Рейтинг публикаций
Хайку и хип-хоп
— Игорь Васильев
(20/04/2017)
...хип-хоп – канал трансляции чего-либо, который можно легко и быстро разворачивать и перенаправлять. Совершенно иной характер носит международная популярность японского трёхстишья – хайку.
Особенности национальной воздушной лотереи
— Олег Бондаренко
(14/10/2013)
О′Бендер вялым движением надорвал запечатанный билетик и вскрыл его. Внутри были нарисованы крылышки, и под ними размещалась лаконичная надпись: «Ваш выигрыш: гражданский самолёт». Ниже следовали полоски штрих-кода. А чтобы совсем уж было ясно, что билет не пустой, – в самом его низу также были напечатаны слова: «Поздравляем с выигрышем!»
Цунами
— Шульпяков Глеб
(26/07/2007)
Я встретил его ночью, в баре. Француз пил виски, прихлебывая через раз пиво, и угрюмо пялился на экран, где танцевали девушки в мокрых обтягивающих шортах. Голос его спутницы доносился с кухни. Каждый раз, когда на берег долетал ее хохот, он отворачивался к морю. Мне стало жалко парня. Магометанский рай, который он, наверное, целый год рисовал в воображении, превратился в ад. Глядя на его перекошенное лицо, я видел, что он страдает
Семеныч
— Cергей Самсонов
(06/02/2006)
За эту идею – своей земли – он с самого начала истово ухватился. Раз уж он окончательно и бесповоротно сделался городским, прикипел и прирос к квартире, к процессу промышленного производства, то пусть хотя бы так, на небольшом участке, отданном ему в личное владение, возвратиться к нему с детства знакомое и теперь подзабытое ощущение труда на земле.
Страсти-владычицы. К 150-летию Ивана Алексеевича Бунина
— Юрий Евстифеев
(16/03/2020)
...Бунин на удивление самостоятелен интеллектуально. Ни с кем из современников не вступая в спор, он много лет познавал глубинную природу человеческих страстей...
Песах
— Мих. Ковсан
(22/04/2016)
...сам Иисус и апостолы, его ученики, праздновали еще не Пасху (гр.), но — Песах (иврит) или Писху (арамейский, разговорный язык той эпохи), праздник освобождения от египетского рабства, в свою очередь, возникший «на месте» прежнего скотоводческого и земледельческого.
Вместе или порознь?
— Максим Чекмарёв
(20/11/2015)
Целое есть большее, чем сумма его составляющих, и семья – новый организм, который начинает жить по своим особым законам, но лишь тогда, когда осознаёт себя как целое. ...сегодня семейный союз больше похож на сосуществование автономных людей...
Потом увидят
— Александр Балтин
(23/07/2014)
Они привыкли, что он просиживает за пивом долго, порой очень долго, заказывает сливянку, шпикачки, и без конца что-то записывает в книжечку, иногда смеясь, иногда с грустными глазами.
Спьяну выпущенная синица...
— Игорь Кузнецов
(30/06/2008)
...дважды не входят в одну, что зовется водой...
Мизантроп
— Айдар Сахибзадинов
(21/10/2007)
Чтоб прослезилась душа, взбрыкнула, с глаз сошла пелена , и учуять, как в детстве, смертобоязнь, увидеть траву, солнце, а потом жалей не жалей, раз сторговался – кончено! А рыбка – это реальность, когда так хочется палача!
Гламурная коммуна
— Степан Орлов
(04/06/2007)
Он увидит табуированное дно парижского андеграунда, где царствовал в то время изуродованный в битвах Первой мировой одноногий трансвестит «Изабелла» и будет собеседником министров и академиков. Он увидит то, что видели очень немногие и больше многих поймёт….
Арт-хаус. Роман-химера
— Александр Один
(04/06/2007)
Она остановилась, не выходя из тени подворотни, подсветила сигаретой свои псевдо-массивные наручные часы, похлопала меня по предплечью, выкинула сигарету, сняла с моего плеча рюкзак, открыла его, пошарила внутри, вытащила огромный блестящий пистолет, по-моему, с глушителем, повесила рюкзак на сгиб локтя, передернула затвор, снова засунула руку с пистолетом в рюкзак и, не вынимая их оттуда, стала чего-то ждать, поглядывая на часы
Конвергируя Всевышнего
— Сергей Дигол
(18/12/2006)
На наших глазах христианство переходит в, так сказать, ритуальную фазу своего развития...
Простое и сложное, или еще раз о космогонии
— Юлия Дуплинская
(03/08/2015)
... нельзя не обратить внимание на то, что архаические космогонии выстраивались по очень ясной логике. Это, во-первых, уже упоминавшаяся мировая ось - тот центр бытия, в котором все противоположности сливаются. На периферии же действовала столь же ясная логика бинарных оппозиций - "инь-янь", "мужское-женское", "свет-тьма" и т.д. Этот принцип построения универсума уже почти не просматривается в современном естествознании.
Оценка-факт
— Антон Рай
(16/02/2015)
Тот, кто не знает что такое шедевр, всегда будет гадать и относительно всего остального.
Чайка
— Ольга Абакумова
(26/12/2013)
Вы ведь помните сюжет романа: некто, посредственный и неприятный, захватывает в плен и держит в подвале нечто яркое и оригинальное, просто держит в подвале, ни для чего, ни для кого, позволяя этому медленно и мучительно умирать и, пользуясь беззащитностью, беспомощностью, зависимостью этого создания и своим всевластием, иллюзорным, конечно, временным, создает множество эротических фотоснимков.
Сети
— Светлана Крюкова
(13/06/2013)
сети: телефонные, радиолокационные, телекоммуникационные, нейронные \ маркетинговые, игровые, транспортные \ локальные, глобальные, централизованные, любовные, рыболовные... \ не дай себя зажарить!
«Объект желания» как внутренний предел капитализма. О Майкле Хардте и Антонио Негри (Перевод и примечания Михаила Немцева)
— Славой Жижек
(21/12/2005)
Так в чём же Маркс ошибся в своем отношении к прибавочной стоимости? Можно попытаться найти ответ в ключевом лаканианском различении объекта желания и его причины – избыточного наслаждения.
Русские в подполье. Преступление и наказание
— Юрий Евстифеев
(24/10/2019)
Давайте говорить прямо: цель Подпольного – духовное растление (...). Растление, по Далю, это обращение в прах, в ничто.
Питерцы
— Сергей Кошкин
(17/10/2005)
Питерец – смесь пролетарского добродушия и присущего интеллигенции такта. Если питерца спросить, где у них дом Бродского, тебя проводят хоть из Пулково до самого подъезда этого дома.
Бесовы дети
— Сергей Малашенок
(24/06/2003)
Предположим, что и действительно некие "мы", а именно русские классики пера, вышли из гоголевской "Шинели". Тогда получается, с некоторой точки зрения, если учитывать то значение, какое до сих пор еще имеет русская литература как фундаментальное явление национальной культуры, что те мы, кто вырос и воспитался внутри этой культуры, являемся, нет, не учениками Дьявола, это было бы слишком круто для нас, а несколько иначе, все мы - бесовы дети.
Афанасьев, Яков, первопроходец тюменского самиздата.
— Мирослав Немиров
(11/02/2002)
1981, сентябрь. Афанасьев Я. поступает на филфак Тюменского университета. С первого же курса выдвигается в число виднейших личностей этого заведения: сочиняет стихи, поет всякую бардятину (впоследствии и рок), является активистом всякой прочей самодеятельности, в особенности театральной.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
