Рейтинг публикаций
Даниэль (3)
— Мих. Ковсан
(22/08/2012)
Разгадка, царь, такова: ...Удалят тебя от людей, с диким зверем жилье твое будет, травой, как быков, кормить тебя будут, росой небесною будешь ты омываться, и семь времен над тобою пройдут...
Воздушные поцелуи Энолы Гей
— Чёрный Георг
(25/07/2012)
Это – жизнь, которая не лечится, \ только здесь мы ей пренебрегаем. \ Кто-то в нас увидит части ребуса, \
кто-то – мира чистую изнанку... \\ В каждом заблудившемся троллейбусе \ спит душа взорвавшегося танка.
О биографии русского еврейства №5
— Генрих Грузман
(27/09/2009)
Еруслан Лазаревич встретил в своих странствиях русского богатыря Ивана. Говорит Еруслан Лазаревич: «О тебе, Иван, русский богатырь, слышал много, и захотелось с тобой свидеться. Гнал по твоему следу много дней, видел побитые тобой рати Феодула Змеулановича. Мнил я себя самым сильным богатырём, а теперь и без поединка вижу – ты сильнее меня. Будь мне названным старшим братом». Этот мотив братства и есть новый важный в психологическом отношении момент еврейского присутствия в русской среде
Структура и истоки романа В. Пелевина «Чапаев и Пустота», или роман как модель постмодернистского текста
— Александр Закуренко
(25/09/2005)
…Если В. Розанов уже героев Н. Гоголя называет восковыми фигурами, то нынче перед нами разворачивается возведенная в квадрат платоновская метафора: тени на стенах пещеры отбрасывают тени на сознание тех, кто спит в пещере.
Восхваления (13)
— Мих. Ковсан
(31/01/2017)
Верность и истина встретятся, \ праведность и мир соединятся. \\ Истина вырастет из земли, \ и в небе видна будет праведность. \\ И даст Господь благо, \ и земля наша даст урожай. \\ Праведность пред Ним будет идти, \ на дорогу шаги устремлять.
Сюцай Гунню Сисы приобщается к Дао Любви (3)
— Чёрный Георг
(07/02/2012)
Постукивал дятел... \\ Взглянув на луну, \ сюцай обнаружил, что стая скворцов \выписывает иероглифы «Ци» \ в сочащемся солнцем вечернем раю, \ и вдруг осознал: не важнее бацилл – \ сюцаи, монахи и господин Юй.
Тыква
— Петр Капкин
(08/08/2007)
Стоит Совельев на автобусной остановке, а рядом с ним тыква лежит и говорит человеческим голосом: «Эй, мужик! Возьми меня! Я тебе службу сослужу!» Взял Совельев тыкву в карман, а карман по шву разорвался
Д ума о Сионе и сионизме (Продолжение)
— Генрих Грузман
(19/06/2007)
...коллективистские тенденции Талмуда, породившие политизацию еврейского сакрального слоя, не в состоянии дать достоверное решение идеи еврейского национального дома.
Это выход
— Сергей Малашенок
(18/03/2005)
В огромных светлых залах столы, столы, столы. Компьютеры. За ними сидят писатели и поэты. Каждый час – пятнадцать минут на перекур. Особые условия. Можно пить на рабочем месте
Лики божественной гармонии. Часть 1.
— Алексей Стахов
(18/09/2013)
...«лики божественной пропорции» в современной науке... создают общую картину ее движения к "Золотой" Научной Революции, что в совокупности отражает одну из важнейших тенденций в развитии современной науки – возврат к Пифагору, Платону и Евклиду.
Лики божественной гармонии. Часть 1.
— Иван Райлян
(18/09/2013)
...«лики божественной пропорции» в современной науке... создают общую картину ее движения к "Золотой" Научной Революции, что в совокупности отражает одну из важнейших тенденций в развитии современной науки – возврат к Пифагору, Платону и Евклиду.
Мы о том, чего сказать нельзя
— Дмитрий Пригов
(18/06/2006)
Конечно же, проблемы новой антропологии выходят за узкие рамки проблем искусства, покрывая все пространство человеческого бытия и культуры в целом.
Обиженные и оскопленные (спор с Шестовым)
— Сергей Малашенок
(03/08/2006)
Прежде, чем продолжить, мне хотелось бы заметить вот что. Что такое Зло, Добро, Бытие – это я предоставляю решать самому читателю!
Элевсинские сатиры N° 37. Впасть в детство, стать художником
— Элина Войцеховская
(25/07/2006)
Фрейдистское детство искусства – так можно сформулировать общую тему. Убей отца и начинай сначала.
Многомерное многообразие. Глава 5
— Алексей Борычев
(30/04/2020)
...не абстрактная модель многомерного многообразия (...) имеет практическую значимость, и может её значительно расширить в перспективе недалёкого – надеюсь – будущего, когда будет возможно, например, изобрести приборы, визуализирующие время и другие направления по ортогональным осям многомерных миров. Если, конечно, человеческая цивилизация окончательно не сойдёт с ума, но сумеет не только выжить, но и «хорошенько прочистить себе мозги»…
Небытие идеальных сущностей (к метафизике порнографии)
— Сергей Малашенок
(21/07/2002)
Все помнят, что в детстве и юности мы то лихорадочно листали тома благороднейшей классики, выискивая места про это, то, наоборот, пропускали их с каким-то беспокойством. Потому что и сама жизнь где-то порнографична, и даже порой настолько порнографична, что так называемая порнография кажется ее романтической версией. И то, что борьба с порнографией, это также и охранительное мероприятие, не для кого не секрет. Дело не только в СПИДе или в демографии, дело, прежде всего, в свойственном всем бюрократическим элитам стремлении управлять всем, в том числе и развратом. А что охраняешь, то и имеешь.
Неоленинизм сегодня. (Философское резюме) (Продолжение)
— Генрих Грузман
(18/07/2007)
Сущность неоленинизма заключается в том, чтобы (...) непременно царила монополизированная идеология, стремящаяся к коллективной природе общественного сознания.
Путешествие по Рейну. Срущий поэт между романтикой и реваншизмом
— Сергей Летов
(27/08/2003)
Мы решили <продолжительно громко пердеть>, а именно: исполнили для начала композицию Николая Рубанова <Ля Бемоль>.
О книге Андрея Горохова <Музпросвет> (изд. Ad Marginem). В будущее возьмут не всех. Об интеллектуальной собственности: правило левой руки. Россия: warez или шансон?
— Сергей Летов
(15/10/2003)
Проблема дилетантов не в том, что они чего-то не умеют делать своими руками, а в том, что они не способны оценить, заслуживает ли это дело того, чтобы его вообще делать?
В.В. Розанов: Христианство и сексуальность (к 90-летию со дня кончины)
— Геннадий Муриков
(13/10/2009)
Розанов по-настоящему любил свою блудливую, неверную, но такую сексапильную жену да так, что вся история этого загадочного брака легла в основу его дальнейшего духовного развития.
Новая драма № 10. Павел Пряжко. Закрытая дверь
— Павел Руднев
(21/06/2010)
«Запертая дверь» написана о довольно страшном феномене, заметном нам в современном быте, – об имитации жизни.
Заповедник Ашвинов. ГЛАВЫ 28-29
— Владислав Вериго
(03/08/2010)
С оглушительным ревом, на который способна только бурлящая вода, перед Егором открылась огромная воронка. Разломанный лед, сучья деревьев, даже случайно скатившиеся с края стволы поваленных берез закрутились в дьявольском круговороте. Они стремительно неслись по кругу и исчезали в пучине.
Разборы не без чтения №1. Казусный узус переводимости культуры: случай Деррида и Виттгенштейна
— Денис Иоффе
(07/08/2003)
Этим пространным разномастным материалом мы начинаем рубрикальные действия по построению и приведению в рабочий режим <новой критической парадигмы>.
Проблема смерти и бессмертия в философии Артура Шопенгауэра и Людвига Фейербаха
— Александр Чупров
(30/01/2018)
«...интерес к философским, а также религиозным системам коренится прежде всего в том или ином догмате о продолжении жизни и о смерти». (Шопенгауэр)
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
