Рейтинг публикаций

Посох (фрагмент из книги «Шатры страха») Выпуск 1. — Матвей Рувин (05/05/2010)
Верь слову русского народа! Верь и все тут! Даром что Тютчева никто не уполномочивал давать такие обещания. Даром что никогда ни одного слова этот «доблестный народ» («Сие-то высшее сознанье // Вело наш доблестный народ») не сдержал, да и вообще был, как оказалось, не в курсе.
Китайская мудрость — Матюшкина-Герке Ольга Александровна (29/02/2008)
Смотрит Ирка – а на бумаге тот же иероглиф «жизнь», красиво выписанный – и больше ничего. И открылись тогда глаза у Ирки, и поняла она многое...
Цунами — Шульпяков Глеб (22/07/2007)
Вылетали в ночь. «Москва – Бангкок», десять часов с пересадкой в Ашхабаде. «Туркменские авиалинии». Накануне долго препирались, как укладывать вещи. Я настаивал на рюкзаках, она предлагала курортный чемодан
Бутылка Клейна. Нефть — Александр Иличевский (07/04/2005)
Всмотревшись в подвижное личико миниатюрной головки, Глеб потрясенно узнал точную уменьшенную копию лица своего брата
Стихи — Василина Орлова (27/06/2004)
В осколках, в ржавчине, в золе // Мой Китеж-град немой.
Габаритные огни. Окончание — Вячеслав Белков (11/11/2003)
- Это еще не все.- Отвечаю я. - Вечер входит в земной чертог.
Сон о доме. Начало — Титус Курсор (04/08/2003)
Титус Курсор - это псевдоним. Человек берет и выбирает для своего существования в литературе целиком и полностью анонимный путь. Его не прельщают слава, сюжетная доступность, огромные тиражи, кажется, Титуса Курсора мало интересуют даже обычные читатели.
Расставание — Дмитрий Брисенко (12/03/2003)
Пятно чернил на столе. В ночном небе блестят огоньки звезд. Дом на окраине леса. Чорный лес, из которого сквозит вселенская скорбь. По деревьям прыгают чорные белки. Белки игрушечные, заводные. Кто их завёл - неизвестно. Хотя вот сидит человек у стола, в том самом доме на краю леса. Вот мы у него и спросим.
Казачество как социум-убежище — Игорь Васильев (22/11/2017)
Первые казаки ушли в степи из России, чтобы сохранить традиционный древнерусский уклад жизни, основанный на широких личных свободах и общинном самоуправлении. По крайней мере, многие создатели казачьей традиции были самыми последовательными консерваторами в тогдашней России, ревнителями устоев.
Философско-гастрономические этюды. "Шарлотка" и "Жареная картошка". — Александр Балтин (15/07/2017)
Три – совершенное число, но семь – сильнее.
Семь драконов на горе будут судить иссуетившееся человечество: семь мудрых, восточных драконов.
Религиозно-философская концепция и основные вехи биографии Ксении Атанасиевич — Сергей Ряполов (06/12/2015)
О сербском философе Ксении Атанасиевич в России практически ничего не известно. В частности, мне удалось найти лишь упоминание имени в статье "Югославская философия" Советской энциклопедии. А между тем, ее работы переводились на английский, немецкий, французский, а знаменитая энциклопедия Британика указала ее работу о Джордано Бруно как релевантную для изучения его творчества.
«Французская болезнь» или старые напевы о главном — Вячеслав Фаронов (26/06/2013)
...к сожалению, знаю нескольких молодых людей восхищенных этим автором, как, впрочем, и другими французскими «новыми правыми». Лишь этот факт стал причиной написания рецензии означенного текста.
Бумажный змей — Ольга Абакумова (16/12/2010)
...за неимением собственной жизни, человек начинает охотиться за чужими, и теперь настала моя очередь.
Очень опасный хищник — Александр Моцар (08/08/2010)
Я верю – // Время даст обратный ход.// Вернется к нам // И больше не уйдет.
«Такова загребная жизнь...» (2) — Валерий Сандлер (04/12/2008)
Там есть внутренняя музыка, невидимая нить связывает прошлое с настоящим, сдвигает времена, весь сюжет работает на сумасшествие автора. Но не может быть, чтобы вам ничего не понравилось в романе?
Кафе «Патрисианна» — Дмитрий Огма (31/05/2006)
Лера смотрела на него своими удивительными глазами, держала его за руку, что-то говорила тепло и проникновенно, так, будто они были знакомы уже целую вечность
Дина или Видения — Светлана Храмова (20/10/2005)
после трех лет, проведенных дома, личность женщины так кардинально меняется, что ничем всерьез ей заниматься и не хочется.
Сказка о главном — Лев Чиворепла (22/08/2005)
Я буду все знать наперед, - сказал Бог, - а им будет казаться, что они свободны.
Лупетта. Главы из романа — Павел Вадимов (09/03/2005)
Бог не умер, он всего лишь болен
Наум Брод 5 — Наум Брод (24/11/2004)
Меня потрясла прическа Джакомо Стампонато!
Младший «Помпа» — Евгений Батурин (12/09/2004)
Мой мир полон этих инв. №..., они есть везде, на настольной лампе, радиоприемнике, диване, шкафу, кастрюлях, простынях, подушках...
Зеркало Шекспира — Ю. Г. Зеленецкий (06/06/2004)
Для мыслителя и художника не существует последних положений, но все они предпоследние.
Чем казачка отличается от феминистки — Игорь Васильев (04/12/2017)
Такая вот казачка – один из немногих феноменов, дошедших из времён господства подлинной славянской традиционной культуры. И есть основания надеяться, что казачки никогда не превратятся в феминисток.
Огненные бутоны — Светлана Крюкова (14/11/2017)
Огненные бутоны \ выдают себя за воспоминания, \ огненные соцветия \ цветут во все времена года.
История как художественный текст. Взгляд на историю как на эстетический процесс — Павел Кричевский (21/08/2017)
...мировой исторический процесс является трагическим действом и развивается по классическим законам художественной композиции (Аристотель. Поэтика). Сутью трагического конфликта является стремление сознания обрести Вселенскую целостность, которая достигается индивидуально – творческим актом, а диахронически – генезисом форм культуры – именно таким образом разрешается трагический конфликт и достигается катарсис.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка