Рейтинг публикаций
Массовая контркультура и контркультура масс
— Сергей Малашенок
(30/09/2004)
...не перепутать аристократизм с чем-то ему противоположным...
Лаборатория бытийной ориентации #50. Наше положение.
— Владимир Богомяков
(24/06/2002)
Какое такое, положа руку на..., наше положение? Конечно, оно должно быть, если мы претендуем на какую-никакую положительность, ибо положительность немыслима без того места, куда нас положили (поклали). Но здесь никак не отделаться вот еще от какого гаденького смысла: мы, как гувернантка, оказались в положении. Барину-то что - он уехал и сейчас в Петербурге, а мы - страдай... Часто, определяя свое расположение относительно власти, народонаселение со вздохом говорит: власти на нас положили (с полным прибором). Ну, положили - не наложили. Терпите, сердешные.
Тайны науки, гипотеза вечно колеблющейся Вселенной и космическое религиозное чувство Альберта Эйнштейна
— Алексей Стахов
(25/09/2013)
«Религиозность ученого состоит в восторженном преклонении перед законами гармонии».
Элевсинские сатиры №5. Исайя Берлин: общество и художник, взаимные обязательства
— Элина Войцеховская
(23/12/2003)
Исайя Берлин, оксфордский профессор, был долгое время известен в России, главным образом, как герой странно восторженных стихов пожилой Ахматовой.
Об экологическом сознании 3
— Генрих Грузман
(12/09/2010)
...это Судьба человечества, крутой перелом христианской цивилизации, вознёсший... идею ноосферы или «русскую идею» Вернадского на уровень единственной спасительной альтернативы.
Психологические архетипы в «Мёртвых душах» Н.В. Гоголя (Окончание)
— Сергей Ручко
(01/06/2006)
...так и плещет во все стороны во всех его произведениях любовью к ближнему.
Большая антиномия, или Россия как литература
— Сергей Малашенок
(17/05/2005)
Вот так и разыгрывается этот покер. Россия – Запад - Народ – Власть.
Даниэль (10)
— Мих. Ковсан
(31/10/2012)
Разобьет шатры дворцовые роскошные между морем и горой желанной святой, // достигнет конца — никто ему не поможет.
Ноосфера как философия экологии 4
— Генрих Грузман
(04/08/2010)
...материалистическая экология и есть per se экологическая планетарная катастрофа.
Эзра, Нехемья (Нехемья 5 - 6)
— Мих. Ковсан
(04/08/2015)
Евреи и управители, сто пятьдесят мужей, приходили к нам из народов, нас окружающих, к столу моему. \\ , Бывало, готовилось на один день: один бык, шесть отборных овец, птицу готовили мне, раз в десять дней \ — много вин разных, \ тем не менее, хлеба правителя я не требовал, ибо тяжкой была работа народа.
Цена красоты
— Сергей Малашенок
(08/08/2005)
Редко, когда цена научной, или художественной принципиальности бывает столь высокой.
Восхваления (10)
— Мих. Ковсан
(16/01/2017)
Сеть ногам приготовили, \ душу согнул, \ яму вырыли мне — \ в нее и упали. \ Села.
Восстание против смыслов
— Сергей Ручко
(21/09/2009)
...всякий человек должен иметь какое-то время для адаптации себя в смысловом самодурстве.
Даниэль (8)
— Мих. Ковсан
(09/10/2012)
"...будет мерзкая власть, пока крах не наступит и разрушителя назначенное не постигнет..."
Творчество и философия Ричарда Баха (3)
— Алан Жуковский
(16/07/2011)
У Баха старая проблема «Добра или зла человеческая природа?» решается в духе представлений о «подготовленности» или «неподготовленности» (это сближает его с буддизмом).
По-русски "Фауста" толкует Мефистофель (окончание)
— Михаил Кошкин
(29/01/2003)
Вот так книга! Гёте писал её с перерывами и отвлечениями без малого 60 лет ("Фауст" начат в 1772 году и закончен за год до смерти поэта, в 1831 году) - и уже в её начале Фауст, ещё только будущий герой, чуть не сводит счёты с жизнью (часть I, <Ночь>). Что это: ответственный авторский ход - или несерьёзность намерений ошибочно чуть не отравившегося учёного-естествоиспытателя ? Место это почти не замечают - ведь с первых строк ещё не разобрать, почему вот так вот сразу и заканчивать жизнь герою.
Лаборатория бытийной ориентации #44. Майский дневник.
— Владимир Богомяков
(15/05/2002)
Расскажу о том, как я этот роман понял и зачем нужно было городить огород. Во-первых, огород нужно было городить хотя бы для того, чтобы читалось на одном дыхании. Во-вторых, по моему мнению, это действительно одно из самых глубоких и интересных произведений Владимира Сорокина. Проблема, которая в нем затронута - различные понимания <метафизики сердца>.
Власть (4-5)
— Мих. Ковсан
(01/08/2016)
...Интересно: если царь — историческая описка, о пагубности которой предупреждает устами пророка Всевышний, то после воцарения Давида Бог больше об этом не говорит. Давид Господа убедил, что царь — хорошо? Господь, избравший Шауля, понял, что дело не в царе, но в царской личности? Это человечьи вопросы. Мысли Бога — не наши мысли.
Как стать бессмертным
— Анатолий Власов
(13/12/2007)
Как человек раскроет для себя конечность своего бытия (...) – это всегда единичное событие, личная судьба...
Многомерное многообразие. Послесловие
— Алексей Борычев
(22/05/2020)
Для того, чтобы спастись от порочной удавочной цивилизационной петли плоскостных знаний и умений, ведущих к неминуемому краху как всё человечество, так и конкретных индивидов, мне представляется, исходя из написанного в настоящей монографии, необходимым, прежде всего, обратиться к подсознательным слоям, поскольку именно они способны открыть новые сакральные знания, прозрения, наития, знаки, и, тем самым, получить возможность апеллировать, хотя бы частично, к новой многомерной логике.
Пророки. Избранные места
— Мих. Ковсан
(16/07/2012)
Твое зло накажет тебя, твои грехи тебя покарают...
Русско-европейские философские войны.
— Сергей Малашенок
(06/08/2002)
Нет, речь идет не о бумажных, интеллектуальных войнах (впрочем, и о них тоже), а о вполне натуральных, с большим количеством человеческих жертв. Самая знаменитая из таких войн -нашествие Европы на Русь в 1812 году. Зачем Европа, возглавляемая наполеоновской Францией дошла до Москвы, разграбила ее и сожгла подобно степным варварам? Все имеющиеся рациональные объяснения маловразумительны, потому что пружина этой войны - неразрешимые философские противоречия.
Восхваления (5)
— Мих. Ковсан
(20/12/2016)
Словом Господа создано небо, \ а ветром уст — всё его воинство. \\ Словно в мех, собирает воды морские, \ в хранилища бездны кладет. \\ Господа боится земля, \ все обитатели мира страшатся. \\ Ибо сказал Он — и стало, \ повелел Он — стоит.
Многомерное многообразие. Глава 6
— Алексей Борычев
(13/05/2020)
Возникает вопрос: почему же так происходит и почему никто не обратился к построению многомерной парадигмы бытия? Ведь эта парадигма, в общих чертах, а в некоторых местах и довольно детально обрисованная в данной книге – сама по себе не является источником каких-либо новых практических знаний. Она являет собой как бы новый угол зрения, новый способ рассмотрения любых физических проблем и вообще – проблем естественных и точных наук! Ответов на этот, скорее, риторический вопрос – множество!
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
