Жизнь – это дар
— Мария Медведева
(20/12/2005)
Жизнь во всех ее проявлениях есть дар Божий, нельзя отвергнуть «плохую» часть и сказать, что ты любишь только «хорошую». Отвергать нельзя ничего, потому, как это ДАР.
Люболь
— Михаил Эпштейн
(16/12/2005)
Любовь и боль. Люболь. Почему любовь всегда приносит ощущение или хотя бы предчувствие боли?
Четыре стороны любви
— Михаил Эпштейн
(12/12/2005)
У любви множество разных свойств, и опасно одно из них принять за целое. Но с чего бы ни начиналась любовь, она может стать любовью, лишь соединив в себе желание и вдохновение, нежность и жалость.
Почём свобода выбора для народа?
— Лев Пирогов
(09/12/2005)
«Свобода» и «выбор» суть сложные философские категории. А вот словосочетание «свобода выбора» – уже бессмыслица. Фокус, родившийся под пальцами напёрсточника. Осуществление выбора сопряжено с необходимостью, а не со свободой. Выбор ущемляет свободу, а не сопутствует ей.
Интифада Клиши-Су-Буа
— Алексей Иваненко.
(07/12/2005)
…Это последние люди Ницше, аутсайдеры Маркузе и homo sacer Агамбена. Именно они становятся главным вызовом современной цивилизации…
Элевсинские сатиры N° 30. Умберто Эко: средневековье эстетики
— Элина Войцеховская
(05/12/2005)
Средневековая идея внутренней красоты связана прежде всего с именем Св. Бернарда Клервосского. Именно он ратовал за простоту храмов и одежд и порицал клюнийские прикрасы.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (46). Философия религии (4)
— Михаил Эпштейн
(01/12/2005)
Ангелизм. Ангелы без Бога, вестники без Вести, слухи вместо Откровения, – смутные метафизические слухи, передающиеся оттуда сюда.
Наш человек в коммуналке
— Александр Беззубцев-Кондаков
(21/11/2005)
В инкубаторах коммуналок вылуплялись на свет божий отнюдь не альтруисты, не бессребреники, не общественники, пренебрегающие личным благополучием, а люди с вполне «буржуазными» взглядами на собственность, готовые драться за свое личное («кровное»). Вместо коллективизации жизни происходила ее атомизация.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (45). Философия религии (3)
— Михаил Эпштейн
(15/11/2005)
От монотеизма – к теомонизму: объединение разных монотеистических вер. Теология слуха: Бог просто молчит – или слушает нас?
Размышления о материализме
— Лев Чиворепла
(08/11/2005)
Люди вообще редко осознают свое мировоззрение. В жизни можно встретить идеалиста, называющего себя материалистом и защищающего материализм (например: ученый-физик, революционер). А многие из тех, кто посещает храм и говорит, что верит в Бога, на деле, – обычные материалисты в своих жизненных принципах.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (44). Философия религии (2)
— Михаил Эпштейн
(03/11/2005)
Бедная религия – общий знаменатель всех вер, их всеобщая форма, ставшая содержанием постатеистической веры.
Элевсинские сатиры N° 29. Философия болезни. Попытка критики медицинских неомифологий
— Элина Войцеховская
(01/11/2005)
Почему, собственно говоря, человек должен быть здоровым? – примерно так можно обобщить мысли Ницше на этот предмет.
Детская экзистенция
—
(25/10/2005)
Наталья Гвелесиани
Ольга Крулева
Настает день, когда ученик должен решить, кто из них двух ненормален: он или мир.
За Границей №16. Ален Бадью. Окончание
— Маруся Климова
(24/10/2005)
…многие великие философские системы были связаны с существованием, если не великой, то, по крайней мере, амбициозной политики. А в наши дни, когда политика стала такой неясной и расплывчатой, и философия переживает глубокий кризис.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (43) Философия религии (1)
— Михаил Эпштейн
(23/10/2005)
От философии единичного и повседневного мы переходим к философии религии, которая исходит из интуиции не только единичного, но и единого. Несколько выпусков этой серии посвящены новым духовным формациям в России и на Западе, приходящим на смену и традиционным религиям, и атеизму.
За Границей №16. Ален Бадью
— Маруся Климова
(19/10/2005)
…сегодня нам предстоит проделать примерно ту же работу, что проделал Маркс в 19 веке.
Россия как «внутренний человек» Запада ( Господин Амелин и русская мысль)
— Валерий Суриков
(17/10/2005)
Право, закон, постепенно занимавшие место религиозной идеи во внешнем ограничении человека, становились на Западе единственным и безусловным ограничением, открывая, таким образом, эпоху утилитарного человека…
Постмодернизм как переходная эпоха, или в садах Экклезиаста
— Валерия Шишкина
(16/10/2005)
Постмодернизм – период творческого хаоса в преддверии новой эпохи, нового порядка жизни. Этот творческий хаос преломляется в искусстве, в литературе, и это преломление тоже называют постмодернизмом.
Элевсинские сатиры N° 28. Границы прозы. Сор из избы практической беллетристики
— Элина Войцеховская
(10/10/2005)
…речь идет о глобальном, а не о локальном, о философии жанра, а не о богатстве стиля…
Метафизика власти
— Станислав Гурин
(04/10/2005)
Единственная власть, достойная быть властью, способная всех удовлетворить и все восполнить – это власть любви.
«HOMO MYSTICUS». Сутры солнечного удара
— Александр Иванченко
(03/10/2005)
…тебя больше нет в мире, все нити оборваны, твоя история закончена, ты не был.
Сказка о пружинке
— Лев Чиворепла
(02/10/2005)
Они, как в сказке про голого короля, видели то, чего не было, но без чего мир представлялся невозможным.
Легенда о великом туристе
— Елена Михайловна Шерман
(22/09/2005)
…живущих «по Байрону», разрушающих себя «по Байрону» и путешествующих «по Байрону» куда больше, чем читающих его стихи.
Сказка о тайне
— Лев Чиворепла
(21/09/2005)
Удивительно, но мы столь много говорим о науке, сколь ничтожен ее предмет в сравнении с главной тайной, постигаемой без нее, помимо нее. Но это парадокс нашего времени.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы