Рейтинг публикаций
Европеянка. Четвертая глава книги «Год одиночества».
— Игорь Шевелев
(07/10/2004)
в текст включено интервью с Ингеборгой Дапкунайте
Гражданские войны
— Илья Кутик
(03/06/2003)
Как бы мы ни раскладывали поэтику Кутика на референтные составляющие (из желания понять его, а не объяснить), поэт остаётся со своим резким identity, отличным от своих отражений в чужих мирах. Кутиковская интонация как-то вмещает и пафос, и юмор одновременно, но это юмор, не выворачивающий пафос наизнанку, не противоположный глаголящей высоте.
Национальная идея России. Что делать. (2)
— Семён Резниченко
(13/10/2015)
Что нужно всем людям, живущим в России? Мы, мягко говоря, очень разные. Во всех смыслах этого слова. Но есть кое-что, без чего ни один из нас жить не сможет. И это – так называемая инфраструктура современного общества.
В предвкушении Skype философии
— Анатолий Власов
(31/03/2009)
7 марта состоялось первое петербургское философское скайп кафе, на котором виртуально выступил философ из Москвы и прошло виртуальное обсуждение его сообщения.
Одушевление предмета, или Семейный блюз на сквозном ветру
— Валерий Лукьянов
(31/05/2007)
Отношения между сёстрами, как всегда между работающими вместе, когда каждый знает, кто чем дышит и кто во что горазд, были предельно, по-семейному, просты и доверительны. В бесконечно повторяемых, из дежурства в дежурство, рассказах о себе они знали не только подноготную каждой, но и постоянно упоминаемых близких и дальних родственников, привычки и особенности характеров мужей
Жертвоприношение
— Cергей Самсонов
(07/08/2006)
По нашим телам можно было анатомию изучать. Кто утром вставал, тот оставался жить, а остальных пускали в расход.
Пир во время застоя
— Игорь Кецельман
(31/07/2006)
Подобно последнему лицеисту (им стал Горчаков), Алейников вспоминает ушедших друзей, ушедшую эпоху, которую он называет «отзывчивой средой».
Прелюдия. Homo innatus
— Анатолий Рясов
(19/04/2006)
Иногда мне становится смешно. Я улыбаюсь своим беззубым ртом и, вытаращив глаза, бью языком по уголкам губ. В эти минуты мне наплевать, что они смотрят на меня. Только в эти мгновения моих воспоминаний об игре. В остальное время я полностью подчинен другим.
Как совершить культурную революцию в провинции. Наглядное пособие
— Константин Скоркин
(28/06/2005)
Потребляй. Не бойся. Они не зазомбируют тебя, если ты не зомби с рождения.
Стихи
— Евгений Ракович
(07/09/2003)
Единственное, что меня в Раковиче раздражает - это полное безразличие к дальнейшей судьбе своих текстов. Но это, как говорится, личное дело самого Раковича
Предсказание очевидца (роман). №6 Отчет
— Владимир Аристов
(29/05/2003)
Федор внял совету и попытался начать работать сразу. Но ничего не вышло: он не знал с какой стороны подступиться. Он был согласен, что интуиция вырастает не на пустом месте: из утоптанного пустыря, где пролетает иногда лишь пыльный мяч, могут пробиться только розы с шипами из колючей проволоки. И поэтому с жадностью думал о тех возможностях библиотечных и книжных, которые здесь перед ним открываются.
Ребенок и зеркало
— Денис Осокин
(21/02/2003)
Свои циклы, связки историй, фабул и быличек казанский прозаик Денис Осокин (победитель прошлогодней премии <Дебют>) стилизует под старые книги, якобы вышедшие в провинциальных издательствах. <Ангелы и революция> рассказывали про невидимые и невесомые сущности, объявившиеся в революционной Вятке (они и взяли главный дебютовский приз в номинации <Малая проза>, а потом были опубликованы <Знаменем>). <Барышни тополя>, впервые обнародованные в <Топосе> были наполнены ритмическими, похожими на заговоры, кусками дымящейся лирической прозы, посвящённой девушкам да женщинам. Теперь пришла очередь зеркал. Осокин много работает с фолклорными материалами, преобразуя их в интересную, мало на что похожую литературу. Очень интересно наблюдать за ним, как он растёт, как развивается, как тексты его становятся всё более тонкими и изощрёнными. Эгоисту остаётся только пригласить вас разделить нашу эгоистическую радость от соприкосновения с чем-то действительно настоящим.
Русские в подполье. Униженные и оскорбленные
— Юрий Евстифеев
(26/09/2019)
Русская жизнь часто кажется мне заминированной вся – и в кругах простых обывателей и в правительственных. Я больше не принимаю за чистую монету и разговоры начальников – от председателей колхозов до федеральных министров и губернаторов – об их собственных страданиях.
Мы – похожи
— Елена Зайцева
(30/04/2014)
Вот подумай сам: \ если нас нет, \ что тебе – там ↑ \ есть ли ответ?
Бабооля + Семь историй на "В"
— Дмитрий Болотов
(15/05/2012)
Из цикла "Сторож, богородица, ангел" (2) Бабооля. Валенки. Валька шебутной. Валера-пророк и Дима-волшебник.
Варвара и Римма. Victoria. Отец Викторий. Воры
Тайна дикого гуся. (5)
— Василий Тихоновец
(28/10/2010)
Ты, идущий по тунгусской тайге, этому небритому и седому затылку Земли, даже не подозреваешь, что свобода наступает только после жизни.
Эпос
— Илья Кутик
(02/02/2010)
Обе – вещи добровольные, т.е. выбираемые… А лото – // не игра (как многие думают), а – раскрутка твоей судьбы // на весь барабан: от Лота (остановка – в жене, ужасная!) и до // (назад!) богини всех жëн Латоны – где вы тоже застряли бы,
Клыки наяды или Чертова лапа. Продолжение
— Алексей Серов
(29/06/2004)
Наверное, вот так в древности и рождались языческие обряды. Водка с пивом, спермотоксикоз и луна. И тогда уж что угодно, вплоть до человеческих жертвоприношений.
Кукла
— Вячеслав Белков
(10/12/2003)
Из прорехи на мостовую шлепнулся куль - обезглавленное девичье тело. О-Нацу! Звук печали услышал я в сердце. Чем-то знакомы мне эти изгибы тела.
Крест. Окончание
— Алексей Серов
(09/12/2003)
Однажды я вот так же удивился человеку, сошедшему ночью, в тридцатиградусный мороз на остановке близ кладбища. Зачем? А кто его знает. Никто никогда ничего не знает.
Исход
— Кузнецов-Чернов
(30/08/2018)
Ах, Рубенс, Рубенс. До чего ты точен в сотворении дряхлой и похотливой старости, но и в отражении красоты здоровых человеческих отношений точен не менее. Могуч ты невообразимо, но разве понимание этого и многого другого, посещающее нас в старости, добавляет капельку тому, чего не было – таланту?!
Фланёры Н. Гоголя и Ф. Достоевского
— Игорь Турбанов
(27/12/2011)
...фланёр мгновенно распознаёт и «английских Джонсов и французских Коков», гувернанток и «розовых славянок». Более того, он “считывает” информацию личного, интимного характера с людей...
Праздник и опьянение как антропологические феномены
— Станислав Гурин
(27/04/2009)
Праздник снова и снова обманывает, обкрадывает и лишает нас веры. Однако выход из праздника и послепраздничное существование являются не менее ценным экзистенциальным и метафизическим опытом, чем сам праздник с его экстазами и трансами.
Философия современности и межвременья (10)
— Александр Павлов
(09/08/2017)
До тех пор, пока наука, по крайней мере, для большинства ученых опирается на чувственную эмпирию, пока она может увидеть и пощупать предмет своих исследований, она убеждена в знаниях. Ее убежденность передается остальному населению тем, что эти знания позволяют создавать ощутимые материальные ценности и расширять пространство человеческого обитания. Но как только наука пересекает границу, за которой ее предметность уже не очевидна, когда очевидность вещей заменяется «очевидностью» показаний приборов и умозрительностью математических расчетов, она перестает легитимировать науку, в самом научном сообществе теряется связность и преемственность, начинается борьба теорий и мнений по любому поводу. Уверенность в науке пропадает и начинается ее деэлитаризация и десакрализация.
Сложность мира и пути ее преодоления.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
