Рейтинг публикаций

Кони-лошади, или к вопросу о логике имперского строительства — Ольга Газизова (19/01/2006)
Россия – это, если говорить сугубо об образах, лошадь, тогда как Центральная Азия – это конь и ишак.
Воспоминание и забвение события в поэтике Яна Сатуновского — Виктор Iванiв (09/06/2005)
Столкновение с подлинным бытием приводит к забвению всех вещей.
Власть (3) — Мих. Ковсан (28/07/2016)
Исторические книги ТАНАХа, конечно же, написаны победителями. Но при этом победителями такими, для кого земные цари не были высшими судиями, а потому по отношению к земным властителям написаны эти книги нередко безжалостно.
Когда деньги сошли с ума — Олег Бондаренко (14/11/2014)
Сегодня я узнал… Ты не поверишь… Ещё об одной функции электронного пластика для банкнот… Только это не афишируется… Не говорится вслух… Ты не поверишь…
ПАТОСЕМИОТИКА. Пора наводить науку — Борис Цейтлин (03/08/2014)
Слово – это знак очень плохой! Но как раз из-за его плохости над человеком оно имеет великую власть. Вся слава рода человеческого и вся его слабость коренятся, быть может, в знаковой аномальности языка. От роду человеку присуще верить слову на слово. Происходит же эта вера не от заблуждений человеческого духа – напротив, от его стремления к реальности!
СКЕНОСОФИЯ. Космическое колесо — Вячеслав Шевченко (31/07/2013)
Так почему же этот сакральный образ стал символом научно-технического прогресса? Откуда эта изначальная связь техники с космосом, почему доступ к нему именно она открывает человеку?
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 1) — Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман (17/01/2007)
...о способности музыки, с одной стороны, быть очищающе бессмысленной и бестелесной, основным средством трансцендирования, с другой стороны... уводить нас в самые глубины самой субъективной чувственности.
Милая Оля — Олег Гонозов (27/09/2005)
Все лето котельная была на амбарном замке, а оставленное на произвол дождей хранилище угля облюбовали ленивые голуби. И вот сюда, в грязь и пыль, занесло наших симферопольских влюбленных в поисках уединения.
Дом. Глава 1 — Игорь Малышев (21/06/2005)
Урт – это местный водяной. Ваня иногда встречал его, когда ходил купаться. А что имя у него такое странное, так это оттого, что он в эти края лет пятьсот назад пришёл, вместе с татарами.
Я ЭТО Я, или диалог о солипсизме с самим собой, или катание на крыше — Алексрома (06/04/2005)
Возможно, кроме меня, существуют и другие «солипсоиды» (по аналогии с гуманоидами), так почему бы мне не послать сигнал в другие реальности? Возможно, кто-то откликнется. Всё возможно, потому что возможно всё
Танки на Москву (3) — Евгений Лукин (11/09/2014)
Накануне к общежитию, где они оборонялись третьи сутки, прибыл парламентер – молодцеватый чеченец в зеленой головной повязке. Его сопровождала столичная журналистка...
«Стрекоза, увеличенная до размеров собаки». Роман Ольги Славниковой. — Сергей Иванников (17/05/2013)
Этот роман притягивает к себе, погружает в себя, и, что самое главное, он серьёзно меняет сознание читающего.
Прогулки по линии фронта — Алексей Оверчук (27/12/2007)
Война и борьба за выживание очень быстро входят в подсознание. Вытравить из себя эти привычки я не могу уже который год.
Зарисовки — Ирина Антанасиевич (19/09/2005)
…семейство Б ( вот уж б....!) принесло своего грудного ребенка и положило у порога семейства А лицом в подушку. Если А «прощает» смерть своего члена, то выходят и переворачивают ребенка... если нет... то ....
На руинах «большого стиля»: женская литература в поисках новых гендерных конструктов — Елена Ивановна Трофимова (25/04/2004)
Между национальной идеей и совокупностью гендерных представлений существует диалектическая связь: одно в конечном итоге определяет другое.
Как написать рассказ о конце света — Сергей Малашенок (27/03/2003)
Говорят, что существует красота человеческих страданий, что весьма сомнительно, так как это скорее красота воспоминаний о человеческих страданиях, то есть, попросту любование со стороны, своего рода садизм, оправдываемый, или, наоборот, усугубляемый, так называемым состраданием. То же, и красота смерти. Она, разумеется, не в пику уродства жизни, а во славу этого уродства, но парадокс в том, что чем красивее смерть, чем больше в ней "красоты", тем меньше уродства жизни, и самой жизни.
Разговорный жанр жизнетворчества. Беседа первая — Денис Иоффе (20/01/2003)
Собравшись вкруг сосновости лакированных досок яффски купленного застенка, мы по обыкновению предались верликийскому и прихотливому разглагольствию о пережитом за последние годы. Этот визит Вадимуса оставил в хадерских закромах груды не по-конски даренных зубастых книг Бытия, из которых за чаем и чаем, не чаем уж черемисов поддых: не ясно как в диссертантски крученыховском аде очитать, взыскательно оглазастить все эти белесые страницы.
Почему сейчас нет гениев и классиков и как их получить? — Игорь Васильев (05/11/2015)
Новые писатели могут быть сколь угодно талантливы. И следовать классическим канонам. Или быть радикальными новаторами. Но они никому не нужны за пределами «своего», относительно узкого круга коллег и поклонников.
Лотерея — Виктор Панфилов (12/07/2012)
«Откуда в мире берется такая несправедливость? Ты не знаешь, Федя Незнаев?» - спрашивал у себя привычно Федя. И привычно же отвечал себе: «Федя не знает»…
«Немного зло и горько о любви» — Лара Галль (24/01/2008)
Октябрь. Что я – тридцатилетняя аспирантка делаю в стардоме? Отбываю добровольную повинность – ходить в богадельню и слушать рассказы старух.
Боковой Гитлер — Дмитрий Пригов (18/06/2006)
Многие откровенно испытывали мучения совести и неложную вину перед ним, народом. Мыслимо ли это сейчас?
Рецензайки – 4. Их рассказы, её рецензия, моя статья — Елена Зайцева (10/12/2015)
...не всё же на свете вот так калейдоскопично рассыпается на «ты видишь», «я вижу». Бывает же и просто видно.
Время — Светлана Крюкова (14/07/2015)
Я слушала, а тишина кричала, что в мире нет конца и нет начала, \ что мы всего лишь корни наших душ, всё остальное — суетная чушь, \ что миг придёт, и тишина настанет, и звуки мира вдалеке растают, \ и обнаженная душа предстанет между началом и концом.
Эстетика и чувственное познание (20) — Павел Чередник (16/03/2013)
Уход в авангард можно расценивать как капитуляцию перед реальностью, как факт признания собственного недостаточного соответствия уровню насущных задач и требований. Авангард выступал по отношению к художнику как своего рода «прививка от пошлости», заработанная недорогой ценой. Обвинение в пошлости, тривиальности ранит художника в самое сердце, оно равнозначно констатации бездарности, скудоумия, отсутствия фантазии и полного ничтожества.
Эпос — Илья Кутик (16/05/2010)
Лето. Я ем-сижу абрикосы. Зачем-то из китайской миски. // Просто – ну нет другой, достаточно вместительной – для абрикосов. // Ем, а потом сушу // косточки – на отдельном блюдце (по какой-то странности, оно японское). // Антагонизм! В риске // столкновения Китая с Японией – есть, конечно, высокая метафизика, ясное дело.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка