Рейтинг публикаций

Коллективная импровизация: творчество через общение. (Часть 2) — Михаил Эпштейн (16/12/2008)
Творчество – это самый загадочный и интимный момент в жизни личности, что превращает импровизацию в поистине экзистенциальный эксперимент, в открытие себя для себя и других.
Записки дрянной девчонки — Дмитрий Бавильский (09/12/2003)
А Вера дергает за рукав Таню Дьяченко и громко, как контуженная, орет в лицо: Таня, это же п....ц, Таня!
Русская философия. Феноменология творения 59. Теоремы и леммы современной философии.«Точка переворачивания» — Малек Яфаров (28/01/2016)
«Чистота» достигнутой или совершенной мысли не в том, что она производит чистого мыслителя, а в том, что случившаяся мысль становится формой нового опыта. Станет ли этот опыт формой для других, - вопрос другой.
Глазами гения №8. Смех и слезы — Маруся Климова (29/10/2003)
...настоящую тонкость в эти запутанные отношения между жизнью и смертью способна внести только мода...
ПММЛ (часть первая) — Дмитрий Бавильский (01/10/2003)
Вторая книга Михаила Елизарова параллельно новой книге Виктора Пелевина.
«Зима, крестьянин торжествуя на дровках обновляет путь…» — Дмитрий Бавильский (12/01/2005)
Рождественское безмолвие – лучшая погода для осуществления всего отложенного и давно замысленного
Культура – это побег... Беседа Маруси Климовой с Михаилом Эпштейном. Часть 1. — Маруся Климова (11/04/2005)
Тональность и визуальность взрыва, его архетипика-апокалиптика входят в плоть и кровь нашего времени. Все взрывается: дома, машины, посольства, самолеты, начальники, рядовые, города, державы. Взрывчатость в основе современной экспрессии
Парижские встречи 3. Бернар Крейз. Беседа 2-я — Маруся Климова (04/08/2003)
Как перевести Пруста на русский? Я не знаю, что вы думаете о переводах Любимова, но я не нахожу в них музыки фразы Longtemps, je me suis couche de bonne heure во фразе Davno uzhe ya privyk ukladyvatsya rano
Дневник обольстителя — Дмитрий Бавильский (15/12/2003)
...после прочтения задумываешься - а есть ли дистанция между автором книги и автором дневника?
Моя история русской литературы №7. Тургеневские юноши. — Маруся Климова (15/08/2002)
Мне почему-то всегда казалось, что Тургенев мог бы стать маньяком, хотя под теорию Ломброзо он, конечно, и не подпадает - внешность у него вполне благообразная и даже елейная. Своими белоснежно-седыми стриженными в скобку волосами, бородкой, нежно-розовым цветом лица и выразительными большими глазами в детстве он даже напоминал мне мою бабушку. У бабушки тоже была точно какая же прическа, такие же белоснежные волосы, и она постоянно курила "Беломор", к тому же, он был ее любимым писателем. Тургенев ведь тоже курил какие-то "пахитоски"!
Знаки препинания №43. Муза вместо сумы — Дмитрий Бавильский (05/06/2003)
Ныне проникновение блатной тематики кажется уже просто тотальным - праздники "Шансона" в Кремле, криминальные сериалы... И даже государственные мужи, не задумываясь, употребляют слова типа "наезд", "разборка" или "общак", словно бы дети малые. Неразумные. Выходит так, что тема экстремального опыта человека, сталкивающегося с теневыми, подпольными сторонами жизни, заслуживающая интереса и уважения, как любая другая тема, нуждается в серьёзной реабилитации. Вот почему столь важен и интересен "случай Сергиенко"...
Глазами гения №21. Тема ненависти к литературе — Маруся Климова (03/03/2004)
...все потому, что и Толстой, и Достоевский стали уже абсолютно неотъемлемой частью литературы, которую я ненавижу, и о чем я никогда не устану повторять!
Знаки препинания №38. Приключения дискурса — Дмитрий Бавильский (19/02/2003)
Кто-то уже определил, что главное содержание "Мифогенки" - манифестация русского бессознательного, в центре которого "колобок". (...) На самом деле, главная тема романа "Мифогенная любовь каст" - формирование какого-то конкретного дискурса, его рождение и отмирание, его функционирование и распадание. Это тональность, настроение, особость только лишь одного текста, в рамках которого, на сочленении и перепадах внутреннего стилистического давления и возникает нечто, которое иначе как мифогенным дискурсом обозначить невозможно.
Сквозняк небытия — Алексей Борычев (13/10/2015)
Я в комнате окно открыл, и птицей \ Предчувствие влетело, но ему \ Пространства нет в душе, где приютиться, \ И в сердце – места нет, и потому \ Оно покинет дольние пределы, \ И станет той неназванной, несмелой, \\ Которая тревогой обжигать \ Другие лица будет в исступленье, \ Когда весной зажгутся вновь снега \ И замерцают первых листьев тени, \ И снова кто-то, но уже не я \ Почувствует сквозняк небытия.
Моя история русской литературы №19. Осколки. — Маруся Климова (28/11/2002)
Что касается меня, то я вообще не верю в то, что за словом "литература" когда-либо что-нибудь скрывалось кроме пустоты. То есть я думаю, что никакой литературы попросту никогда не было, так что и умирать-то, в общем-то, нечему! А всегда был, есть и будет чистый индивидуальный акт творчества, создающий из ничего нечто. И между двумя такими актами, пусть даже осуществленными при помощи карандаша и бумаги, скорее всего, нет и не должно быть ничего общего.
за Границей №2. Вечная тошнота — Маруся Климова (16/05/2005)
Философ Петер Слотердайк: «Чистая совесть слилась со спокойным мерцанием жидкокристаллических мониторов. Вещи и люди образуют новые сообщества, находящиеся над буржуазией и пролетариатом.»
Кто желает побороть лихорадку? — Евгений Иz (24/07/2003)
<Города красной ночи> - это лишний повод убедиться в том, насколько последователен и несгибаем был Берроуз в своем образе творческой активности.
Триолеты — Алексей Борычев (16/06/2015)
Судьба научит времени кнутом, \ Что и подчас ошибку сделать должно! \ Кто часто ошибается в простом, \ Тому порой легко бывает в сложном.
Русская философия. Совершенное мышление 186. Рацио — Малек Яфаров (26/12/2016)
...в рациональном мышлении всё множество разнообразных элементов должно находиться в равновесном состоянии, что требует от мыслящего высокой культуры внимания, он должен уметь удерживать в своём внимании одновременно тысячи элементов и растягивать это удержание на всё время мышления/действия.
за Границей № 4. Жан-Люк Нанси — Маруся Климова (21/07/2005)
...мы сейчас подошли к некоей поворотной точке, и, я думаю, что это поворотная точка всей современной цивилизации.
Моя история русской литературы № 33. Наше все-2 — Маруся Климова (16/04/2003)
...наиболее глубокое суждение о бытии, времени и т.п. в двадцатом века принадлежит вовсе не философам, а ни кому иному, как Сталину, которому, судя по всему, удалось сохранить по-детски наивный и незамутненный взгляд дилетанта на окружающий мир. "Есть человек - есть проблема, нет человека - нет проблемы!" Это высказывание как бы подытожило и вобрало в себя всю мудрость не только двадцатого но и множества прошедших и, наверняка, будущих веков. Поэтому я нисколько не сомневаюсь, что и по истечении тысячелетий, когда от современной цивилизации не останется уже практически ничего, даже основание Эйфелевой башни сотрется с лица земли и превратится в пыль, а не то чтобы там диссертация какого-нибудь Мамардашвили, люди далекого-далекого будущего будут судить о нынешней эпохе именно по этим словам.
За первой вселенной… — Алексей Борычев (28/07/2015)
Светящееся время со мною говорит \ О сказке сентябрей, сверкающих и горьких, \ О том, что в небесах сгорел метеорит \ Веселья, и тоска уселась на пригорке.
Бумеранг не вернется: Доспехи бога (Новая книга В.Пелевина как Защита Ургана Джамбона Тулку VII) — Евгений Иz (07/12/2005)
Нормальный успешный умный писатель, но он не элитарен, он попсов. А вся его сатирическая и антропологическая задиристость и острота – это бывший пикантный нюанс, обернувшийся штампом. Но поскольку Пелевин продолжает использовать один и тот же прием, позволивший разработать собственную (let it be) нишу, то в его дальнейшем творчестве можно обнаружить тенденцию делать штамп – пикантным нюансом.
В пику истории. Игорь Клех отвечает на вопросы Дмитрия Бавильского. Окончание — Дмитрий Бавильский (07/07/2003)
О мазохизме и витражах, притче, рассказанной Битовым и резком (брезгливом) неприятии романного жанра, о Шульце и Кафке, Львове и Москве, Набокове и декадансе, поэзии и прозе, критике и «татарской морде», катафатической теологии и о понятии «нормы» в беседе 1996 года.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка