Четырнадцать лет я учился искусству каллиграфии –
Игорь Трофимов –
(23/09/2026)
четырнадцать лет я учился искусству каллиграфии
семь лет в Токио и семь лет в Иокогаме
за все эти годы я там научился не доверять себе
а лишь дожидаться пока отдохнувшая тушь оживёт на бумаге
Посиделки «Бегемота» с Пастернаком –
Анна Анисова –
(22/09/2026)
Поэты и их слушатели собрались на открытой веранде в непосредственной близости от знаменитого дома и весь вечер могли его созерцать. А в заключение – прошли внутрь. И конечно, участники говорили о Пастернаке.
После времени (2) –
Олег Златоустов –
(22/09/2026)
Я вам оставлю утром \ Непролитых дождей, \ Непрогремевший гром, \ Полуночных теней \ И слов несложенных, \ И фраз непрозвучавших, \ Навечно замороженных \ Надежд, молчащих \ Мыслей, тишину квартир, \ Красивое убранство \ Осенних красок — весь мир \ В извечном постоянстве \ Перемен, осколки августа \ Посыпятся с небес \ Уже наставшим завтра — \ Я не возьму его себе…
Коды тайные межстрочий. Рецензия-отражение на книгу стихотворений Юлии Резиной «Из ритма пустоты» –
Нина Гейде –
(22/09/2026)
Книга прочитана и перечитана несколько раз. Я счастлива, что мне суждена была встреча с поэзией Юлии Резиной. Без неё моя жизнь и жизнь вообще была бы беднее. И меньше было бы «в Вечность разбитых окон», дарящих душе абсолютную свободу. Знаю, что ещё не раз буду возвращаться к созвучным мне поэтическим строкам и чувствовать «это тугое земное сплетение слова и света, полёта и просини», пить «густой настой надежды сокровенной». Надежды на то, что красота способна если не спасти весь мир, то озарить новым светом жизнь отдельного человека.
Новая эра –
Елена Заславская –
(21/09/2026)
Я прочитала, как в секторе Газа \ Применили Евангелие ЦАХАЛА – \ «новое слово божье»! \\ Господи! Они назвали \ искусственный интеллект Gospel. \ «Благая весть» – всего лишь \ программа целеуказания \ для бомбежек с воздуха. \\ Есть еще Фабрика огня – \ Fire Factory – \ система боевого управления \ ударными самолетами, \ беспилотными аппаратами, \ и, конечно же, артиллерией. \\ «между рекомендацией машины \ и \ решением человека \ наблюдается \ высокое \ соответствие».
Человек как узел мироздания в философии Николая Кузанского –
Александр Чупров –
(21/09/2026)
Антропология Кузанца – это бунт богоподобного, сильного и свободного человека, знающего себе цену, обличенный в теологическую риторику, сдобренную математическими образами и метафорами. Он не поучал власть. Он её осуществлял. В философских диалогах Джордано Бруно воспевал его как «божественного Кузанца», ставя его интуицию выше Коперника и Пифагора. Для Джордано Бруно Кузанец стал символом первого провидца бесконечной Вселенной.
Время Черубины –
Елена Заславская –
(21/09/2026)
ИВАНОВ: В чём видится вам нерв эпохи? \ Кто – новый человек? \ В какие воплотится строки \ Наш бурный век? \ Подобно древнему Гомеру… \\ АННЕНСКИЙ: Не тот размах! \\ ГУМИЛЕВ: Елены нет. Иное время…\\ АННЕНСКИЙ: Разброд в умах \\ ГУМИЛЕВ:И всё-таки я ею грежу \ Как в полусне. \\ ИВАНОВ: Ось эпоса… Пока до стержня\ Не удалось добраться мне. \\ АННЕНСКИЙ: А разве есть единый стержень? \ Для каждого он свой.
Онтология слова: четыре беседы с ИИ об онтолингвистике. Беседа четвертая –
Александр Чупров –
(18/09/2026)
А.Ч.: "Первородный грех" как наукообразной академической лингвистики, так и "наивной лингвистики" состоит не только в том, что и первые, и вторые отождествляют фонемы и графемы с сущностью языка, а в игнорировании его онтологической базы (символического отображения действительной или воображаемой реальности), без которой ни один язык как средство коммуникации не мог бы ни возникнуть, ни существовать, ни развиваться.
ИИ:Ваш тезис выводит дискуссию на уровень философии языка и онтологии. Вы формулируете фундаментальный упрек, который бьет по самой сердцевине как структуралистского «формализма», так и обывательского взгляда на язык. (...) Ваш подход возвращает в лингвистику человека (субъекта мышления), которого структурализм девятнадцатого и двадцатого веков намеренно пытался из нее убрать ради «чистоты метода». Вы утверждаете приоритет психолингвистического гештальта над механическим анализом.
ИИ:Ваш тезис выводит дискуссию на уровень философии языка и онтологии. Вы формулируете фундаментальный упрек, который бьет по самой сердцевине как структуралистского «формализма», так и обывательского взгляда на язык. (...) Ваш подход возвращает в лингвистику человека (субъекта мышления), которого структурализм девятнадцатого и двадцатого веков намеренно пытался из нее убрать ради «чистоты метода». Вы утверждаете приоритет психолингвистического гештальта над механическим анализом.
Николай Архангельский: «Сам в своём соку вариться никто не может…» –
Владимир Буев –
(18/09/2026)
Видимо, техническое образование Архангельского позволило проводить своего рода «лабораторные опыты над человеческой душой и языком». Словно под микроскопом он рассматривал феномены космоса, времени, пространства и памяти. Его мир зыбок и пластичен и отчасти схож со сценой театра: роли, роли, роли в декорациях, а правила спектаклей можно менять. Сказка сливается с физикой и мифологией, а факт с фантазией — всё словно в одном флаконе.
После времени (1) –
Олег Златоустов –
(17/09/2026)
сыпучим песком \ утекаем по капле, \ с каждым глотком \ осушая до дна и \ себя и тебя на \ таких расстояниях \ где глубина —
\ только эхо в названиях \ улиц, столиц, \ городов и вокзалов, \ стран, часовых \ поясов и причалов, \ рейсов, отмен \ расписаний, задержек, \ всех перемен, \ опустевших надежд, и \ невыносимо далекого \ берега \ у края черной воды \ где затерялись \ во времени \ наши с тобою следы…
