Рейтинг публикаций
Меч и слово (4)
— Константин Фрумкин
(16/07/2014)
...именно благодаря предрассудкам существует современное общество - также, как средневековое существовало благодаря предрассудкам средневековых крестьян.
Эстетика и чувственное познание (21)
— Павел Чередник
(25/03/2013)
Мы еще очень мало знаем о законах развития общества, тем более, такого глобализированного как сейчас. Но уже ясно, что в этом процессе существуют критические точки, после прохождения которых, начинается необратимый процесс саморазрушения. Мы не знаем, как прогнозировать приближение к такой точке, но можно утверждать, что тенденции в культуре – один из индикаторов направленности этого процесса. И эти тенденции не внушают оптимизма.
Заповедник Ашвинов
— Владислав Вериго
(27/01/2009)
Внезапно за ближайшими деревьями хрустнула ветка, и Верещагин невольно обернулся. Необычность культового сооружения, пугающие открытия, сделанные археологами, держали на грани срыва. Егор уже готов был закричать, но в зарослях никого не оказалось…
Самоучка (5)
— Юрий Евстифеев
(27/12/2018)
Дело в том, что в тот миг я увидел, как на ладони: каждой смуте предшествовал культ «простых людей». Он широко распространялся в России. Всемогущих «простых людей» чуть ли не повсеместно изображали помещенными в ад на земле. При этом их оковали, мол, цепями, материалом для которых служат все до одного атрибуты цивилизации того времени. И не заставляя себя долго ждать, популярнейшими в народе делались люди, раньше никому не известные: «истинный добрый царь Пугачев», «подлинные друзья народа – то Ленин, то Сталин», «настоящий друг интеллектуалов Ельцин». Они пытались разрушить цивилизацию до основания. А «простые люди» при смутах поступали вопреки собственным культам: проявляли не всемогущество, а полное безволие и невиданную раньше слабость.
Скорбящая Дева
— Сергей Ручко
(22/05/2008)
Нет никакой разницы, какой ландшафт рассматривать сверху: и европейский порядок и русский бардак сверху видятся одинаково приглядными.
Открытый космос поэзии Чёрного Георга
— Ирина Плевинская
(29/05/2013)
Воздействие поэтического текста основано на том, что он обращен более не к разумной, а к эмоциональной составляющей нашего сознания. И поэтическое искусство – это, прежде всего, искусство создания яркого и впечатляющего образа. Георг же пытается уйти дальше.
Простые вещи. Котомин. Ревазов. Мамонов. Документальная трагикомедия в трех действиях
— Владимир Иткин
(24/07/2005)
Действие третье и последнее. Петр Мамонов. Все становится понятно. Или почти понятно.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Максимальная этика
— Александр Иванченко
(23/11/2004)
Личность – это индивид, прозревший в себе задачу рода.
Мифология музыки, мифология жизни №26. <12 апреля 1985 года или ДАДИМ ГОВНА!>. Окончание
— Роман Неумоев
(21/08/2003)
И наступил декаданс.
Клитемнестра как гипотенуза
— Игорь Викторович Касаткин
(22/04/2003)
Какие славные они, эти Донцовы, Маринины, Дашковы, взвалившие на свои нежные плечики то, что и Эсхил-то с Софоклом, одни, без хора, тащить не могли. Впрочем, хор есть. Это как раз те миллионы в метро, погружающиеся в стихию не добра и зла, а рока! Рок = свершившееся.
Писатель как растение. Вегетативная символика в творчестве Василия Розанова и Франсиса Понжа
— Александр Беззубцев-Кондаков
(13/10/2022)
Поэзия легкомысленной будничности, радости праздного созерцания, безмолвие и покой – эти «простые» вещи, как правило, оставались недоступными и нереальными для современников Франсиса Понжа. Кому есть дело до жизни растений, когда бушуют вселенские катаклизмы, льется кровь и взрываются бомбы…
Аксиомы авангарда (7)
— Александр В. Медведев
(23/07/2014)
...нацистская концепция знаков различия будущих силовиков Рейха была утверждена во время пребывания художника Казимира Малевича в Берлине. Бокий смотрел на переданные ему эскизы петлиц различных чинов нацистских спецслужб и видел в них те же самые супрематические элементы, что и на петлицах советских армейцев и спецслужбистов.
ЛЕОНАРДО. Определение пламени.
— Вячеслав Шевченко
(20/12/2013)
...пламя уничтожает телесность мира и тем самым порождает пустоту. Вот это-то злобное намерение и собирает вокруг себя все другие стихии, чтобы ему противоборствовать. Вот истинный конфликт, предмет драмы. Все элементы мира собираются в определении пламени, чтобы ополчиться против пустоты, пытающейся утвердиться в горении.
Эволюционист в Раю (Индивидуальность и эволюция)
— Константин Фрумкин
(19/04/2013)
Итак, человек обладает лишь иллюзией, что является автономным индивидуумом, демонический мир зла – это мир целостной среды...
Краткая история русских
— Семён Резниченко
(19/11/2015)
Проблема России не в том, что у нас плохая власть. А в том, что «простой народ», «интеллигенция», «неформалы» и «оппозиция» абсолютно не лучше.
У камней не заживают раны
— Владислав Вериго
(11/10/2007)
У камней не заживают раны, Понимаешь это поздно или рано.
О Розанове отрывисто
— Василина Орлова
(01/08/2007)
«Василь Васильич» очень задевает нас за живое. Только непонятно, как о нем в действительности надо писать...
В эпицентре бунта. Чьё письмо?
— Юрий Евстифеев
(18/10/2017)
Уголь в СССР давали без проблем. Но в России – не дали! Почему, непонятно. Колхозная котельная не работала всю минувшую зиму. Вот и разморозили отопление – даже в здании правления. В правление и не заходил никто с прошлой осени – с тех пор, как здесь еще и телефон отключили: за неуплату. Отключили так же молча, как и уголь не завезли. А потом и электричество так же отрезали. Тоже за неуплату. Молча – во всех учреждениях!
Аксиомы авангарда (9)
— Александр В. Медведев
(30/07/2014)
Старый сектантский принцип – привязать к себе голодом – знатоки своего дела использовали не только в случае с Филоновым. В 1925 году голодал с лежачей туберкулёзной женой и немощной матерью опальный Малевич. Таким образом художникам делали биографию.
Делать кому-то биографию означает – приучать к страданиям, говорила Анна Ахматова.
Делать кому-то биографию означает – приучать к страданиям, говорила Анна Ахматова.
Жиль Делез: история или становление
— Денис Шалагинов
(05/02/2014)
Жиль Делез, выросший в годы Второй Мировой войны, впоследствии признавался в «Письме суровому критику» (ироничном обращении к Мишелю Крессолю), что принадлежит к поколению, истерзанному историей философии...
Илиодор (3)
— Алексей Варламов
(19/11/2013)
Митрополит Вениамин (Федченков): «...в высших кругах действительно была утеряна связь с духовенством; там крепко жила идея, что государство выше всего, а в частности и Церкви. А за придворными кругами шли аристократические...»
Внутренний враг
— Геннадий Муриков
(11/12/2009)
Наверное, не случайно, что именно в наше время вновь и вновь возникает интерес к доромановской России, к XVI веку.
Одна из сказок Волшебной горы. О Романе Томаса Манна
— Александр Закуренко
(10/01/2006)
Время – то неизменяемое нечто, что отличает сказку от любого другого литературного жанра. Герои сказок, если можно назвать носителей сказочного действия столь высокопарными словами, живут по закону муравья, запечатанного в янтарь.
Василий Макарович и Деррида
— Игорь Викторович Касаткин
(13/02/2004)
...пришествие Деррида на просторы средне-русской равнины меня лично сильно развлекло.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы