хотя, прагматичнее и резоннее первое

Россия есть синтетическое явление, смешение и сплав востока и запада, Европы и Азии, свободы и необходимости, бога и черта, наконец.

У Уэльбека очень узкая специализация, и воспринимать его как узкого специалиста - самый правильный ход.

Нигде не найдёшь живое, если не нашел его в себе.

Что ни баба, то Кааба./ Что ни дядька - политрук. / Только красная собака / Заскулила поутру. / И из зарослей кипрея / Мурмулеточка, белея, / Выходила на простор / (Ростом с чахлый мухомор).

Почему, собственно говоря, человек должен быть здоровым? – примерно так можно обобщить мысли Ницше на этот предмет.

церковной мыши белый вальс метель поёт, без нот... \ (ты тоже к ней приревновал последнее зерно). \ о патриархах ли теперь болтать?.. считать ли кур, \ когда неумолимый перст нацелен в твой закут?..

Однако же, чтение как тактика, как зависимость, как отсутствие выбора, как ступор и как биологический сувенир всё ещё остается с нами.

День приходит, пылая, как печь, \ все зло умышляющие, все злое творящие станут соломой, днем грядущим сожженной, \ — сказал Всемогущий Господь, — ни корня, ни ветви им не оставившим.

Что не хорошо и не плохо: у Гомера были <прибойные>, у Винни Пуха -- пыхтельные, а у Шульпякова -- походные. Я не об экстенсивности выдоха речь веду. Я о том, что помимо, может, даже собственного желания переводит шульпяковскую формальную экстенсивность в метафизический нехороший контекст. О стратегиях. Они, понятно, не в поэзии, они в социалке сильнее видны.

...Думал я свою паучью думу, перебирал тряпки в чулане. Ведь мир-то я слишком хорошо знаю: сам в центре мира сижу и отлично себе представляю, что он такое; в самой его сути ворочаюсь, как в густом киселе. И что - возможно ли в мире такое, как на краю? Никак невозможно! Мир потому и мир, что не таков совсем. А раз мы в мире, то значит для нас края нет нигде. А слово же "нигде" и значит "везде": и я всегда на краю и не нужно идти никуда, поймешь, что ты на краю, и будешь воистину на краю ...