«День Сенеки»: между бытом и космосом. –
Антон Дронов –
(16/10/2026)
Текст оставляет послевкусие напряжённой работы мысли, когда это не крик и не исповедь, а больше как попытка уравновесить себя перед ликом равнодушного мира. В нём есть и стоическое «терпи», и лирическая уязвимость, и даже детская наивная вера в то, что Слово действительно может что-то изменить.
Мне теперь не отвертеться... –
Елена Колесникова –
(16/10/2026)
Всеми правдами-неправдами – \ Где прохладцей, где приветом – \ Вечерами безотрадными \ Подаянничает лето. \\ Тянет ветки ослабевшие \ К безразличию прохожих, \ И случилось неизбежное \ Как-то буднично-расхоже. \\ Говорить об этом надо ли? – \ Беды явятся – не спросят – \ Всеми правдами-неправдами \ Прижилась у сердца осень.
Мотовило* (Современная былина) –
Андрей Иванов-Другой –
(15/10/2026)
Сами-то они никогда ничего не делали – \ Цены нашему труду не ведают, ведать не хотят \ Отнимать да делить, всё не поровну \ – а нам знай-выживай \ Думают, раз начало у них – то они и причина всему \ Недоля да Лихо, Межевик да Полудница \ Вы не бойтесь их – просто должно знать и [им] противиться
Алексей Решетов. Строчные пейзажи –
Александр Баженов –
(15/10/2026)
...поэт говорит о творческом процессе как о медленном природном явлении: «Так ствол выносит листья к свету, так образуется кристалл». Это важно для понимания того, что время – понятие относительное, когда речь идёт о нетленном искусстве. Во-вторых, что очень важно, автор через стихи говорит: «Всё, что от сердца, то бесплатно…». Для него «торговля душой» является занятием, порочащим честь.
С тобой и без тебя (10) –
Наталия Кравченко –
(15/10/2026)
Тогда, под Новый 1984 год, у нас произошло первое объяснение. Я помню эту встречу до мелочей, помню все твои слова и прикосновения, помню добрый свет твоих глаз.
Ты пришёл ко мне с чемоданом в високосный год, в последний день зимы, 29 февраля.
Ты пришёл ко мне с чемоданом в високосный год, в последний день зимы, 29 февраля.
Последний всплеск –
Вячеслав Овсянников –
(14/10/2026)
И опять этот зов, он преследует и во сне, скудном, прерывистом, под утро. Полнозвучный, уверенный в своей притягательности голос. Вот уже полгода упорно преследует меня этот голос и куда-то манит. Тревожно и страшно. Душный воздух квартир полон недомолвок и подозрений. Новая шапка и новый шарф. Куда ты? На свидание? С ней? Выхожу на проспект. Ветер с Фавора. Преображающий, победоносный, покоритель сердец. Все женщины мира, нежные и чуткие, ищут встречи с тобой. Это у тебя душа молодая, вот ты и рвешься с цепи, седой пес. Оказывается, и у нее такое: тревога и смятение.
Марина Марьяшина и Павел Тришкин: о (не)настоящем и бездне –
Владимир Буев –
(14/10/2026)
— Я не так давно стала задумываться над тем, что весь пласт нашей русской поэзии как бы занимается тем, что уточняет темноту. Мы неминуемо работаем с какими-то подсознательными вещами, с тёмной материей. Если посмотреть на судьбы тех поэтов, которые этим занимались и ушли довольно молодыми, то складывается ощущение, что иногда мы с этой темнотой заигрываемся. Но каких-то новых приемов русской поэзией до конца еще не выработано, чтобы она стала чем-то оборонительным от этой темноты, то есть каким-то оберегом. И я на этих рельсах долгое время стояла... (поэтесса Марина Марьяшина)
СВОйна в поэзии и прозе –
Нина Ищенко –
(13/10/2026)
...Вывод Ирины Плехановой парадоксален, как и сами события: настоящее гражданское общество России, борющееся за интересы всего народа, это деятельные индивидуалисты, то есть носители личностного исторического самосознания с активной позицией. Они не поддаются имитации культуры, саботажу, влиянию среды, берут ответственность за страну и историю. По мнению исследовательницы, деятельный и даже жертвенный индивидуализм – новое социальное явление. Он не противоречит традициям коллективизма, потому что принимает судьбы коллектива, но по собственной воле и в результате личного решения.
Я — Алтыбас в седьмом поколении –
Рустам Ищанов –
(13/10/2026)
Орден Сарказма выдал мне квоту; \ На завтрак — яблоко с солью, \ На раны — \ Сабельный свист от Джэбэ-нойона, \ Что в корне не знал о крови чингисхановой \ В геноме моём алтыбасовом.
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (продолжение 11) –
Николай Куликов –
(12/10/2026)
...приборы и научные методы являются только экспансией нашей чувственности в глубину природы и не несут в себе безусловности объективного знания. Можно говорить об ограниченной достоверности научного познания, об объективности нашей субъективности, но онтологическую картину мира на этой основе сконструировать не получится. (...) На каких основаниях физические законы сопоставляются с нравственностью, сознанием, любовью, деятельностью ума (не функционированием мозга)? Каким образом из них выводится идея свободы или угроза несвободы? Почему химические реакции и физиологические процессы, которые могут сопровождать эти действия и состояния, объявляются первичными, причинами наших эмоций, и даже убеждений? Ведь никаких серьёзных, научных данных для подобных выводов нет.
