Отклики на книгу поэта и православного священника СЕРГЕЯ КРУГЛОВА «Записки почерком Times New Roman» (окончание)
Владимир Буев (26/11/2025)
Вступительное слово ЗДЕСЬ.
Дискуссии в фейсбуке — наслажденье
Дискуссии в фейсбуке — наслажденье:
К обрыву стадо подошло баранов
И бросилось само без принужденья
Без понуканий и без капитанов
В свинячье стадо. Уровень мышленья —
Блаженный рай для пищевых гурманов.
Все ностальгируют — я вспоминаю
Все ностальгируют — я вспоминаю,
Как щеголял по школе с автоматом.
Не Фрейд. Оговорился: с дипломатом.
Как вспомню, сразу в грёзы улетаю.
Какой был шик в пластмассовом субстрате!
…Забыл сказать, шумит где ностальгия —
В ФБ-шном электронном интернате…
Ой, в интернете — тут я тож вития.
Пластмассовый футляр не прост! С изюмом!
Изюм — изображения красавиц.
Послаще мёда и рахат-лукума
Наклейки были девок (но без задниц!)
Овальными наклейки на футляре
Все были, как одна (я помню! помню!)
Задумался: кем были эти хари
В той жизни, то ли тихой, то ль не скромной.
Наклейки ГДР-овскими были
(Не только яйцевидными, замечу).
Коль память протираю я от пыли,
Своим вопросам шествую навстречу.
Вопрос: снимали дев тогда насильно
Иль шли на фотосессии охотно?
Тогда футляр казался очень стильным:
Где нынче девы? — мысль не инородна.
Прошли года, но мысли — как ищейки.
Осознаю́ (и кровь бурлит по жилам):
Похожи те овальные наклейки
На фото, прикреплённые к могилам.
Вот встречаю в мире чудаков
Вот встречаю в мире чудаков —
Носят авторучки напоказ.
На карманах внешних. Пиджаков
И рубах. Встречаю и сейчас,
Хоть считал, что в прошлое ушла
Эта мода, что другой мейнстрим
Водит смертных чад по бритвам зла,
Искушая на иной экстрим.
Тут Ахматова пришла на ум.
Встретив Евтушенко как-то раз
В образе таком, свершила глум:
«Где ж зубная щётка напоказ?»
Я не видел этой встречи сам,
Но она мне снится по ночам.
Я во сне читаю по губам,
Что щебечет милая мадам.
Снится мне забытая давно
Ложа тайная (масонов дно) —
Все они друг с другом заодно,
Но им знать о том не суждено.
Ложу разгромили лет назад
Двести или триста, мнится мне.
Членов ложи нынешних наряд —
С теоремой Ходжа наравне.
Значит, авторучковый привет —
Как в копейку «подаёмый» знак.
Даже не в копейку — в белый свет.
Членам не узнать себя никак.
Пришла бабулька…
Пришла бабулька:
— Отче, я грешна!
Не все молитвы верно исполняю!
— В каких из них не видишь ты зерна? —
Я как священник строго вопрошаю.
А сам при этом думаю: бабулька
Набожная, церковнейшая тварь.
Не тварь дрожащая и не козюлька,
А Божья тварь, как говорили встарь.
Бабулька испугалась и рыдает:
— Положено молиться мне о тех,
Меня кто постоянно обижает
И ненавидит. Не молюсь я. Эх!
Ведь нет таких, меня кто ненавидит.
И нет, кто обижает. Как же мне
Молитву исполнять? Господь-то видит,
Что я с еретиками наравне.
Не выдержал я тут и ей глаголю:
— Соседи как? Они ж тебя грызут.
Подвержены родные алкоголю
И пенсию твою вовсю сосут.
И дальше ей глаголить продолжаю:
— Вот ты за них молись как за врагов, —
Я так ей в вере Божьей помогаю,
Чтоб соблюсти смогла канон Христов.
Старушка захихикала сначала.
Зарделась, но смущенье уняла.
Кокеткой пред священником предстала.
На голубом глазу ответ дала:
— Да это ж деревенские! Родные!
Какие ж это, Господи, враги!
Свои они, а, значит, не плохие!
Нести не стоит, батюшка, пурги!
Динамики повсюду нынче в храмах…
Динамики повсюду нынче в храмах.
Благословить возможно микрофон.
Акустика! Сейчас при фимиамах
С акустикой для звука нет препон.
Апостолам святым во время óно
Труднее было проповедь вести.
Их слышали не все — и в церкви лоно
От этого не все могли вползти.
Апостол Павел (вот пример) в Троаде
Вёл проповедь добра без громких искр.
Тот слушатель, стоял который сзади,
Уснул, упал в окно, расшибся вдрызг.
Причина всем давно уже известна:
Отсутствие динамиков любых.
Решил Господь проблему повсеместно.
Во-первых, громко — слышит даже бездна.
Не бьются насмерть — это во-вторых.
Слова впитали множество значений
Слова впитали множество значений
И смыслом подковёрным напитались.
То пухнут словеса, то от падений
Развалятся — как с жизнью попрощались.
Бумажные стаканчики кто помнит
Советского былого общепита?
Разваливались быстро, вероломно.
Исподтишка, как… речь иезуита.
Так может слово, быстро развалиться,
Наполнив ёмкость из бумаги влагой.
Со словом «послушание» случиться
Подобного не сможет, как с бумагой.
Ведь в слове этом смысл не инфантильный
Живёт, как кто-то думает превратно.
А смысл глубокий, взрослый, очень сильный,
Ответственный — намолен многократно.
Монахи преподобные святые,
Отдавшие себя Богообщению,
Придали слову смыслы вековые
(Потомкам — к затяжному осмыслению).
Придали смысл и будто бы исчезли —
В ночь тёмную ушли. Но… вдруг вернулись.
Не то, чтоб, как Господь, они воскресли, —
Со словом «послушание» сомкнулись.
Имеет шутка добрая смешная
Имеет шутка добрая смешная
И жаропонижающий эффект.
На пафос богомольный невзирая,
Поповский выделяет интеллект
Средь шумного ли бала, суеты ли,
Иль даже средь божественных молитв.
…Коль гордость вы за шуткою прикрыли,
То это стёб, а он насквозь фальшив.
Смирение плюс юмор — это святость
Смирение плюс юмор — это святость.
Сомнения вас гложут, атеисты,
Агностики, еретики? Предвзятость!
Смиренные святые — юмористы.
Для чего психушка
«Кирилловская церковь — как психушка!
Там Врубель порезвился, сатанист.
Для православных душ она ловушка» —
Сказать так может неспециалист.
Ещё зелот так скажет православный.
Идея эта в корне не верна.
Не христианской кажется подавно.
Где Врубель, точно там не сатана.
Лечебницу для страждущих душою
Внушил Господь в Кириллов монастырь
Вместить, чтоб христианской красотою
Излечивался каждый дебошир.
Комар — не просто зверь кровососущий
Комар — не просто зверь кровососущий.
Сейчас войдут в смущение умы.
Он брат по крови мне и даже пуще!
Он — это я и ты. Он — это мы.
И пусть проникнет в сущность всякий сущий.
В само ядро, не в профиль, не в анфас.
Готовы? Смотрим вглубь: крово-со-сущий.
Он — существующий со всеми нами в нас.
Платочки, что на головах у женщин…
Платочки, что на головах у женщин,
Всегда имели разные трактовки.
Одна, к примеру, — символ деревенщин,
Другая — денег нету на обновки.
Ещё листами фиговыми звали
Платки, кривясь смешками: мол, нелепость.
Ещё: нелепы, да, но прикрывали
Платки весь срам в мозгах верней, чем крепость.
Я, всех послушав, мысль родил такую.
Ни за, ни против я платочков всяких.
В платочке женщина красу двойную
Приобретает. Смыслов нет двояких.
Приехал я в Москву
Приехал я в Москву — дела позвали.
Литературные. Но, может, нет.
В метро ступил, хоть мысли и терзали.
Сомненья — мой такой менталитет.
Вдруг девушку в косухе чёрной вижу
С узлом волос на тёмной голове.
Одета в джинсы явно для престижа.
Но будто птица — не в своей строфе.
Как будто крылья ей и лапки также
Подрезали иль вырвали совсем,
И бросили в метро, с толпой сопрягши,
А птица в толк не может взять: зачем?
В гранит небес она глядит ребёнком
И вопиет: где воздух? небо где?
И мамочку зовёт беззвучно-звонко.
Чутьё не шепчет: девушка в беде.
Я вниз на эскалаторе спускался.
Она наверх поехала и вот…
…Припоминая, тут заколебался:
Быть может, было всё наоборот.
Наверх я ехал, девушка спускалась
Её трясло. Трясущейся рукой
Мобильник извлекла и попыталась
Набрать какой-то номер городской.
Одна, вторая цифра, вот и третья.
Но вдруг рука слагалась. Телефон
Упал куда-то. Дальше междометья.
И девушка упала унисон.
Меня толпа и сзади подпирала,
И впереди. Всё было, как во сне.
Секунд прошло пятнадцать от начала
И вот один — с собой наедине.
Момента ради этого, быть может —
Лишь этого момента одного —
Господь меня в метро направил тоже.
А я… а я не сделал ничего.
