Рейтинг публикаций

«HOMO MYSTICUS». Сутры солнечного удара. Между двумя «нет» — Александр Иванченко (28/06/2005)
Источник и границы личности – пол. Личность и пол жаждут друг друга, как мужчина и женщина. Они бы умерли друг без друга от тоски.
Ново-европейский рационализм и феномен "смердящего" сознания — Валерий Вишневский (16/07/2015)
Круг сознания именованного термином "смердящее" очерчивается следующими высказываниями знакового персонажа "Братьев Карамазовых": "...И хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы:умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе.Совсем даже были бы другие порядки-с".
ЛЕОНАРДО. Смыслы и силы — Вячеслав Шевченко (21/10/2013)
Перво-наперво мир должен иметь смысл, а уж затем все остальное. Каков этот смысл – всегда спорили и будут спорить. Но покуда мир есть, он имеет смысл, а трудности связаны лишь со способом его выражения.
Интеллигенция и русофобия — Сергей Иванников (07/02/2017)
... картина мира интеллигенции, взятая в своей предельной проговорённости (раскрытости), есть картина нигилистическая. В своей предельной конкретизации она неизбежно становится отрицанием всех основ народного (национального) бытия...
СКЕНОСОФИЯ. Космическое колесо — Вячеслав Шевченко (31/07/2013)
Так почему же этот сакральный образ стал символом научно-технического прогресса? Откуда эта изначальная связь техники с космосом, почему доступ к нему именно она открывает человеку?
Эстетика и чувственное познание (20) — Павел Чередник (16/03/2013)
Уход в авангард можно расценивать как капитуляцию перед реальностью, как факт признания собственного недостаточного соответствия уровню насущных задач и требований. Авангард выступал по отношению к художнику как своего рода «прививка от пошлости», заработанная недорогой ценой. Обвинение в пошлости, тривиальности ранит художника в самое сердце, оно равнозначно констатации бездарности, скудоумия, отсутствия фантазии и полного ничтожества.
Почему сейчас нет гениев и классиков и как их получить? — Игорь Васильев (05/11/2015)
Новые писатели могут быть сколь угодно талантливы. И следовать классическим канонам. Или быть радикальными новаторами. Но они никому не нужны за пределами «своего», относительно узкого круга коллег и поклонников.
ЛЕОНАРДО. Мадонны и машины. — Вячеслав Шевченко (28/11/2013)
Из всего, что мы узнали о Леонардовой живописи-науке, следует, что ключ к его картинам следует искать скорее в его механике, нежели в гуманистической символике или в неких имманентных законах живописи.
Кони-лошади, или к вопросу о логике имперского строительства — Ольга Газизова (19/01/2006)
Россия – это, если говорить сугубо об образах, лошадь, тогда как Центральная Азия – это конь и ишак.
Власть (3) — Мих. Ковсан (28/07/2016)
Исторические книги ТАНАХа, конечно же, написаны победителями. Но при этом победителями такими, для кого земные цари не были высшими судиями, а потому по отношению к земным властителям написаны эти книги нередко безжалостно.
Я ЭТО Я, или диалог о солипсизме с самим собой, или катание на крыше — Алексрома (06/04/2005)
Возможно, кроме меня, существуют и другие «солипсоиды» (по аналогии с гуманоидами), так почему бы мне не послать сигнал в другие реальности? Возможно, кто-то откликнется. Всё возможно, потому что возможно всё
Шанс для империи и современный социогенез — Александр Секацкий (02/06/2009)
Именно сейчас идет «переучреждение государства» и поэтому так важно прояснить суть вопроса.
Трагический образ тургеневского лишнего человека. Часть 3 — Сергей Ручко (09/04/2006)
Судя по всему, бессознательно человек стремится к страданию, сознательно же представляя себе обратное. (...) Чем дальше к закату подходит жизнь лишнего человека, тем более им чувствуется неудовлетворенность, ибо постоянное колебание в психике угнетает её. Он ничего не может выбрать для самого себя, так как страдание и наслаждение, по сути своей, подобны.
От противостояния стилей к эстетическому эклектизму - языковая парадигма современности — Аркадий Бартов (25/09/2003)
Современное торжество эклектики, современный постмодернизм своими корнями укоренен в советском марксизме и его художественной ипостаси - соцреализме.
К философии сознания. Письмо лидеру Российского трансгуманистического движения Даниле Медведеву о проблеме копирования сознания — Константин Фрумкин (27/11/2012)
На вопрос, где же та нить, которая соединяет данную психику и данную память с данным самосознающим Я, ответ простой: не знаем.
Прокурорский надзор — Геннадий Муриков (19/07/2016)
Книга глубоко противоречивая. Написана умно, талантливо, но прокурорско-православная позиция авторессы (...) вызывает недоумение.
Анатомия книжной реальности (5) — Антон Рай (05/02/2016)
Мы же обладаем привилегией не поддаваться логике какого-то конкретного литературного направления, раз уж мы пытаемся понять логику литературного процесса в целом. И вот этой логике мы уже не можем не поддаваться.
Пятьдесят оттенков серого-2, или судьба идеологий — Игорь Васильев (28/12/2015)
В наше время социальная практика очень сильно обгоняет теорию.
Лев Гумилёв как завершение и первообраз — Игорь Васильев (09/02/2017)
Гумилёв – во многом современный аналог таких античных мыслителей и мистиков, как Прокл и Плотин.
О природе просветления разума — Владислав Крылышкин (27/05/2013)
Кажется, что тут сложного: стараться постоянно осознавать себя сознающего, но так может показаться тому, кто этого не пробовал.
Этногностика: вблизи неосинтеза — Павел Полуян (19/04/2009)
Алгебра, «Ал-Джебра», оформилась в лоне исламской культуры. Ее формулы выводились как «исчисление лунок» – пересечений дуг окружностей. Две дуги и образуют сакральный полумесяц мусульман. (,,,) Сакральные знаки традиционных религий выражают особенности логических форм.
Гендерные заметки. Мужское-Женское-Человеческое — Антон Рай (14/04/2015)
...понятие Человек и создано для того, чтобы преодолеть дихотомию мужского и женского.
Общество мертвых либералов — Мирон Федоров (22/01/2004)
...ни разу не заворочался в теле мертвого поэта червячок сомнения.
Марксизм и либерализм как дискурсивные практики — Анатолий Власов (24/10/2011)
Лаклау считает, что отношение гегемонии отражает в себе стремление человека к полноте, целостности, с одновременной констатацией невозможности достигнуть их. В силу чего, они представлены в символическом пространстве языка в форме искаженных репрезентаций, их временных неадекватных представлений.
«HOMO MYSTICUS». Сутры солнечного удара. Победа дзен — Александр Иванченко (17/08/2005)
Былое и думы. – Ночью – Андерсен, а днём – Батай. – Я и они. – Конец зла. – Лесной пожар. – После бала. – На свидании с собой. – Родные осины. – Родные осины II. – Правота осени. – Русские сезоны. – Сколько вам осталось. – Что остаётся. – Победа дзен. – На берегах Леты. – Светлое Христово Воскресенье.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка