Письма из Матросски. Леонид Аметисальский (27/08/2002)
Закутанная в тогу шлюха/ С кровавым тесаком в руках,/ Слепа, глуха на оба уха,/ Живешь бомжихою в судах./ Заклинило весы от грязи,/ Которой лепятся дела./ Еще бы! Столько всякой мрази/ В твоих руках приют нашла./ Приклеились и облепили/ Чесоточною коростой./ Тебя имели и дарили,/ Как проститутку на Тверской.
Моя история русской литературы №8. Нетленная красота. Маруся Климова (27/08/2002)
Леонтьев является автором самых парадоксальных суждений о русской литературе девятнадцатого века. Он ставил графа Вронского выше Толстого, а Чичикова - выше Гоголя, именно Леонтьеву принадлежит, пожалуй, самое меткое определение эстетизма, в соответствии с которым "подлинный эстетик при демократии должен быть немного за деспотизм, а в период деспотизма - за демократию..."
Диалоги с Олегом Куликом #3. Человеческое. Уход из большого спорта. Дмитрий Бавильский (26/08/2002)
Перформенсы выполняли в России функцию возвращения искусству чувственности. Всё советское искусство до такой степени было засушено идеологемами, идеологическими конструкциями, что художник был намертво отрезан от пластики. Он не имел право чувствовать.
Более того, интимное, интимность, брутальная сексуальность была запрещена: это не служило родине, партии и правительству.
Самое смешное, что диссидентствующие художники, в первую очередь, концептуалисты, противостоявшие советской власти, действовали по той же схеме.
Рыбный четверг. Испытание временем. Лев Пирогов (26/08/2002)
Ничто так не изменяет мир, как его описание. Философы объясняют это правило с помощью следующего парадокса. Представьте себе Книгу, в которую заносятся все состояния вселенной в каждый момент ее существования, все происходящие в ней изменения. Для простоты задачи представьте, что вселенная эта конечна. Будет ли такая Книга написана? Нет, потому что акты записи тоже происходят во вселенной и являются ее изменениями - так же, как и акты записи записей.
Лаборатория бытийной ориентации #59. У странности должна быть странная феноменология. Владимир Богомяков (25/08/2002)
...Если философия хоть в какой-то степени мудрость, то для нее значимой оказывается мысль Конфуция о мудрости как о способности жить в согласии со всеми. Жить в согласии со всеми удается страннику, который не претендует ни на что наше, не озабочен распределением социальных ролей и ценностей. Речь странницы-философии - это странная речь проходящего мимо, не привязанная к обыденному, к эмпирическому опыту, естественным установкам.
"Странная вещь, непонятная вещь:" Сергей Малашенок (25/08/2002)
Есть вещи, о которых не следует догадываться человеку! Да мы бы и не догадались, если бы не все та же русская литература. Беда ведь не в том, что Гоголь был псих, а в том, что он знал об этом, и о том, что не только он! Ему бы молчать, а он раструбил на весь свет. Весь-то свет не поверил, а мы, русские, поверили, ибо по степной природе своей наивно видели (и видим) в правде: правду. В то время как, возможно, в правде-то этой правды и нет?!
Замбестселлера. Евгений Иz (22/08/2002)
Двадцатилетняя студентка журфака из Екатеринбурга однажды разместила свои короткие рассказы в интернете на сайте Проза.ру. Казалось бы, вот и все - русский интернет полон самодеятельной прозой, единственной аудиторией которой способны быть лишь пользователи сети. Однако, вышло по-другому. Сборник рассказов был номинирован на литературный конкурс "Национальный Бестселлер", само название которого говорит о ранге и величине участвующих в нем писателей, а также о размере "стимуляции" т.е. денежного приза.
Кризис жанра Лев Пирогов (22/08/2002)
В "Эстетике" Гегеля обозначены две основные жанровые разновидности эпоса. Первая из них - героический эпос, соответствующий тем историческим условиям, которые не стесняют гражданской инициативы отдельной личности. Не будем далеко ходить за примерами: прекрасными образцами "не стесненной гражданской инициативы" в русской литературе были Тарас Бульба и Павел Иванович Чичиков. Удивительно ли, что оба они возникли в период активного поиска национально-литературной идентичности?
Рыбный четверг. Заявляю о преступлении. Лев Пирогов (21/08/2002)
Есть нравственный закон над нами и нравственное чувство внутри нас - перемена мест слагаемых ведет к тяжкому вестибулярному расстройству. Попытка окружить "правовым полем" проблему, требующую от человека напряжений индивидуально-нравственного начала, является грубой антиобщественной провокацией. Результатом ее будет взаимное оскорбление Закона, которому не показаны ни интеллектуальные, ни тем более нравственные усилия, и Нравственности, для которой "правовое поле" смертельно.
Библиотечка эгоиста. Азбучные истины №8. Рассказ частнособственнического содержания. Дмитрий Бавильский (20/08/2002)
Дело в том, что на морском побережье одежда сохнет очень долго, несколько дней, два, а то и три. Завильский этого по рассеянности, конечно же, не учёл, а тут смена подошла к концу, нужно вещи собирать и сматываться. Завильский начал вещи на балконе снимать, а они ещё совсем влажные. Получается, что ли, у него ни одних свежих трусов не осталось ?
Поделись
X
Загрузка