Монголы — очень мудрые ребята
Монголы — очень мудрые ребята.
Вот кто бы мог сказать так про семью,
Любовь и одиночество. Цитата
Пословицы монгольской. В интервью
На радио поэт один известный
Пословицу такую огласил.
Выходит, вывод мой вполне уместный:
Мудрец поэт, коль мудрость заучил.
А что за мудрость? Что одно полено
В костре не загорится (ни в каком).
Любовь, семья и, что не меньше ценно,
Немое одиночество — в одном.
Приходит осознание…
Бывало, что приходит осознание,
Когда посмотришь фильм замысловатый,
Что чудо и его обоснование
Отождествлять и глупо, и чревато.
По сути это разные субстраты.
Обоснованье — правдоутверждение,
Чтоб цель мирскую сделать постулатом.
А чудо прикровенно от рождения.
Недаром сокровенные два слова
«Покров» и «кровь» один имеют корень.
У чуда прикровенного Христова
Источник появления бесспорен.
Вот сон, к примеру. «Ах» лишь для тебя он.
Не сможешь чувство передать другому.
Другим он может быть всерьёз охаян,
Не понят, истолкован по-иному.
А чудо ясно, просто, ненароком
Фактическим и явочным порядком,
Но не пинками в двери, не жестоко
Реалии ломает без остатка.
Ломает чудо падшую реальность.
Прорыв, проход и прóдых дарит в Небо.
В жизнь вечную. В сакральную нормальность.
Тут слово подойдёт для рифмы — скрепа!
Ломает, повторяюсь, не пинками.
Скорей как хлеб. Вернее, не ломает.
Преламывает вместе со словами
О Теле, что ломимо и страдает
Во искупление грехов двуногих.
…Какой смотрел я фильм замысловатый,
Вы спросите без всякой полоплёки.
А фильм был голливудовский — «Стигматы».
Играл ребёнок с дохлою осой
Играл ребёнок с дохлою осой,
Ещё недавно бывшею опасной
«Не хочешь? Я заставлю! Встань-ка в строй!
Коль прикажу, захочешь сразу страстно».
Свобода воли множество проблем
Имеет. Тут легко свершить подмену.
Что воля, что неволя — давний мем
Из сказки детской. Родственен рефрену.
Не хочет если кто? Всю ночь лупи
По почкам. И допрашивай вражину.
Ещё советы: в камере вруби
На всю катушку ночью свет лавиной.
Кормить серёдкой, не давать воды!
А руки — только сверху одеяла!
Он всё захочет сам — алаверды!
Его само желанье обуяло.
То правдишная правда, как сто правд.
Как двести. И как триста. И сто тысяч.
Играл пацан с осой — живой ландшафт.
Из мёртвой сути просто волю выжечь.
Я дуэт с другим поэтом устроил
Христос воскресе! Я дуэт с другим поэтом
Устроил как-то раз на радио одном.
Читали «Альбатроса» громко по куплетам.
Бодлер бы понял нас, ведь в нас один геном.
Летают альбатрос, Бодлер и я с поэтом
(С которым мы дуэт устроили вдвоём)
Над шариком земным (замечу, что согретым
Такими же, как мы). Летаем вчетвером.
Но коль кому из нас на землю опуститься
Приходится, то нам мешают сразу жить
Космические крылья наши. Мелочиться
Не хочется. А крылья могут тяготить.
На суше принижают крылья альбатросов.
Нам хочется летать, но суша не даёт.
Под шикание и смешки глупцов-матросов
Мы ждём, кто нас, творцов, подкинув вверх, спасёт.
…Я в армии служил — все были призывные.
И сослуживец мой однажды подарил
Мне книжицу Бодлера — я тогда впервые
Прочёл про альбатроса. Понял: я не жил.
Однополчанин был в в/ч библиотеке
Смотрителем пристроен — книги сторожил.
«Никто из пацанов, сужу по картотеке,
Читать её не брал», — смотритель заявил.
«Владей, читай хоть ты! — продолжил сослуживец. —
Как альбатросам двум, обоим счастье нам.
Я весел, шкаф освободив. И ты счастливец —
Поскольку можешь взмыть Бодлером к небесам».
Я был проездом в Питере однажды
Я был проездом в Питере однажды
И шёл по Петроградском стороне.
Спустилась ночь на головы сограждан.
Я шёл один в гнетущей тишине.
И тишина вдруг, к счастью, зазвенела —
Так сладостно сверчок застрекотал.
Душа запела, в небо улетела.
Ушёл я то ль в нирвану, то ль в астрал.
Иду туда, откуда звук несётся.
Стрекочет громче, громче тот сверчок.
Уже гудит в ушах — сверчку неймётся.
