Английский вопрос в философии «людей сороковых годов» –
Холли Батти –
(30/08/2016)
...русская и английская культура представляют собой противоположности, но, тем не менее, мы можем постараться всмотреться в них глубже, философски, что позволит сформулировать то особенное, оригинальное, что есть в русской и английской культуре, и что составляет их сущность.
Сушилки –
Kvakin –
(29/08/2016)
...они вносят архаику в мою жизнь, переводя в какой-то другой статус, следующий уровень бытового погружения. Нужно время, чтобы включить сушилки в умственный интерьер, найти душевное противоядие, выстроить защиту.
Кто отрезал хвост у обезьяны? (Окончание) –
Алексей Варламов –
(28/08/2016)
...в целой стране поселились в одном доме два литературных антагониста десятых годов – метр и дебютант, гонимый и гонитель...
Кто отрезал хвост у обезьяны? –
Алексей Варламов –
(25/08/2016)
...если попытаться найти во всей литературе Серебряного века человека наиболее далекого и чуждого Сологубу, то это будет именно Алексей Толстой...
Русский миф, или старая песня о Родине (в контексте поэмы Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки») –
Катерина Бенвенуто –
(24/08/2016)
Пьянство как атрибут самобытной русской души, как своеобразная свобода от социальных условностей или пьянство как горе и злосчастие?
Последние дни августа –
Александр Балтин –
(23/08/2016)
Почти осень – август висит на волоске, и нескольким дням не составит труда перерезать его.
Минимизмы: муки парадокса, пересмотр нонсенса –
Юрий Тубольцев –
(22/08/2016)
Как солнце не переставляй – всегда что-то остается в тени.
Народ и армия –
Владимир Иванов –
(21/08/2016)
Так всю жизнь и идёт – сперва ненароком о чём-то услышу, спустя время подробнее узнаю от участников-очевидцев, а потом уже на личном опыте изведаю, что называется, по самое не могу.
Конфликт как акциденция свободы –
Максим Разумов –
(21/08/2016)
Самодвижение стремления к свободе, преодолевающее постоянное противодействие стремления к несвободе (= свободе, не обусловленной необходимостью), но одновременно и сдерживаемое указанным противодействием, дает многообразие культурно-исторических и цивилизационных форм общественного устройства, формирующих разумное для того или иного этапа исторического развития институциональное оформление противоречия «свобода-несвобода».
