Базаров (Окончание) –
Сергей Ручко –
(01/03/2006)
Вот, в чем заложен самый смысл романа «Отцы и дети», а именно: он проникает в самые глубины психики человека; он воздействует непосредственно, до одури, до боли; он потрясает основы не общества, а индивидуальности.
Исход героев Сола Беллоу –
Дмитрий Бирюков –
(28/02/2006)
...все это может произойти с человеком любой национальности, но каждый переживает, казалось бы, одни и те же события по-разному, через призму собственной истории, собственной национальной судьбы.
Шамота –
Ашот Аршакян –
(28/02/2006)
И у меня появляются странные мысли. На вопрос о том, что можно найти в конце тоннеля, тот другой человек ответил, что надо еще дойти до конца…
Завтра не будет –
Ирина Шульгина –
(28/02/2006)
Обмануть мирных жителей, спасти блудную девку от заслуженного наказания у него достало сил. Но Иерусалим не обманешь – себя спасти не смог!
Базаров –
Сергей Ручко –
(27/02/2006)
...Тургенев поставил вопрос резко: «Я или Добролюбов?». Некрасов предпочел Добролюбова. После этого Тургенев ушел из «Современника». Но, судя по всему, его тщеславие было глубоко задето, и он принимается за роман. Тургеневу на описываемый момент времени 42 года. То есть, он находится, будем говорить, в пору кризиса среднего возраста...
Радимир –
Сергей Л. Коркин –
(27/02/2006)
Не люблю нищих калек. За чувство вины, что сам ты здоров и в твоем кармане съежились гармошкой спасительные банкноты. За назойливое напоминание, что жизнь человеческая в любой момент может треснуть, надломиться и отбросить тебя под полыхающую неоновую витрину.
Шамота –
Ашот Аршакян –
(27/02/2006)
Устроиться шамотником на теплотрассу Гошу надоумил его однокурсник Вася
Стихотворения –
Давид Паташинский –
(27/02/2006)
мне даже водки выкушать вломину тогда иди сюда моя фемина и шелк волос и взрыв твоих колен
Завтра не будет –
Ирина Шульгина –
(26/02/2006)
Счастье – знать, что среди толп чужих людей есть одна живая душа, которая будет ждать его в назначенный вечерний час под кронами южных деревьев в городском саду
«Кремль, Киев, Саровская пустынь»: представший и становящийся образ Руси у А. С. Хомякова (Окончание) –
Александр Закуренко –
(26/02/2006)
...в области историософской, и у́же, в самой истории Отечества нашего, хомяковское credo populi «Кремль, Киев, Саровская пустынь» соответствует его же концепции мирового движения истории как борьбы-притяжения кушитства-иранства. В этой триаде «Кремль» – кушитство (в духе Хомякова: на гербе Москвы – змей!); «Киев» – иранство; а «Саровская пустынь» – синтез, третий путь».
