Рейтинг публикаций
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 6
— Мих. Ковсан
(26/01/2016)
Слова «обреченность» в пророчестве нет. Слишком русское слово. Иногда о пророках лучше думать по-русски.
Казус Ушельца или Рефлексия о методологии Постмодернизма середины девяностых годов №2. Ушедший Постмодернизм in folio (оконча
— Денис Иоффе
(24/09/2002)
...Деррида изобретает целую систему словесных этикеток, призванных помочь ему в его изначальном стремлении представить философскую идеократию Платоновых идей бинарности противопоставления в качестве основополагающих для истории и теории так называемой "Западной метафизики" (аморфнейший зверь). Центральными персонажами здесь по праву должны считаться этикетки "другого", но в особенности - неологизм так называемого "различия" (и "повторения"(!?)) или французского "differance", каковое призвано обозначить "существительное, используемое для индикации активного неприсутствия себя во времени и пространстве". "Активное неприсутствие". Странное блюдо. (...)
Эзра, Нехемья (Нехемья 11 - 12)
— Мих. Ковсан
(03/10/2015)
Благословил народ \ всех людей, добровольно поселившихся в Иерушалаиме. \\ Это главы страны, жившие в Иерушалаиме, \ а в городах Иеѓуды каждый жил в уделе своем, в своих городах: Израиль, коѓены, левиты, отданные и сыновья рабов Шломо.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины № 25
— Михаил Эпштейн
(12/11/2004)
Инфиниция - определение, которое демонстрирует неопределимость своего предмета. Стереотекст - совмещение разных языков для объемного представления образа или мысли
Восхваления (15)
— Мих. Ковсан
(13/02/2017)
Дни наших годов — \ семьдесят лет, \ а если в могуществе — \ восемьдесят годов, \ а больше — боль и страдание, \ дунуло, миг — улетим. \\ Кто знает мощь гнева \ и Твоей ярости ужас? \\ Научи верно считать наши дни, \ сердце к мудрости приведи.
Элевсинские сатиры №2. Baudrillard contre Houellebecq. Бестелесность соблазна и эротический массаж
— Элина Войцеховская
(01/12/2003)
Уэльбек вряд ли станет писать роман про Бодрийяра - маловато нарратива.
Геополитика России: Перманентная борьба
— Джордж Фридман
(12/02/2015)
Сущностная стратегическая проблема России такова: она геополитически нестабильна. Российская Империя и Советский Союз никогда не были действительно в безопасности.
Ноосфера и живая этика (достоверности, заблуждения и фальсификации) (6)
— Генрих Грузман
(27/12/2010)
Сегодня важно осознать исторический опыт, который свидетельствует, что Духовная Культура – это самое важное и лучшее, что есть у современного человечества. Она – единственный мост в будущее!
Три пророка. Часть 1. Иешаяѓу (Исайя) - 10
— Мих. Ковсан
(16/12/2015)
Народ, человечество без идеала, пусть далекого и несбыточного, жить не могут. Прозреть идеал в настоящем, безобразном и гнусном, совсем невозможно, равно как в ближайшем прошлом или ближайшем грядущем. Иное дело давно прошедшее (эпоха праотцов, эпоха Моше), с которым настоящее утратило зримую связь. Иное дело далекое будущее, которое связь с настоящим утратит. Потому, настоящее обличая, Иешаяѓу творит идеальное время: патриархальное прошлое, из которого, настоящее вовсе минуя, вырастает эсхатологическое будущее.
Три пророка. Часть 1. Иешаяѓу (Исайя) - 4
— Мих. Ковсан
(12/11/2015)
...ведущая тема пророчества: бунт Израиля, сына Господня, против Всевышнего, бунт, который выходит за рамки не только «частных» отношений отца-Господа с избранным народом, не только за рамки отношений Бога и человечества, Творца и человека, но обретает универсально-космический масштаб, словно в перевернутом бинокле, вырастающий из обыденности...
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины(23)
— Михаил Эпштейн
(24/10/2004)
Культуроника - теоретическая практика трансформации культуры. Транслингвистика и другие транс-дисциплины преобразуют то, что они изучают.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. №18. Философия искусства и культуры — концептуализм как философское направление
— Михаил Эпштейн
(13/07/2004)
Концептуализм как философское направление. Романтический и прагматический концептуализм. Комцепт = концепт + коммерция. Прагмо-арт.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины. №7. Терминология времени, особенно в общественно-исторических аспектах его протекания
— Михаил Эпштейн
(09/02/2004)
Америка как демократия и хронократия. Хронос выше демоса и плутоса. Xроноцид - преступление 20-го века. Конец истории: где утопия, тогда и ухрония. Tопохронная цивилизация. Очередь как топохрон. Хронема - гуманитарная единица времени.
Власть
— Мих. Ковсан
(25/07/2016)
...родившийся в мифе, живший и умерший в историческом времени, пастух Моше, избранный Господом, становится пастырем народа Всевышнего.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (1)
— Георгий Чефранов
(18/11/2013)
Г.В. Чефранов: "Содержание монографии основано именно на доводах разума, а не веры. Оно может быть доступно пониманию независимо от национальной, расовой, классовой или религиозной принадлежности читателя".
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (26)
— Михаил Эпштейн
(22/11/2004)
Надтекст, мегатекст, унитекст, перитекст - верхние уровни текстовой реальности, наглядно выступающие в электронных сетях. От связного чтения - к сквозному. Страница - странница.
Этика философии небытия
— Вадим Филатов
(16/01/2017)
...в средние века акт публичная демонстрация любовного акта была строжайше табуирована социумом, зато толпы обывателей собирались на площадях, чтобы с наслаждением наблюдать казни. А сегодня обычная смерть (не говоря уж о казнях) стыдливо скрыта от взоров толпы, зато созерцание всевозможных форм сексуальности вполне доступно через интернет. Не случайно Ги Дебор называл современность «обществом спектакля». Это общество погрязло во лжи бытийности, оно намного дальше от истины, чем было тысячу лет назад.
ИЗМЕРЕНИЕ. Куй, куй чобиток. Философия тела в романе Л.Н. Толстого "Анна Каренина". (2)
— Александр Иванченко
(24/06/2011)
Грустнее всего то, что все мы идем след в след, когда следуем — и не только плотским — страстям.
Логика бытия-в-смерти
— Сергей Ручко
(23/11/2009)
...для понимания одного времени нужно существовать в другом времени, и так всё время и до бесконечности логос мира обращается только лишь вспять, к своему собственному концу.
В окрестностях нуля
— Сергей Малашенок
(14/10/2004)
когда истина релятивирует, на сцену выходит первое лицо как ноль
Occupy wall street, следуя тропе кочевника
— Анатолий Власов
(17/11/2011)
...они не имеют четко определенной программы развития своего движения, подчеркивая его спонтанный, ситуационный и релятивистский характер.
Даниэль (6)
— Мих. Ковсан
(17/09/2012)
В ночном видении видел я: вот, с облаками небес, пришел, словно сын человечий, \ подошел к Древнему днями, к нему его подвели. \\ И была дана ему власть, почести, царство, все народы, племена и языки служить будут ему, \ власть его — вечная власть, которую не отнимут, царство его несокрушимо.
Казус Ушельца или Рефлексия о методологии Постмодернизма середины девяностых годов №3. Ушедший Постмодернизм в избранной русс
— Денис Иоффе
(30/09/2002)
Что можно сказать по этому поводу? Сказать можно многое. В начале очень важно уяснить некие истины, которые <проходят> на первом курсе философского отделения на факультативе логики. А именно: либо одна вещь (предмет) есть оно самоё, либо она есть нечто другое. Либо Вы одно, либо другое. Либо Вы Торчинов, либо Лосев. И это не одно и тоже. Либо Вы Вяч.Вс. Иванов, либо бомж со скамейки в парке. Либо Вы Спиноза, либо Иегуда ГаЛеви, либо вы мужчина, либо женщина (о мефистофелевых андрогинах - ни слова, как и о коксинелях, которые функционируют всегда весьма определённо), либо Вы беременны, либо нет, либо Вы воспринимаетесь и приветствуетесь в качестве бога, либо...
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
