Рейтинг публикаций

Он мне внушал, что счастье не в том, чтоб тащить свою половину в постель, а чтоб ненароком кактус не застудить и напоить вовремя. Благо твое состоит в благе другого. Добро твое дотоле добро, доколе о нем никто не знает. Разве радость от него не гаснет, как только о нем расскажешь? И это, скособочился он, факт онтологии.

...наиболее интересным и масштабным я считаю эксперимент Деева, в результате которого, он помог родиться (или перейти в наше время, как это называл Сан Саныч) одному космическому гостю.

...ситуация не могла не завести писателя в нравственный тупик.

Правосудие — краеугольный камень угодной Господу общественной жизни. Модель многих речей Иешаяѓу и других пророков — это суд, на котором Всевышний выступает судьей, а пророк — обвинителем.

Дог отдыхая на травве // Хозяин где Хозяин где // Уж целый год как гот подох // Хозяин Бог Хозяин Бог // Ловил мышей дышал как шар // Его хозяин был клошар

...Их место - на воле, их задача - быть вне <контекста>, их цель - разрушить его, показать всю абсурдность продолжающейся литературной сериации (то есть - приписывания к понятиям литературы, литературного творчества все новых и новых ноликов после запятой), они - контрагенты, антитела литературного проекта - выродившегося, а потому приговоренного к уничтожению самой историей.

Автор прямо не говорит, но явно намекает на Второе Пришествие. Придет оно. Только сначала надо – убить.

Нашептало сердце славное слово, \ о делах своих царю расскажу, \ мой язык — \ перо скорописца.

Синюю Птицу – птицу счастья – больше не надо искать. Она найдена. И содержится в зоопарке.

Черное самодовольное чудище сидело на красном пластиковом ящике у наших ворот, когда по улице развозили почту. Этот момент не определен во времени, но некоторым образом относится к полудню.

Андрей Башаримов: "Вообще, в лесу имеет смысл не слишком заострять внимание на дятлов и иных наших пернатых друзей, а приложить усилия к рассмотрению жизни у наших ног, тихой, шуршащей, незаметной жизни. В душистой траве, во прелом мху скрываются удивительные создания: муравьи, червячки, жуки, ложные опята. Помню, в детстве я приехал с родителями в лес за ягодами, но вместо черники стал собирать в спичечный коробок божьих коровок. Их было много вокруг. Когда коробок наполнился, мне мучительно захотелось их спасти..."

... д-р Кацис выбрал весьма интересное поле академических интересов. Если быть предельно недвусмысленным и кратким, то его можно было бы охарактеризовать так: "Изыскание антисемитов среди тех, кто среди таковых в массовом сознании до сих пор не числился " То есть - Кациса не очень интересует отношение к еврейству у Гоголя, Достоевского, Чехова - с ними всё ясно. Кациса интересуют антисемиты несколько иного плана. Более, так сказать, "подпольного". Волею судеб он сконцентрировал свой персональный крестовый поход против антиевреев и иже с ними, на фигурах выдающихся русских философов: Павла Флоренского и Алексея Лосева. (О Розанове мы умолчим).