Рейтинг публикаций
Первая встреча Проблема человеческого взаимопонимания
— Александр Павлов
(23/01/2002)
Проблему этой статьи можно сформулировать очень просто - взаимопонимание. Не понимание как интерпретация, транспозиция, редукция к понятиям исторического периода и т.д., не понимание как теоретическая процедура, а конкретный межчеловеческий акт взаимного понимания.
Полковнику Дягилеву. Повесть. Часть первая
— А. М. Грабарь
(15/05/2005)
убивал, как землю ел, отплевываясь, читал по-арабски, а писал по-еврейски, а молился и на том, и на другом, потому что языка у него во рту было два.
Стихотворения
— Александр Самойлов
(20/06/2004)
...мертвыми глазами прошлого // кто-то пялится вовне.
Гражданские войны
— Илья Кутик
(03/06/2003)
Как бы мы ни раскладывали поэтику Кутика на референтные составляющие (из желания понять его, а не объяснить), поэт остаётся со своим резким identity, отличным от своих отражений в чужих мирах. Кутиковская интонация как-то вмещает и пафос, и юмор одновременно, но это юмор, не выворачивающий пафос наизнанку, не противоположный глаголящей высоте.
Записки среднестатистического современника #4. Трактат о пустяках..
— Ф. М. Плюев
(18/03/2003)
Бугор-воевода кагором обходит владенья свои и потчует нас мухомором своей безбережной любви. На тихой пустынней небрежной стоит он - и тут спору нет - осанкой своею медвежьей опершися на карапет. И щурит он ласково брови, свирепо зубами сучит и сиплую песню заводит, и логос его говорит: "Засните, стекольные девы. Примите неновый венец. Граненые выйдут налево, направо изыдет дохлец.
Опыты визуальной поэзии
— Аркадий Драгомощенко
(23/01/2003)
Сегодня библиотечка <Эгоиста> представляет вам три эксперимента в области визуальной поэзии. Питерский гуру Аркадий Драгомощенко пытается расширить границы воздействия поэтического высказывания, соединяя пространственные и визуальные эффекты с собственно текстуальными. Помимо букв, Драгомощенко привлекает сюда и цифры, выполняющие роль рифм.
ТЕКСТУАЛЬНАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИЧНОСТИ (Глава из книги "Реальность текста")
— Андрей Анисин
(10/12/2001)
Историчность, как судьбическая определенность, отмеряет не физические время и пространство человеческой жизни или исторические обстоятельства и возможности человека, - она, строго говоря, не отмеряет вообще ничего.
Линейно-стадиальная и цивилизационная концепции всемирной истории: сущность и взаимосвязь
— Александр Чупров
(03/08/2020)
Стремление ученых увидеть в совокупности фактов хоть какую-то логику и смысл истребить невозможно. Не является исключением и познание истории, ее логики.
Правило Миранды для ответственного редактора
— Дмитрий Колчигин
(10/03/2015)
Продолжение дискуссии вокруг нового переиздания мемуаров Рихарда Вагнера.
Ступая по следам Лабрюйера… упираешься в крепкую спину Теофраста.
— Эрна Закирова
(02/05/2005)
Теофраст ставил целью своего сочинения понимание людей, желание разобраться в людских характерах вне зависимости от выгод и приобретений от своего общения с ними.
Тропы антропоса. Негр не играет в хоккей (окончание).
— Михаил Кошкин
(03/09/2002)
Хоккейная игра, это жёсткое и скоростное противоборство мужских коллективов, "команд", "дружин">, делает заметными другие значительные, отстоявшиеся в Культуре моменты, с историей доспеха связанные. Уже сам вид хоккеиста в шлеме - вид рыцаря, поднявшего забрало, перед тем как совершить свой редкий подвиг. Клюшка, на кончике которой "пляшет" шайба - откинутая назад пика с единицей смерти на конце. Скоростную функцию вместо лошади берут на себя коньки. Силовая борьба, силовой приём - удар щитами. Пас - внутренние взаимоотношения между рыцарями, ритуально диктуемые логикой хоккейной атаки. Делая пас, в центр всеобщего внимания помещается другой рыцарь, носитель смерти и почёта. Рефери - установленный монархом герольдмейстер. И т.д.
Марк Аврелий и…
— Антон Рай
(02/12/2017)
...вранье о всеобщем тлене – а это ведь явное вранье. Тут и Екклесиаст, и Марк Аврелий сами себя опровергают – ведь слова-то их мы помним до сих пор – по прошествии тысячелетий после того, как они были сказаны. Следовательно, слова эти логично считать либо прямо нетленными, либо крайне долговечными. Как говорится, Ленин умер, а дело его живет.
Новый и старый Шерлок Холмс
— Владимир Соколов
(09/12/2013)
Одним из свойств "вечных спутников" является то, что они живые, то есть воспринимаются как непосредственно данное и, как все воспринимаемое непосредственно данное, имеют тенденцию развития.
Пояс шахида, или Эти безумные круги Сансары
— Андрей Белозёров
(13/10/2008)
– Белорусская – Новослободская –
Кафе «Патрисианна»
— Дмитрий Огма
(08/10/2006)
Что-то, может быть, из детства, из юности, неясное, ускользающее, будоражащее нечто внутри, нечто доброе, светлое, человеческое, давно покойное, невостребованное, едва живое. Что-то из того времени, когда люди ещё не придавали значения меркантильному качеству взаимоотношений.
Речевые игры
— Юрий Тубольцев
(26/03/2006)
Маргиналы киберпространства, Аутсайдеры киберэры, Ципробушковое братство Порхает среди техносферы
Бутылка Клейна. Нефть
— Александр Иличевский
(31/03/2005)
За прадеда Генриетта долго не шла: морочила голову, выбирая и среди прочих тоже
Любите ли вы бомжей?
— Ольга Газизова
(22/03/2005)
Как говорится, «зачем в Персию ходить, если дома — Вавилон?»
Пожизненное проживание
— Железцов Александр Федорович
(29/09/2004)
...человек квартирками интересуется.
Женщины, жёны и потомки Геракла (1-2)
— Александр Чупров
(13/01/2020)
Действительный смысл и сущность мифов о «любвеобильном» Зевсе заключается вовсе не в сексе, свойственном людям и животным, а в том, что всё это образное (антропоморфное) отображение дальнейшего (после Урана и Кроноса) становления Космоса в его бесконечном качественном разнообразии, сложнейшей системы причинно-следственных связей и отношений – в противоположность мертвенному единообразию не дифференцированного Хаоса.
ПИАНИЗМ. Освобождение примет (7)
— Александр Строганов
(22/10/2015)
Исходя из наития, а не из здравого смысла, \ Приходишь к реалиям осени, к возрасту бед, к Лобачевскому, \ От сырого пейзажа в окне, через мокрые окна пейзажа к листьям \ С шершавой кожицей, что к ранке прикладывают в детстве.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
