Рейтинг публикаций
Американский карнавал
— Сергей Малашенок
(26/11/2003)
Такова уж печальная доля политических убийц эпохи постмодерна. Им приходится делиться славой с бесчисленными симулякрами...
НА vs СКВОЗЬ
— Борис Цейтлин
(14/10/2014)
...так же, как и более ранние культурно изобретенные устройства, нацелен художественный текст не на то, чтобы дать представления о мире, хоть внешнем, хоть «внутреннем», или состояние того или другого как-то отразить – а чтобы из («на материале») меня, читателя/зрителя/слушателя, человеческую сущность произвести.
Заповедник Ашвинов. ГЛАВА 16.
— Владислав Вериго
(04/03/2010)
…У ариев была задача. Жизненно важная, вселенских масштабов задача. Они спасали мир от повторения кровопролитной губительной бойни. От повторения Великой катакомбной войны, первой мировой войны на планете Земля.
Правила Марко Поло
— Вадим Месяц
(24/06/2009)
Конечно, ни он, ни я природы такой экзотической болезни не знали. Может, она слишком долго молчала? Джон таким объяснениям не верил, по его мнению, негры вообще не могут молчать дольше пяти минут.
Заповедник Ашвинов
— Владислав Вериго
(03/02/2009)
Шу был лучшим следопытом племени Ха, в котором родился Ве, будущий Вождь всех лесных племен. Поэтому Совет Старейшин и направил Шу к городу Агу-Кыр-Аг (Березовый Дол) с особым поручением.
Элевсинские сатиры N° 31. Умберто Эко: канон и жажда новизны
— Элина Войцеховская
(22/12/2005)
Мы подошли к существенному (а возможно, и единственному) отличию средневекового подхода к эстетике от современного. Прежде: красота есть благо. Поэтому воспроизведение канона есть умножение добра. Ныне: новизна есть благо.
Чудо на Воробьевых горах
— Железцов Александр Федорович
(11/08/2004)
Панорама пассажиров — разнообразие типажей.
Новое вещество
— Александр Титов
(04/07/2007)
Известная самогонщица Паучиха приспособилась гнать из порошка крепчайшую жидкость. Мужики падают после первого же стакана в величайшем удовольствии. Очухавшись, кажут, будто находились в раю, где ходят чудные существа, а до солнца так близко, что можно рукой потрогать
Больше никогда не быть человеком
— Денис Яцутко
(10/02/2005)
Мы станем родителями дивных существ, но узрев, до чего они дивные, мы, думаю, не раз содрогнёмся
Разборы не без чтения №5. Невротик в маске монстра
— Андрей Аствацатуров
(03/09/2003)
Антибуржуазность нынче - самый ходовой товар для буржуа. Существует чисто коммерческий проект. И имя ему <Эдуард Лимонов>. Пафос борьбы Лимонова - хитрый театральный прием.
«Внешние пустоши» бытия
— Сергей Ручко
(10/12/2008)
Всякая истина, которая утверждается институционально, – политическая, математическая, экономическая, биологическая, химическая, физическая и так до бесконечности, – не есть истина, а есть специфическая правда названных и прочих других модусов. Даже универсальное соитие их в духе согласия нисколько не прибавляет самой по себе истине, поэтому внешние пустоши бытия остаются «там, за туманами… вечными, пьяными».
Зарницы нигилизма №6 (ч.1)
— Сергей Ручко
(27/09/2007)
Юрист, кем бы он ни был, по определению, меньше всего подходит к категории моралистов. Оттого-то в России революции совершают юристы, говорил Пастернак.
Стесняющиеся себя параболы
— С. Воложин
(23/05/2006)
Похоже на вырождение нации. И ненормативная лексика в миниатюре «Правда» играет лишь одну из ролей в трагическом спектакле о захирении России.
Этно-филологический этюд о слове "раз"
— Виктор Костецкий
(14/01/2002)
"Разовая" коннотация образования находит подтверждение в системе древнерусского воспитания: воспитанный ребенок это тот, кто понимает с первого раза, кому не надо напоминать сказанное или дважды говорить одно и то же.
ЛЕОНАРДО. Наука живописи.
— Вячеслав Шевченко
(02/10/2013)
Прогресс искусствознания, – исторического, сравнительного, иконологического и какого угодно, – благополучно обтекает вопрос о том, что есть картина. Сама постановка проблемы с некоторых пор считается некорректной, если не фривольной. Леонардо эту проблему открывал – мы же полагаем, будто кто-то когда-то навсегда ее закрыл.
О загадках войны 1812 – 1814 годов
— Геннадий Муриков
(16/01/2013)
Рискну предположить, что Кутузову и не хотелось по-настоящему бороться с Наполеоном. Он прекрасно понимал, к чему приведёт разгром наполеоновской армии – к господству Англии и раздроблению Европы.
Егор Летов и эриксоновский гипноз
— Владимир Кочнев
(20/11/2009)
Где то в печати промелькнуло сообщение о том, что панк-музыка якобы влияет разрушительно на людей. Мысль настолько же давняя, насколько и поверхностная.
Пепел ждет зерна. Записки выпускника Литературного института (продолжение)
— Алексей Серов
(26/10/2006)
...праздник обреченных продолжался...
Природа таланта
— Петр Капкин
(31/07/2006)
Курикрикицын, Чреслов и Голубец поспорили, что такое талант.
Мистика бомбы (3)
— Алексей Варламов
(24/10/2016)
...он любил ее, но она его не любила, потому что была предана революции, и ничего с этим нельзя было поделать даже такому упорному и волевому человеку как Грин, готовому на любое преступление во имя своей любви. Он и преступил…
ANIMA
— Теймур Даими
(07/04/2015)
Мы потеряли способность "магического" восприятия, когда увиденное нами, каждый раз удивляет нас своей оригинальностью и свежестью, так как все в этом мире ежемгновенно меняется и обновляется. Мы живем в искусственном мире – мире концепций, теоретических моделей, знаковых систем, безжизненных цифр. Это – бескровный, обесточенный мир, из которого вытекла вся кровь мифа.
Сиоран: История становления смысла (Продолжение)
— Сергей Ручко
(19/03/2008)
Человек, не владеющий духовной истиной своего существования, бестолковый и бессмысленный экспонат истории, он зоологичен.
Диверсус, или Свобода и сознание (Окончание)
— Сергей Ручко
(07/05/2007)
По большому счету, вся устремленность в будущее как акт влечения воли к обладанию объектами обусловлена в обратном отражении самым сакральным, глубоко интимным, надежно скрытым от сознания интуитивным предчувствием возможности не быть, не иметь влечения к жизни…
Эпос
— Илья Кутик
(29/08/2010)
Поэма «Нога» стоит в Эпосе особняком. Обладая собственным герметичным сюжетом, «Нога», кажется, почти не содержит прямых ссылок на ту историю самого рассказчика, которая дана в других книгах. Тем не менее, с остальным Эпосом поэму объединяют общее семантическое пространство, общие образы и темы.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
