Рейтинг публикаций

Гаврилыч и времена года (5) — Александр Павлов (22/09/2017)
И так! – записала Ворона в итоге очередной главы. – Торговые отношения начинаются с мёда, потому что все любят сладости. И поэтому даже сегодня на лесной базар все приходят с карманами, набитыми маленькими золотыми баночками с разными цифирками на них, а уходят без баночек. И направляются в Большую Центральную Банку, где с давних времен командуют медведи.
Красная рука — Сергей Рок (21/01/2015)
Издревле известно, что Красная рука приходит, чтобы душить. Приходит ночью. Если вы не успели спрятаться под одеяло, дело может окончиться плохо.
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (11) — Джелато ди Краема (11/06/2014)
...если принять, что восприятие есть то же, что и воспоминание, а их различие заключается в степени интенсивности каждого из них - как это подразумевается многими идеалистическими учениями - то становится неизбежной "идеализация" и самих объектов: их разницу видят только в степени интенсивности "...между реальностью воспринятой вещи и идеальностью представленной вещи". Радикальный ход, позволяющий избежать этого вывода, состоит в том, чтобы расцепить восприятие и воспоминание... Тогда объектам возвратится реальность, поскольку восприятие переносится в сами вещи, но переносится лишь одна его составляющая - чистое восприятие. Именно этот шаг и сделал философ.
Кино и его Двойник(и) — Алексей Тютькин (19/06/2012)
Часть вторая. Жак Риветт: Кинематограф встречает Двойника. Первый шаг к познанию. Кино и театр: кино-театр Риветта - человек пространства превращается в человека сцены. Флюиды символического. Вирус театра.
Дети и философия — Владимир Чащин (21/10/2007)
Лицо кукольника печально и задумчиво. И мы понимаем, что все движения марионетки, в том числе и бунт против своего повелителя, инициированы и сыграны самим кукловодом
Проводник — Екатерина Васильева-Островская (12/10/2006)
Немцы наступали от деревни к деревне. Разумеется, евреев сразу же увозили на расстрел. Укрывать их было очень опасно, но некоторые русские и украинские семьи всё же брали на себя риск - выдавали еврейских детей за своих собственных и тем спасали от верной смерти. Но случалось и по-другому.
А. Сокуров. Русский ковчег — Марианна Гейде (03/02/2005)
Cледует говорить о каком-то третьем, не личном и не историческом времени – Художественном Времени, которое присутствует в любом «длящемся» произведении искусства, но в фильме Сокурова становится полноправным действующим лицом
Бутылка Клейна. Дом в Мещере — Александр Иличевский (20/12/2004)
Распускает поясок халата и поднимает руки... Я, стараясь не издать по мрамору шага, возвращаюсь
Имитатор — Станислав Алов (13/04/2004)
Мы познакомились там — в чистилище...
Еврейский бог — Алексей Варламов (10/03/2003)
Это было странное, впервые посетившее меня ощущение, что передо мной человек, за которого Бог. Может быть не Тот, Которому молились на моей земле, но неведомый мне еврейский Яхве, пусть и был Януш от Яхве далек.
Про ζώον πολιτικον — Александр Чупров (26/07/2017)
...еще не кому не удавалось попробовать экономические, политические, социальные, межнациональные, нравственные или правовые отношения на вкус, цвет и запах. Но немногим (обычно субъективным идеалистам) приходило в голову на этом основании отрицать их реальность, объявляя семью, род, племя, народ, нацию «псевдообщностью».
Серебро — Юрий Перевалов (29/06/2016)
Я приехал в прекрасный деревянный городок на реке: будто ожившее дерево само выстроилось, а не люди сколотили и построили эти дома. Скорее они нашли этот местечко уже готовым и поселились здесь. Я шагал по узким улицам, полого поднимающимся от реки. Рюкзак с жестяными банками, полными монет, здорово тянул мне плечи.
Поэма о Москве — Елена Ушакова (04/02/2016)
Петровский замок, древний Кремль, \ «Динь-динь» трамваев. Набекрень \ Надето кепи. \ Балконы, львы на воротах \ И стаи галок на крестах – \ Все на своих стоит местах \ На этом свете.
Кино и его Двойник(и) — Алексей Тютькин (01/08/2012)
...Я отделяю от себя Двойника сознательно, чтобы познать самого себя. Такая себе к о н т р о л и р у е м а я «стадия зеркала»...
Низкое небо — Коля Бац (23/09/2010)
Американцы давно уже придумали название этому занятию, прямолинейное, как и все, что они придумывают – пипл-вотчинг.
Пробелология — Юрий Тубольцев (19/02/2010)
– определенность слов определяет неопределенность пробелов
Де Кунинг — Павел Лемберский (18/08/2008)
Исчезают люди. Одних находят, других и не ищут. Еще людей крадет время.
Башкирцева. Секреты Василия Розанова — Наталья Воронцова-Юрьева (10/09/2007)
«Я знаю человека, который меня любит, понимает, жалеет, полагает жизнь на то, чтобы сделать меня счастливою, который готов для меня на все и который никогда не изменит мне, хотя и изменял мне прежде. И этот человек – я сама.»
Год (30 июля 2001 – 29 июля 2002) — Андрей Лебедев (18/06/2003)
Лебедев – идеальный представитель мета-школы, медленный и сосредоточенный кузнечик, живущий за печкой Латинского квартала на Гобеленах. Его проза виртуозна, прозрачна, легка как джазовая импровизация и концентрирована как свежевыжатый сок.
Господин Гексаметр Картина 5. Фигуры — Виктор Перельман (10/04/2003)
Число закончится, а слово бесконечно...
"Вырожденцы" — Валентин Истомин (17/08/2017)
"...мой мальчик, мужская раса действительно вымирает… Через два-три поколения мужчины превратятся в биологических существ, вся мужественность которых будет заключаться в иногда просыпающемся половом инстинкте. Зачем нам такое надо?"
История доктора Прохорова — Александр Попов (20/01/2016)
В эти волшебные мартовские дни 2029-го года уже никто не вспоминает… по крайней мере, без запроса друзей… устрашающие теории, которые имели хождение в начале века: о порабощении человеческой расы машинами, о переселении человеческого сознания в биомеханизмы и т.д.. Действительность оказалась много проще и эффективнее: A.I. и люди пошли по пути симбиоза, а не внутривидовой войны полов.
Зеленовато горят — Елена Зайцева (17/03/2011)
Сначала… сначала он думал её обидеть. Так, чтобы уж навек. Расстаются же люди вот так – сталкиваются, как с айсбергом, с обидой, – и всё. Всё! Раскололось и не склеишь, адьё!..
Московско-тартуские мифотворцы. О вдохновении. — Дмитрий Степанов (30/05/2010)
...в представлениях семиотиков московско-тартуской школы о вдохновении прослеживаются те же мифопоэтические черты, которые присутствуют в архаичных мифах о шаманском экстазе или в античных представлениях о божественном неистовстве.
Метафизический и антропологический смысл рефлексии — Станислав Гурин (01/04/2009)
Рефлексия возможна только как юридическое отношение к бытию.

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка