...согласно теории Хазена, увядающий материальный мир цепляется за прошлое, создавая изощрённые формы существования вплоть до разумной жизни. Но энтропия неумолима, и все эти совершенные формы рано или поздно будут поглощены ей. Весёлым мне это не представляется. По крайней мере, такая перспектива должна внушать глубокий пессимизм, ибо обессмысливает не только существования человека, но человеческое в человеке. (...) На этом фоне консерватизм религии оправдан сохранением человека, а это ведь действительная и главная задача религии. Противостоять энтропии в человеке может только подвиг человечности, только подвиг любви. И в этом контексте вопрос о сущности жизни и сознания не может оставаться безразличным.

Два города надвое жизнь разделили, \ Два разных вина в меха мои влили, \ Одно в свой бокал без устали лью, \ Другое по памяти истово пью.

Я всегда стараюсь уловить точку пересечения нескольких силовых полей, место, где они высекают искру, и как художник именно её зафиксировать. Если писать про что-то одно, выйдет плоско и неинтересно. «Старик и море» получился у Хемингуэя потому, что автор, зная все необходимые детали и многое сверх того, написал не только про конкретного старика и его рыбалку в море. (Александр Евсюков)

(...) И отразила солнце \ в мути луж, \ И лужи так \ стремительно просохли, \ Что только след \ заметен вместо них, \ Как отпечаток грязный \ и неловкий. \\ «Весне конец, – \ сказала нам жара, – \ Я сразу прорублю \ дорогу лету, \ И молодая сочная листва \ В три дня окрепнет \ и нальётся цветом».