Рейтинг публикаций

Между реальностью детства и действительностью взрослости существует некая точка невозврата. Все эти детские лики на полотнах Римашевского находятся на грани всеобъемлющего счастья и надвигающейся твёрдой почвы – логики, прагматизма, одиночества – которая приземляет, приковывает, лишает крыльев. Для ангелов не существует времени. Там, где появляется время, ангелы исчезают. У Римашевского они среди нас. Они ещё не утратили единства с миром, не прибиты к земле. Это и есть дети.

Пёстрые строки – разрозненные перья жар-птицы, не дающие успокоения; крик силён, но, свидетельствуя о жизни, не подтверждает её правильности.

Если все вышесказанное о структуре нашего культурного кода верно, то можно сделать предположение как рекрутировать эмпатичного человека на «Большое дело».

Пчела прольёт жужжанье мёдом. \ В подвале мыши зашуршат. \ А под балконами народы \ к стограммным вечерам спешат. \\ Покой и жизнь. Легко и больно. \ Бердяев прав, тут смысл есть. \ Нет-нет, он вовсе не прикольный, \ он как билет в один конец. \\ Не возвращайся. Будь на страже. \ Взведи курок. Играй собой. \ Читай свой тёмный бестиарий, \ прими отважно смертный бой. \\ Зашкаливай, греби под космос. \ Выдюживай заводов хруст. \ Россия, знаю, будет сложно, \ но вы обрящете свой путь!

Слово сложено из букв, \ Буквы сложены из линий. \ Из далёкой точки зимней – \ Расхожденье рельсов, звук, \ Доброй россыпью бегущий, \ Просквозил и был таков; \ И состав из бойких слов \ Из далёкой снежной гущи \ Снова далью поглощён.

Оно мне — по душе. Оно мне — по рукам. \ Мне без Него весь мир — не более чем хлам. \ Пусть изношусь до дыр. Пусть проиграюсь в прах. \ Пока Оно со мной — я — князем во князьях. \ Оно мне Бог и Дух. И мой насущный хлеб. \ За то, что, как в чертог, Оно в мой душный склеп \ Доверчиво летит синицею в ладонь. \ Меня хоть разорви. Ну а Его — не тронь.

Уникальность философских воззрений обусловлена уже тем, что каждый человек философствует, объективно находясь в определенной точке бытия, и соответственно – в определенной системе координат (отношений) во времени и пространстве; в точке, которую никто не занимал до него и никогда не займет в будущем. Парменид утверждал, что в бытии каждая точка есть его центр, а периферии нет вовсе. Именно с этой точки как центра бытия человек только и может рефлексировать своё отношение к миру и отношение мира к себе, и таким образом самоопределяться в этом мире посредством философствования.

Ах, Мария, дочь-Мария, мать-Пречистая, \ мы вдвоём с тобой сегодня остались здесь. \ Тебя трогаю рукой, \ мы под выстрелом \ байрактаров, что летают без жалости. \ Как один-то беспилотник к Москве-реке, \ как второй-то беспилотник над Вологдой. \\

Ну вот и всё… \ Зенит у лета пройден. \ Зенит у жизни — тоже за горой. \ Хоть солнце высоко повисло в полдень, \ Но на прощанье с дачей уж настрой. \ Любовь прошла, \ Последняя земная, \ Светившая из тучи янтарём. \ И рана заросла уже сквозная, \ Но так хочу пройти с тобой вдвоём \ Путь до конца, любимый, незабытый, \ Даривший луч осенний золотой.

Национализм Рериха проявлялся не только в любви к русским древностям, это было его мироощущение, которое впоследствии выразилось совершенно иначе, поскольку художник стал воспринимать Россию не просто страной, обладающей теми или иными историческими памятниками и ценностями, а в качестве некоего воплощения космических сил, имеющих вселенское значение.

...мы можем составить психологический портрет среднего европейца, который и является создателем современной цивилизации. Это человек, готовый заключить сделку с дьяволом для достижения власти над миром, безразличный к чистому знанию, отбрасывающий рыцарские добродетели и способный на любое преступление для получения удовольствия. То есть полная противоположность тем европейцам, которые формировали систему ценностей в XII веке. Возникает вопрос: что это за люди, откуда взялись, из какого ада вылезли?