Онтологические прогулки

Рейтинг раздела

Тезисы о Канте (1)
— Олег Ященко
(21/06/2018)
...Кант, будь он сейчас жив и имея несчастье личного со мной знакомства, не особо бы возразил мне в следующем пункте: нравственное значение мира может быть спасено лишь признанием за человеком значения метафизического, ибо если бы человек не открывался в себе самом как нечто, безусловно над ним же самим, т.е. человеком, возвышающееся, то этот мир, существующий реально в одном лишь его, т.е. человека, представлении, равнялся бы в таком случае одному только пустому ничто.
Альтернатива мышлению
— Роман Шорин
(20/06/2018)
Принято считать, что мышление и любовь относятся к разным сферам. Типа, как самолеты и девушки. Вот здесь – мыслите, а там – любите на здоровье. На самом деле, любовь вполне может выступить альтернативой мышлению.
«Средневековое мышление» Алена Де Либеры: новые акценты в современной французской медиевистике
— Сергей Иванников
(19/06/2018)
...книга интересна не только для историков средневековой философии, но и для исследователей современного европейского идеологического пространства.
Русская философия. Совершенное мышление 232. Облученный риском
— Малек Яфаров
(14/06/2018)
Можно быть прекрасно образованным, концептуальным, стильным, парадоксальным, злободневным, моральным, изощренным и много каким еще, но не быть философом, мыслителем. Почему?
Об отражении как всеобщем свойстве материи
— Александр Чупров
(13/06/2018)
Опорой всякого мировоззрения (научного, религиозного, философского), как это ни парадоксально, может быть только вечная тайна.
Русская философия. Совершенное мышление 231. Затупленная бритва Секацкого
— Малек Яфаров
(12/06/2018)
Все знают, что автор нечто скрывает, но немногие догадываются, что автор скрывает самого себя. Секацкий делает вид, что не может молчать, что занят производством смыслов и расширением сознания, однако всего лишь оправдывает нежелание говорить прямо и по существу, придает этому нежеланию лингвистический шарм, превращает размышления в словесную, языковую игру.
Чистый интерес и что за ним скрывается
— Роман Шорин
(31/05/2018)
Отринув себя и не беря во внимание внешние проявления предмета нашего интереса, мы, стало быть, уже не в окружающем его мире. Где же мы тогда, как не в том, к чему обращены просто так? По сути, начав внимать чему-то ради него же, мы к нему приобщаемся, начиная жить его жизнью как единственно имеющей место.
Русская философия. Совершенное мышление 230. Бесформенный хеппенинг
— Малек Яфаров
(30/05/2018)
Философский эксперимент по рассмотрению мира через один феномен, имеющий строгие ограничения применения, превращается здесь в удобный инструмент разговора, игры словами, фантазирования, увлечения тематизацией.
Иная метафизика, или Метафизика Иного. Вербальный контекст
— Виталий Самойлов
(29/05/2018)
Мир остается миром, а Бог остается Богом — задача же постигающего адепта состоит в том, чтобы пробудиться от мира, как от дьявольского наваждения майи, осознав свою идентичность Первоначалу, вне которого ничего нет и быть не может...
Несвобода воли
— Вадим Филатов
(28/05/2018)
Мысли и поступки – это результат случайного состояния нашего мозга в любой данный момент. Нами полностью управляет слепая игра нейронов мозга.
Тезисы к иной метафизике, или Опыт эсхатологического гнозиса*
— Виталий Самойлов
(25/05/2018)
Это небольшое эссе (даже не эссе, а заметку) можно рассматривать в качестве краткого обобщения "Зарисовок к новой метафизике".
Русская философия. Совершенное мышление 229. Сухая вода Александра Секацкого
— Малек Яфаров
(22/05/2018)
Прогулка по «метафизическому полю» «Размышлений» Александра Секацкого, в каком бы темпе ни совершалась, оставила меня и без метафизики, и без размышлений.
Контроль над миром как метафизическая идея
— Константин Фрумкин
(21/05/2018)
Идея контроля над миром, по сути, есть окончательная реализация человеческой свободы. Но мы, увы, знаем, что свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого...
«Amor fati»: апофеоз Ницше (из книги «Седьмой день Сизифа»)
— Владимир Варава
(18/05/2018)
Вечное возвращение как метафизика и amor fati как этика образуют целостный контур философии Ницше, его этико-метафизический синтез, в котором открывается для нас нечто неведомое. Здесь приоткрывается дверь в тайну седьмого дня Сизифа.
Мишель Фуко и Жиль Делез: феномен чтения художественного текста и понятие «нормы»
— Нина Щербак
(16/05/2018)
Художники, поэты, музыканты, писатели ищут новые средства для выражения понятий и идей. Идеи новой философии в лице Мишеля Фуко, Ж. Делеза, исследователей, которые изучает эти тенденции, позволяют увидеть новые механизмы анализа, установить заново изобретенные эстетические средства выражения, которыми писатели пользуются в конкретную историческую и культурологическую эпоху.
Мишель Фуко и Жиль Делез: феномен чтения художественного текста и понятие «нормы»
— Нина Щербак
(15/05/2018)
Вслед за Мишелем Фуко, французским антропологом и философом, можно говорить о том, что норма диктуется определенными ценностями конкретной исторической, культурологической эпохи, и тем, что в данную эпоху об этой «норме» говорится отдельными людьми или целыми институтами.
Эффект Бездны. Опыт антроподицеи
— Виталий Самойлов
(15/05/2018)
Там, где умирает Бог, неизбежно умирает человек: раз нельзя сводить Бога к обоснованию того, почему человек существует, то из этого проистекает фундаментальный опыт безопорности, упирающийся в Бездну Небытия.
Метафизика свободы. Против Бердяева
— Виталий Самойлов
(07/05/2018)
С одной стороны, он, следуя Канту в наилучшей части его воззрений, признает, что Бог, как вещь сама по себе, менее всего может быть назван причиной, а с другой стороны, озадачивает себя, в отличие от Канта, тем, чтобы спасти свободу не только от природы, но и от самого Бога. Это намерение изобличает в философии Бердяева метафизический сатанизм, причем экстравагантного пошиба...
Конец всего сущего. Новая метафизика как метафизика эсхатологическая
— Виталий Самойлов
(30/04/2018)
Эффект Бездны, созданный безначальностью и самопроизвольностью сущего, есть также фундаментальный опыт безопорности, равнозначный интенсивной тоске обессмысливания Всего...
Творение как задание. Дилемма телеологии и эсхатологии
— Виталий Самойлов
(25/04/2018)
Традиционное богословие держится за догмат о грехопадении, отчего и проистекает главная для него дилемма: либо признать сущее необходимым и, значит, должным, что уже отменяет какое бы то ни было основание к тому, чтобы «мир сей» находить падшим, либо же взять за основу падшесть «мира сего», но, таким образом, признать неудачу творения, эдакую трещину в фундаменте мировой гармонии.
Пелевин между буддизмом и христианством
— Станислав Гурин
(24/04/2018)
Пелевин – это парадокс: презирая массовую культуру, он является одним из самых издаваемых писателей, критикуя интеллектуальные моды, приобрел массу фанатов, разоблачая современные мифы, стал создателем новой мифологии. В определенном смысле Пелевин – символ нашей противоречивой эпохи, совмещающей несовместимое, смешавшей высокое и низкое, сочетающей массовое и элитарное, соединяющей духовность с торговлей. Пелевин – летописец эпохи и ее толкователь. И картина получается очень пестрая, иногда смешная, а чаще – ужасающая.
Традиция и Откровение. Aeternae veritas
— Виталий Самойлов
(20/04/2018)
Вопреки расхожему мнению, Откровение нельзя свести к агностицизму и, стало быть, фидеизму, ибо таковое означало бы, что мы имеем дело со слепой верой, на которой как раз и основана экзотерическая традиция поклонения Высшему Существу, персонифицирующему собою трансцендентальное Я немецкой философии. Совершенное знание, которое также означает совершенное незнание, отнюдь не предусматривает агностицизма, но предполагает сравнительно более высокий гнозис, нежели гностическое постижение Бога философии.
Концепция карнавала М. Бахтина и теория архаического праздника В. Топорова
— Станислав Гурин
(19/04/2018)
Из всех идей М. Бахтина именно концепция карнавала вызывает наибольшие возражения и споры.
«Поколение cool» и перспектива «нового Вавилона»
— Юлия Дуплинская
(18/04/2018)
Возможно, нам предстоит стать свидетелями очередной взрывообразной смены интеллектуального «ландшафта». И грядущие перемены обещают быть чем-то гораздо более радикальным, нежели обычные смены парадигм в науке, нежели имевшие до сих пор место конфликты «отцов и детей» и т.д. Намечающаяся смена интеллектуального «ландшафта» сопоставима только с Вавилонским смешением языков. А это – гораздо серьезнее, чем все другие формы плюрализма, релятивизма, конфликта поколений и проч., которые до сих пор были предметом философской рефлексии.
Из книги «Седьмой день Сизифа». Тайна беспечности
— Владимир Варава
(16/04/2018)
Почему же люди в принципе беспечны? Беспечны, конечно же, в «духовном», или точнее сказать, метафизическом плане. Если окинуть взором «историю человеческих бедствий», то можно поразиться тому, что, несмотря на все «ужасы жизни», страдания и бесконечные мытарства, люди в целом и по существу беспечны.
Ленты новостей

X
Загрузка