Рейтинг публикаций
Забияки
— Анатолий Агарков
(18/02/2008)
Когда нас приняли в октябрята и рассказали о Володе Ульянове, Рыжен заявил: – Я теперь такой же буду. Думаете, он стал отлично учиться, слушаться родителей и учителей? Да, ничуть – и в мыслях не было. Он стащил у старшей сестры бигуди и завил чубчик.
Аркадий Штейнберг
— Вячеслав Куприянов
(31/01/2008)
Вокруг Штейнберга повсюду витал дух изящных искусств, но без напыщенной искусственности.
Всех благ, Ирина!
— Татьяна Ткач
(16/11/2007)
Наконец-то последние метры пройдены, и Федотов открыл двери заветного кафе
Дефрагментация
— Владимир Плотников
(19/02/2007)
А может, наш несчастный писатель обнаружит там что-нибудь постмодернистское, что-нибудь текстуальное и дискурсивное, да притом еще со смачными описаниями экскрементов и трехэтажным русским матом? Ведь без русского мата, как отметил популярный критик, дискурс текстуальным уже не будет. Да и возможно ли, без брани-то, без матерной, полноценный гипертекст построить, ведь невозможно сие
Просто цветы?
— Наталия Гулая
(09/11/2006)
Мужчина, где вы купили этот удивительный трепет? Не понимаете? Ну вот этот, который вы сейчас суете подмышку и делаете вид, будто вам нет до него никакого дела и вы всю жизнь только и делали, что носили чудеса подмышкой.
Покочену
— Вадим Чуркин
(09/04/2006)
почему зимой холодно и зачем летом жарко? Почему Танька Лебедева меня не любит, хотя я от неё без ума? Почему одни люди, как я двоечники (сколько ни учи – толку мало), а другие, как Денис, никогда ничего не учат и всё сдают на четыре-пять?
В мире животных
— Александр Худорожков
(28/11/2005)
для человека единственно важным и поистине ценным станет не то, что сделал, а то, что постиг.
Тыы-ы! Давай сбежим отсюда вместе!..
— Олег Панфил
(08/06/2005)
Но мы решили стать для Программы тем, что позже назовут компьютерным вирусом.
Просто сумасшедший
— Всеволод Мальцев
(12/07/2004)
...кто раньше начинает, тот и к финишу, как правило, приходит раньше остальных.
В Тёмной Комнате
— Александр Альпер
(22/12/2003)
Почему в полчетвертого ночи столь странно звучит собственный смех? Не отражась и не поглощаясь в непонятной тишине комнаты?
Кавминв оды
— Нина Куликова-Балодис (Голубева)
(02/06/2003)
ложка – это ложка / ложкой суп едят / а кошка – это кошка / кошкой – не едят
Кавминв оды
— Виктор Перельман
(02/06/2003)
ложка – это ложка / ложкой суп едят / а кошка – это кошка / кошкой – не едят
Из культурной жизни российской глубинки (5)
— Владимир Соколов
(24/08/2020)
Плохой из меня коммунист, – вздохнул Сергей. Он, старше нас на пяток лет тогда, уже прошел армию, был старостой в группе и членом партии, один из немногих на курсе. – Вот встречусь с западным философом-идеалистом, а опровергнуть его не смогу.
Образ «светлого будущего» глазами китайца. Стилистические элементы новой урбанистической политики
— Сергей Иванников
(27/04/2020)
...архитектурных проектов в Китае создаётся множество. Тем не менее, их объединяет ряд общих свойств, характеризующих, скорее, не конкретные архитектурные особенности, а эмоциональный настрой китайского общества. Видение будущего основано на ощущении перспективы, уверенности и внутреннем спокойствии.
T. M. W. B. T. W.
— Елена Зайцева
(27/06/2019)
Слепой случай рассудил так: Жан остаётся в нижнем фамильном секторе. Выпала решка, а не орёл. Это было не плохо и не хорошо. Это просто было.
Старинные часы
— Ольга Александрович
(14/11/2018)
«Старинные часы» – роман реалистический. Однако красной нитью в нем проходит загадка мистических отражений в зеркалах, которым с давних времен человек приписывал магические свойства. Одни верили, что в них скрыт портал в иной мир. Другие – что зеркала могут отражать душу человека. (...)
Альтернатива мышлению
— Роман Шорин
(20/06/2018)
Принято считать, что мышление и любовь относятся к разным сферам. Типа, как самолеты и девушки. Вот здесь – мыслите, а там – любите на здоровье. На самом деле, любовь вполне может выступить альтернативой мышлению.
Что это с нами
— Марина Чиркова
(06/02/2018)
Макать ба(ранку) в молоко, \ легко довольствоваться малым \ и, гром заслышав далеко, \ уткнуть теплее в одеяло \ мигренью раненый висок – \ а в со(снах) капли и и(гол)ки – \ и, от(вернувшись) на восток, \ глаза закрыть и, будто с горки, \ скользнуть… скользить, в ладони, в (те)нь \ внутри(утро)бную, и глубже, \ сквозь мякиш, в млечную капель…
Илья Фанаберик
— Михаил Мокрецов
(04/03/2015)
...скажу вам откровенно, Кончина Ивановна, – никакой разницы между поэтом и не поэтом нет, просто первые как бы пишут о любви, а вторые якобы любят.
Всё о вашей матери
— Игорь Караулов
(07/09/2011)
Это русская рифма сзывает войска, \ это здешние грации три:\
это русские воля, судьба и тоска,\ обнимаясь, стоят на крови.
Сколько тебе лет?
— Круглов Игорь Вячеславович
(27/02/2009)
М хотел сказать, что у него два высших образования, что он совладелец крупной фирмы, но почему-то не смог и горько расплакался. А ещё он хотел сказать, что знает о том, что будет с каждым из них...
Нация как символ веры
— Сергей Иванников
(02/09/2019)
Если мы, хотя бы на мгновение, предположим, что русской нации не существует, что изменится в реальной жизни русского народа? Войдёт ли данное предположение в конфликт с реальностью?
Кыся
— Павел Сапожников
(25/06/2019)
Безмерная глупость, граничащая с небывалым безумием, виделась мне во всем этом занятии. Бесконечная борьба, протянувшаяся между двумя этими существами, ведущая от конца снова к началу. Никто из них и не думал останавливаться, в борьбе заключая весь смысл.
О различии вещи самой по себе и явления
— Виталий Самойлов
(18/12/2017)
...сознание и материя соотносительны, а их нераздельное единство и есть природа, но эта соотносительность касается лишь эмпирического, а не чистого сознания, объект коего есть уже не материя, а чистая воля, почему можно сказать, что наш чистый субъект имеет своим объектом самое себя, из чего как раз и следует указанное выше совпадение противоположностей чистого сознания и чистой воли, именуемою мною духом в его коренном отличии от природы.
Свобода воли и детерминизм. Проблема случая
— Виталий Самойлов
(29/11/2017)
Нельзя говорить о свободе, если мир необходим, поскольку здесь мы уже принимаем каузальность за вещь саму по себе. Однако, если идти таким путем, перед чем, собственно, Кант и спасовал, то нельзя также всерьез ставить проблематику смысла жизни и допускать тесно сопряженное с нею представление о моральной ответственности.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