Сорваться с губ готов уж матерок.
На стенке дома вижу наконец-то
Того, сначала мило кто сверчал,
И кто при ближнем более соседстве
Мне уши резким треском разорвал.
Висит на стенке питерского дома
Хрипатый старый кондиционер.
Как олицетворение знакомо!
Метафора? Мой точен глазомер.
В день, когда случилось горе…
В день, когда случилось горе (Цой разбился),
Поминал я Виктора на панихиде.
(Днём я раньше в кочегарке очутился —
Нынче Цоева «Камчатка» в клубном виде).
Помянул ещё раз после Литургии
О Василии Блаженном в своей речи:
Был Василий не клиент психиатрии,
А юродивым и Цоевым предтечей.
Нынче помнит не любой, чтó есть юродство.
Кто юродив, тот народа плоть от плоти.
Пробуждая в людях святость с благородством,
Раздражает всех, хотя бывает в моде.
Цой с Блаженным — близнецы, не просто братья.
Разница — лишь в том, в какой они державе
Жили и в какие одевалась платья
Та держава, чтоб смотреться величавей.
Для империи Василий православной.
Для империи, ушедшей в атеизмы,
Цой — юродивый такой же равноправный,
Как Блаженный в эру славную царизма.
Впрочем, нынче не держава атеизма —
Десять лет назад она была такою.
Нынче всё и вся погрязло в эклектизмах.
Я не в курсе, сутью звать сейчас какою.
Вот стою я у амвона и не знаю,
Предо мной юродивый иль тот ревнитель
Благочестия, который (называю
Своим именем) есть демон-искуситель,
Что юродивого вытолкает в шею
Из собора. Он, однако, в христианстве —
Себя в верующих числит. Не умею
Распознать людскую суть в своём пространстве.
То «во-первых» было. «Во-вторых» есть тоже.
Эпатировать сегодня невозможно.
Расплодилось субкультур у молодёжи
И только средь неё — подумать тошно.
Заповедники, отсеки и кабинки,
Ниши, камеры, сегменты, резерваты —
Хочешь панком быть? Не рынок тут, а рынки!
Много рынков! Были б деньги для оплаты!
Хочешь геем быть? Пожалуйста, вливайся!
Только денежку готовь на самом входе.
За свободу хочешь быть борцом? Сражайся —
Вот трибуна. Молоток сегодня в моде.
Можешь этим молотком в публичном месте
Приколачивать себя за что захочешь.
Православным хочешь стать со мною вместе,
Хоть уверенности нет, что не соскочишь?
Вот и тут спецсупермаркет есть на рынке.
Ниша с Библией, святым молитвословом,
Крёстным ходом, храмом, языком, картинкой,
Со своим журналом — в общем, всё готово.
Хочешь лавки нечестивые пограбить?
Погромить? Пожалуйста! Вперёд за веру!
Хочешь чётки и затворником представить
Сам себя? Плати! Есть келья по размеру!
Для всего есть резерваты: для культуры,
Для политики, религии, торговли.
И товар найдётся для любой натуры —
Он на рынке креативом подготовлен.
Так что больше эпатажа в прежнем виде
Нет и, как мне представляется, не будет.
Заповедники (коль правду знать хотите)
Бьются меж собой — кому кто вкрутит.
Государственник колотит диссидента
Атеисты больно лупят православных.
Православный ждёт удобного момента,
Протестанта отмудохать (лучше ставней).
Фаны Бритни Спирс на слушателей Баха
Собираются в поход. Простецка сущность
Всяких войн: ударить со всего размаха,
А пространство — хвать для дел своих насущных.
Обличить, расчеловечить — вот задача
Этих войн-походов на себе подобных.
Впрочем, враг обязан пасть и быть лежачим,
Не подобным. Но в местах сегодня лобных.
Цой поёт — и правды новые куются.
Речь идёт уже не как в столетья оны:
Не добро и зло за душу в теле бьются —
Заповедники воюют и гормоны.
Как в условиях таких понять глубинно,
Кто юродивый Христовый, настоящий?
Как он выглядит? Который не картинно
О Христовой в небе родине скорбящий…
Преглупая рыба
Преглупая рыба (быть может, премудрый пескарь),
Увидев жемчужину, тут же её проглотила.
Рыбак, в сети рыбу поймав (браконьерила тварь!),
Продал ресторану — чутьё ему не возразило.
Был повар рассеян. Напротив, стремителен кот —
Бродячий лишайный проказник без уха, как чёрт.
Сожрать не успел — с рыбой даже коту не везёт.
Отлуплен был кот или, может, о стенку растёрт.
Испорченным вдрызг оказался продукт пищевой,
Отправили рыбу в помойку — ей там догнивать.
А жемчуг томится внутри: жемчугам не впервой
От взоров быть скрытыми, зависть чтоб не возбуждать.
Искусство нетленно, оно — дар Господен творцу.
В музей ли его помести иль в помойку отправь,
Кишками ли рыбьими вымажь, отдай ли дельцу,
Чтоб в деньги его обрамил, или славы добавь, —
Искусство и жемчуг останутся сами собой.
Вокруг всё при этом истлеет — не раз проходили.
И прелестью этой земной равно как неземной
Проникнется, кто не боится помоечной гнили.
В сознании то место, где кино…
В сознании то место, где кино
Любимое с актёрами имелось,
Пустеет. Поколение одно
Актёров большинства куда-то делось.
Приходят волны и бегут назад.
Вдруг девочка у батюшки спросила:
«В раю кино смотреть нам разрешат?»
Устами чада истина разила.
Экскурсию священник с сыном…
Экскурсию священник с сыном
Решили вместе посетить.
Санкт-Петербург. Поёт акыном
Гид группе — не впервой нудить.
Каналы. Катер. Мост гранитный.
— О! Это вам не просто мост!
В его честь Пушкин колоритно
Сказал однажды чудный тост! —
С улыбкой гид аллегорично
Поведал, будто тамада.
Хотел, как лучше, поэтично,
Но получилось, как всегда.
— А что за тост придумал Пушкин?
Ведь это мост, обычный мост
С названием… кажись, Кукушкин?
И с неба не хватал он звёзд, —
Руками машут экскурсанты,
Кричат, галдят, войдя в экстаз.
Они поэта фолианты
В руках держали тыщу раз.
— «Вот перешед чрез мост Кокушкин,
Опершись локтем о гранит,
Сам Александр Сергеич Пушкин
С мосьё Онегиным стоит…» —
Так процитировал поэта
Напыщенно экскурсовод,
Раз сто иль двести фразой этой
Венчал он под мостом проход.
Тут сын попа, как сивый мерин,
Заржал. Ведь Пушкина не знал
Никто — гид в этом был уверен,
А тут нашёлся экстремал.
Пацан переглянулись с гидом:
(Так, значит, Пушкин не забыт!),
Но не раскрыли неофитам,
Чем Пушкин грел моста гранит.
Платон мне друг, но истина дороже
Платон мне друг, но истина дороже —
Не христианский тезис, сатанинский.
И есть другой. Как тезис он расхожий,
Но истинен, гуманен, не воинствен.
Казалось бы, тут нет противоречий:
Одна другую мысль не исключает,
И первая второй была предтечей.
«Реальную любовь лишь тот питает,
Свою кто душу за друзей положит», —
Сказал так Тот, кто Истиной являлся.
Все партии церковные корёжит:
Как конь, в них этот тезис не валялся.
Вопрос бесовский и немилосердный:
Кого любить нам надобно сильнее —
Христа иль ближнего, который смертный?
Ответа нет: бессмысленна затея.
Сравнение одно: задать ребёнку
Нельзя вопроса, маму больше любит
Иль он папашу. Может, дьяволёнком
Ребёнок стать, коль линию преступит.
Когда творился Холокост…
— Когда творился Холокост,
где был Господь?
— Он в это время был в печах,
как на кресте.
— Сгорел ли там Господь?
— Не надо чушь молоть!
Он, смертью смерть поправ,
в любой живёт мечте.
У девочки девятилетней Ани
— У девочки девятилетней Ани
любимый композитор — Бах.
— Не сложно ль несмышленому ребёнку
орган средневековый понимать?
— Орган не только взрослые миряне,
но дети тоже слушали в местах,
где Господу молились на иконку.
Старался Бах мелодии писать
Понятные своим любимым детям.
Ценили дети папы волшебство.
Был Бах своей семьи апологетом —
Семнадцать деток было у него.
Молоток или отвёртка?
Лучше ли простой отвёртки мощный молоток?
Оба избраны — загадка правдоруба.
Но в отгадке сразу виден низкий потолок:
Молот — для гвоздя, отвёртка — для шурупа.
Богоизбранный народ и богоносец тож —
Это кто? Других он лучше или хуже?
Просто избран для чего-то — больше не пришьёшь.
Все трактовки про «арийство» — от кликуши.
Я был ребёнком…
Я был ребёнком. Притаранил отчим
Домой слепых щенков. У нас собаки
Всегда водились дома между прочим.
Учить их начинал, пока салаги.
Кладёт на табуретку их, к примеру.
Щенки скулят слепые. Как личинки,
По сельскому влачатся интерьеру:
Ползут, как все их предки, по старинке.
Но лишь достигли края табуретки,
Отшатывались, ведь погибель дальше
Всем существом предощущали детки:
В новорождённых не бывает фальши.
В уделы взят? Сидел на табуретке.
Обучены? Краями мироздания.
Начальное — как святости отметки.
Быть может, Богоизбранности знание.
Читать чужие дневники…
Читать чужие дневники всегда полезно,
Коль одиночество описано в них честно.
Своё сиротство мнится сразу неуместным.
Чужое — звёздной тайной. Бездною небесной.
Борясь с болезнью страшной…
Борясь с болезнью страшной, алкоголик
(Не пьяница какой-нибудь обычный)
Без всяческих гипербол и символик
Дороже Богу, чем мужик приличный.
Не зря же мысль изрёк митёк заглавный,
Что алкаша поймёт лишь алкоголик
Или святой, который православный.
А, впрочем, даже если он католик.
Вот Бонфуа…
Вот Бонфуа (понятно, в переводе)
Любил из дома выйти на заре.
Пока поэт шатался по природе,
Творились чудеса в его норе:
Дремало в очаге дневное время,
Своё лицо засунувши в золу.
Из времени выпадывало семя,
Чтоб вырасти, не дав пропасть теплу.
Поэты все о рае вечно пишут:
Кто о вчерашнем (рай потерянный),
Другими только чаемое движет
(Рай завтрашний и не проверенный).
Сегодняшний же рай поэт игнорит.
Иль пишет редко: рай вокруг не рай
И меньше интересных траекторий —
Метафоры не льются через край.
Вернёмся к Бонфуа и к пепелищу
(Пожарище представил мысли взор):
Всё рухнуло, погибло, нет жилища,
Но угли жарко тлеют до сих пор.
Яйцо разбить в пожарище коль это,
Яичницу поджарить можно враз.
Лишь миг один — живая мысль поэта
Яйцом средь пепла свежим образ даст.
Рука поцарапана котом
— Чем же славен этот поп? Он молитвенник крутой?
— Он обыкновенный поп, но торю к нему тропу.
— С ним не надо размышлять собственною головой?
— Нет, своей как раз даю мыслить больше я башке.
— Так чего же ты к нему обозначила свой трек?
— Он когда благословлял, приложилась я к руке:
Расцарапана котом. Значит, наш он человек!
Мы все желаем волю Божию узнать
Мы все желаем волю Божию узнать:
Об обстоятельствах своих и о себе,
О том, что делать, как нам в жизни поступать,
О том, что будет, что изменится в судьбе.
Господь же хочет, чтоб узнали мы Его:
Его узнали чтобы! Бога самого!
Почуять разницу — большое мастерство.
Понять такое не способно большинство.
«Как хорошо, о Боже!..»
«Как хорошо, о Боже! Только бы
Не стало лучше, чем в текущий день»
— такие отче услыхал мольбы.
Но комментариев не дал — кремень.
Депрессия и смыслов пустота…
Депрессия и смыслов пустота —
Сегодня эпидемия везде.
Инстинкт исчез. Традиция пуста.
Нет руководства к действию нигде.
Традиции потеря стала вдруг
Традицией — таков теперь итог.
Не видит это тот, кто близорук,
Кто с явью не вступает в диалог.
Наш современник, коль из большинства…
Наш современник, коль из большинства:
Уедет если он в деревню, в глушь,
Где транспорт ходит в месяц раза два,
А то не ходит из-за луж иль стуж —
Вот этот современник из глуши
Идёт в районный центр затем пешком.
Не просто так идёт — бегом спешит,
Чтоб интернет на почте за столом
Поймать на свой смартфон, зайти в Фейсбук
И написать: «На даче нынче я.
Какое счастье оказаться вдруг
Наедине с природою, друзья!
Какое счастье — интернета нет,
Что убивает душу и мозги!
Природа — удивительный предмет!
И благодать такая у реки!»
…Потом шагать полдня обратно в глушь
Усталым но довольным бодрячком.
За гуж коль взялся, не скажи: не дюж
(Природа проклинается молчком).
Второе октября — день смерти Шукшина
Второе октября — день смерти Шукшина.
Шукшин вовеки нé был христианином.
Такая побасёнка распространена:
Мол, если был хорошим гражданином,
Вернее, человеком, то и христианин!
Но нет, Шукшин им нé был, к сожалению.
Но настоящим был! Таким не он один
Был настоящим — это путь к спасению.
……..
«Таких» немного в нашем гадком мире есть.
Но коль они однажды умирают,
То утром страшный отходняк: ни встать, ни сесть.
Как с бодуна один, причём, впервые.
Как будто пробудился утром на столе
Дощатом. На далёкой лесопилке.
Вокруг лежит засохший хлеб, лицо в желе.
Пустые банки с маслом из-под кильки.
И стеклотара тоже полностью пуста…
А над тайгой рассвет густой струился.
…Высоцкий (помните?) однажды неспроста
Такою песней с Шукшиным простился,
Похожую на гибель в бурю шхуны.
Вот после «в слёзы мужиков вгоняя»
Возникла пауза — бренчат лишь струны
…Бренчать, тоску слезой не проявляя.
В мире русская святость имеется
В мире русская святость имеется.
Сирость — качество святости этой.
Мысль такая в извилинах греется:
Анонимность есть русская мета.
Сергий наш преподобный с собратией
Радонежской культуру в державность
И державность в культуру понятием
Анонимным вносили на равных.
Отче Сергий трудов впечатляющих
Не писал. И Рублёв провокатором
Счёл того б, кто поведал всезнающе
О правах его в качестве автора.
Обретём настоящее имя мы,
Как окажемся в Царствии Божием.
Камни белые. Мы пилигримами
Подойдём и прочтём свои прозвища.
Святость есть в мироздании русская.
Но имеется также еврейская,
Есть грузинская святость, французская.
Святость есть целиком европейская.
Жизнь на всех мировых поёт щебетах,
Так беседуют ангелы чистые.
Не побьётся вселенная вдребезги,
Если в сердце дитя бескорыстие.
Татаро-монгольского ига на знал Петербург…
Татаро-монгольского ига на знал Петербург —
Эпохи иной дожидался для стройки себя.
Возможно, так сверху задумал творец-демиург,
Ещё не воздвигнутый град горячо возлюбя.
Москва пахнет ставкою нравами и нравом Орды.
Московская карта метро — будто трещины на
Бараньей лопатке. Столетьями зреют плоды,
Что корень питает ордынский — то ига цена.
Из разговоров в алтаре
— Тибет со всякими святыми далай-ламами
Священникам опасен нашим православным.
Епископ наш в Тибете шлялся между храмами,
Духовность впитывая их в себя исправно.
И результат — впитав и напитавшись знаньями,
Вернулся батюшка домой и пристрастился
К вину. Увлёкся также батюшка гуляньями.
Без эвфемизмов: поп в финале просто спился.
— А смысл какой в Тибет был это восхождение
Свершать, коль спиться можно было и на месте?
Я делаю своё такое заключение:
Сиди и пей неподалеку, а не езди!
С Владимиром однажды Губайловским
С Владимиром однажды Губайловским
На радио писалась передача.
Читал свой стих Владимир по-бойцовски,
Что будет, неудача иль удача,
Коль борешься внутри с самим собою.
Не только победителем ты станешь,
Но побеждённым собственной душою.
В двух ипостасях пред собой предстанешь!
Собор случился как-то Халкидонский
Собор случился как-то Халкидонский.
Епископы собрались и рубились
По-чёрному, впадая в мрак масонский.
До дел бесовских даже опустились.
Убито несогласных очень много.
Вот с праведником даже Флавианом
Покончили, не убоявшись Бога.
Собор окутан ядом и дурманом.
Пришёл тут император, брови сдвинул
И цыкнул на священство самолично.
И тут из грязи жемчуг не преминул
Явиться — это было фантастично.
Орос (как символ веры) Халкидонский
Природы две отметил в Иисусе:
Божественную и (теперь не нонсенс)
Людскую — пара сущностей в союзе.
Вот так вот в нашей жизни всё сложилось:
Хорошее лишь палкой выбить можно.
Тут палка государя пригодилась —
В отличие от слов, она надёжна.
Художественное достоинство скульптуры
Художественное достоинство скульптуры
Определить не сложно только лишь зимою.
Вот на скульптуру ляжет снег, и коль с натуры
Захочется писать картину всей душою,
То статуя прекрасна. В общем, если снежный
Покров лежит на статуе красиво, значит,
Художественно эта статуя безгрешна,
Вернее, безупречна — скульптора удача.
Что значит «быть готовым»?
Что значит «быть готовым»? Ты «готов»?
Не «будь», не «быть», а перед Богом встать.
Один момент (секунда из часов)
Имеется, не стоит отрицать.
Когда негодность, немощь и недуг
Начнут тобой, бессильным, обладать,
Готов ты добровольно без потуг
Себя в ладони Господа отдать.
Один однажды врач сказал попу…
Один однажды врач сказал попу
(Я эту мысль почётче отражу):
«Ты Богу совершаешь поп мольбу,
Ты служишь Богу. Людям я служу»
И верно, служит людям классный врач!
Но в точке человек и Бог одной —
В Христе. Лишь стоит чуть мозги напрячь,
И сразу ясен постулат такой:
Коль служишь Богу, служишь людям ты,
Господь ведь человеком тоже стал.
Коль служишь людям, то (для полноты
Картины), служишь Богу. Осознал?
Господь вочеловечился. И он
Страдает, как страдает человек.
И радуется так, как миллион
Людей сегодня и в прошедший век.
Агностиково-гностиковый спор
Поэтому бессмысленный, пустой.
Широкий не порочен кругозор,
С людьми Господь — то вывод ключевой.
Любой известный человек теряет…
Любой известный человек теряет
Свою свободу: поп, актёр, политик.
Политик в соцсетях не оставляет
Сердечных ран — он сильный, а не нытик.
Актёр известный, выходя из дома,
И более того — в метро спускаясь,
Желает незаметным стать фантомом,
В очки от солнца темные скрываясь.
А если знаменитый ты священник,
Твоя судьба, как золото — молчание,
Включая СМИ. Известности я пленник.
И чтоб не допустимость выгорания,
Чтоб сохранить покой, здоровье, силы
И дальше совершать своё служение —
Молчание, чтоб бесы не смутили
И не случилось головокружения.
А коль известен самому ты Богу,
И рядом он стоит, буравя взглядом?
Свобода и любовь — всего помногу.
И одиночество подтравливает ядом.
Есть выражение такое: мол, спасибо…
Есть выражение такое: мол, спасибо
на добром слове. Что за реплика такая?
Бесплатное, во-первых, выраженье, ибо
рублей платить не надо — точка ключевая.
Не только профита прямого нет во фразе,
но тонких-тонких выгод, глазу не заметных.
Благодарю на добром слове — так в экстазе
сказать желаешь часто после слов приветных.
Почему столь трагичная жизнь у поэтов?
Почему столь трагичная жизнь у поэтов? Есенин,
Маяковский, Высоцкий и множество разных других —
Хоть для русского каждый из этих поэтов священен,
Не познали они благодати Божественной в дрязгах мирских.
Благодать, что поэтам подарена Господом свыше,
Вся растрачена походя ими со всей полнотой на стихи.
Есть ли толк обрести мир стихами (стихи — не фетиши),
Коль погибла душа христианская (в рай не пустили грехи)?
Зачумлённые поэты, прокажённые.
Зачумлённые поэты, прокажённые.
Плоть когда молчит простого человека,
Не молчат они, судьбою обречённые:
Кровь бурлит шальная, дёргается веко.
Потому всю дрянь и смерть срамного мира
Внутрь себя поэты поглощают вечно.
Вот иной поэт стать хочет дезертиром:
Мол, оставь, Господь, мне только человечье,
Дескать, хватит человеческой мне плоти,
Удави, мол, ты по мне поэта, Боже.
Но никак. Придётся при любой погоде
Покоряться стихотворной тяжкой ноше.
Не поспи, не пообедай, всё крести до исповедуй
Не поспи, не пообедай, всё крести до исповедуй —
Много «чающих движения воды». Канону следуй.
У одних попов дыханье открывается второе,
У священников других не возникает запасное.
Даром взяли — так отдайте благодать святую даром.
Но усталость бьёт по почкам, по глазам тупым кошмаром.
Научиться как тому, чтоб «своего» не рыскать в мире,
Не жалеть себя нисколько, отдаваясь весь стихире?
Видел как-то человека я в метро…
Видел как-то человека я в метро. Как Окуджава!
Роста мелкого. Небритый. В роговой очки оправе.
Он Гаспарова «Записки…» перелистывать изволил.
Я свои «Записки…» вздумал написать — и намусолил.
Рождено при сердца стуках
В день один «звучит» в фейсбуке:
Мол, «Воистину воскресе»!
Однотипность в этом «звуке»
Напряжёт лишь мракобесье.
Да и нету в этих «звуках»
Однотипности ни «звука» —
Рождено при сердца стуках.
Всё живо и многоруко.
Лента сети социальной,
Что была в крови, промыта.
Гной вонючий и летальный
Вышел. Карта беса бита.
Последние публикации:
Отклики на книгу поэта и православного священника СЕРГЕЯ КРУГЛОВА «Записки почерком Times New Roman» –
(21/11/2025)
Фрагмент поэмы «Первый русский царь из рода Романовых» –
(07/11/2025)
Галина Шульдякова о жизни, любви и творчестве –
(24/10/2025)
Марианна Рейбо: разложить себя в персонажи своих книг… –
(14/10/2025)
Ударный женский батальон, разбавленный поэтами-мужчинами –
(08/10/2025)
Юлия Сафронова: «Буду залатывать в днище метровые дыры…» –
(29/09/2025)
«Как правы вы, Анна Андреевна…» –
(24/09/2025)
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
