Рейтинг публикаций

Загубленные гении России № 9. Академик Н.И.Вавилов (окончание) — Генрих Грузман (10/05/2006)
... современная экологическая катастрофа – это социально развитый конфликт неисторических законов классических наук, опредмеченных в производительных силах, с историческими законами, по которым живёт общество и окружающая природа. Таков источник экологического бедствия в философском представлении.
Отчаяние. Пространство экзистенциальной реальности. — Сергей Иванников (19/03/2014)
Отчаяние – это глобальная экзистенциальная проблема. Судя по ряду процессов, происходящих в русской и мировой культуре, эта проблема становится всё более актуальной. Вопреки отработанным техникам скрывать, прятать, утаивать... Вопреки внешней победе этих техник в пространстве современной культуры.
Отчаяния всё больше.
Элевсинские сатиры №15. Базель: Русский след и Рудольф Штайнер, пасхальное — Элина Войцеховская (08/04/2004)
История русского Базеля, по всей видимости, начинается в Твери...
Элевсинские сатиры N° 22 — Элина Войцеховская (20/12/2004)
Фрейд, кстати, гораздо опаснее для умного романиста, чем Деррида
Элевсинские сатиры №5. Исайя Берлин: общество и художник, взаимные обязательства — Элина Войцеховская (23/12/2003)
Исайя Берлин, оксфордский профессор, был долгое время известен в России, главным образом, как герой странно восторженных стихов пожилой Ахматовой.
Большая антиномия, или Россия как литература — Сергей Малашенок (17/05/2005)
Вот так и разыгрывается этот покер. Россия – Запад - Народ – Власть.
Элевсинские сатиры № 25. Философия первожречества — Элина Войцеховская (25/04/2005)
Ватикан уникален ныне, но не пред лицем Вечности. Был ли Иисус Сыном Божиим, нет ли – перед нами идеальный двухтысячелетний культ с идеальной фигурой первосвященника поверх всех приходов, расходов и Вселенских соборов
Элевсинские сатиры N° 28. Границы прозы. Сор из избы практической беллетристики — Элина Войцеховская (10/10/2005)
…речь идет о глобальном, а не о локальном, о философии жанра, а не о богатстве стиля…
СКЕНОСОФИЯ. Поэтика механизма — Вячеслав Шевченко (26/08/2013)
Часы – это не только измерительный инструмент, организующий всю сферу промышленности, но и символ с поистине неисчерпаемым смыслом – орудие духовного производства.
Совесть – это голос толпы или души? О природе формирования совести. — Владислав Крылышкин (20/09/2013)
Допустите, хотя бы на несколько минут, что движется не мир, а наше сознание – душа, отражающая в себе по ходу полёта, одну из многочисленных версий бытия.
Лаборатория бытийной ориентации #44. Майский дневник. — Владимир Богомяков (15/05/2002)
Расскажу о том, как я этот роман понял и зачем нужно было городить огород. Во-первых, огород нужно было городить хотя бы для того, чтобы читалось на одном дыхании. Во-вторых, по моему мнению, это действительно одно из самых глубоких и интересных произведений Владимира Сорокина. Проблема, которая в нем затронута - различные понимания <метафизики сердца>.
Об экологическом сознании 3 — Генрих Грузман (12/09/2010)
...это Судьба человечества, крутой перелом христианской цивилизации, вознёсший... идею ноосферы или «русскую идею» Вернадского на уровень единственной спасительной альтернативы.
Дом как испытание — Сергей Малашенок (31/05/2005)
Войти в дом без последствий нельзя, «безнаказанно» жить в нем – тем более.
Философ как психологический типаж — Владимир Соколов (02/12/2013)
Выбирать читаемого философа нужно так же тщательно, как жену: один раз на всю жизнь. И даже тщательнее. С женой можно развестись и начать жить по новой, если же ты много лет читаешь какого философа, это уже как хроническая болезнь: от этого, как от бронхита, ни за что не отцепишься.
ЛЕОНАРДО. Второе начало (точка глаза) — Вячеслав Шевченко (30/10/2024)
Нас замыкает мир глаза – и только ли в галерее? Стоит только из наших мыслительных конструкций убрать лукавого «наблюдателя», как мы окажемся внутри собственного глаза – в мире «с зеркальным отливом». Мы суть то, что мы видим, – «не часть, но граница мира».
Д ума о Сионе и сионизме (Окончание) — Генрих Грузман (20/06/2007)
... «еврейский вопрос» – это глупое образование, ибо никакого вопроса здесь нет; вопросом оно может быть только в каком-либо политическом ведомстве или государственном декрете. «Еврейский вопрос» есть данность, которую пытаются освоить, а далее принять либо отвергнуть.
Бытие-к-смерти в свете цинического разума — Анатолий Власов (03/03/2011)
...высшая способность быть человека не исчерпывается только одиночеством Я перед лицом смерти, «бытием-к-смерти», но необходимо включает в себя «устанавливающее смысл торжество жизни, исполненное энергии сознание своего существования Здесь и Сейчас и ощущение безграничного праздника».
Массовая контркультура и контркультура масс — Сергей Малашенок (30/09/2004)
...не перепутать аристократизм с чем-то ему противоположным...
Загубленные гении России №3. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber (окончание) — Генрих Грузман (07/02/2006)
Вернадский распространил русскую концепцию человека на всю живую субстанцию и ввёл русское понимание человеческой жизни в институт живой жизни. Но поскольку русское понимание онтологизируется в признание за человеческой личностью ведущей функции процесса или состояния, то и Вернадский выставил подобный vis tegro (внутренняя движущая сила) биосферы в человеческом измерении, и им стал человек как геологическая сила…
Даниэль (10) — Мих. Ковсан (31/10/2012)
Разобьет шатры дворцовые роскошные между морем и горой желанной святой, // достигнет конца — никто ему не поможет.
Тропой «Божественной комедии» (3) — Михаил Кошкин (18/08/2011)
В этой части речь пойдет о вселенной, о влиянии на «Пир» «Утешения философией» Боэция, о принципе 4-х частного толкования, о девятой небесной сфере, которая уже в «Пире» предстает Перводвигателем небес и о планетной модели Аль-Бетруджи, астронома XIII века из Севильи.
Загубленные гении России №5. Князь П.А.Кропоткин (Продолжение) — Генрих Грузман (17/03/2006)
«Душой русского ежемесячного журнала всегда бывает литературный критик. Его статье приписывается гораздо большее значение, чем повести любимого автора, которая может быть напечатана в том же номере. Критик передового журнала бывает интеллектуальным вождём значительной части молодого поколения...» (Князь Кропоткин)
Даниэль (11) — Мих. Ковсан (07/11/2012)
Блажен ждущий, достигший \ тысяча трехсот тридцать пятого дня.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (36) — Михаил Эпштейн (05/06/2005)
От философии языка мы переходим к следующему разделу Словаря - философии повседневности, которая включает в себя мир вещей, индивидов, уникумов, мельчайших составляющих мироздания.
Многомерное многообразие. Глава 7 — Алексей Борычев (15/05/2020)
...чем жёстче и твёрже поэтическая форма, тем легче с помощью именно этой формы описать отдельные моменты, в том числе и ключевые моменты, многомерной парадигмы бытия! Что я имею ввиду?.. Например, сонетная форма, общая композиционная схема которой построена по принципу: тезис – антитезис – развитие – синтез – уже самим фактом своего наличия в сонете (...) позволяет, особенно, в двух последних терцетах, которыми заканчивается сонет, выражаясь фигурально, «достроить» наиболее точно, чётко, ёмко, адекватно, и со всей полнотой – вывод, основную мысль о той или иной проблеме многомерности...

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка