Рейтинг публикаций

Критика, особенно советская, достаточно "эффективно" разработала матрицу социального восприятия творчества... В этом пространстве объяснения никакой необходимости в представлении о вдохновении нет. А вот чтобы отделить творчество художника от его личности, сделать это творчество независимым от его индивидуальности и уникальности как человека, такое представление очень удобно и даже необходимо.

...смешно, что «бедными» и «приплюснутыми» людьми оказались как раз те, кто больше всего претендовал на богатство собственной личности, например, Белинский и К.

Другое, новое время требует своего мировосприятия, не связанного никаким заранее заданным приоритетом – классовым, сословным, общественным, политическим, государственным и даже общечеловеческим.

Пренебрежение не только людьми обыкновенными, но особенно! людьми необыкновенными, художниками, писателями, общественными деятелями, военными, правителями, преступниками и т.д., вся жизнь которых оказывалась проявлением различных сил, растворялась в воздействии разнообразных факторов – воспитания, образования, среды, темперамента, экономической или политической обстановки, и т.д., и т.д. Человека распинали на его же образе существа общественного.

...любви ставятся границы: тебя полюбят, возлюбят, если ты будешь отвечать неким ожиданиям. Поскольку же эти ожидания никогда не совпадают с наличным тобой, то и любить тебя не за что, пока ты не исправишься, пока ты не станешь другим, таким, которого возлюбят не только другие, но теперь и ты сам. Не этот ты, а другой, любви достойный.

...вполне можно жить крепко и счастливо, себя не понимая, бессознательно, слитно; а вот для того, чтобы жить так же крепко и счастливо сознательно, разлитно, понимающе, требуется специальная работа выяснения, прояснения, понимания себя как народа данных идей, в моём языке – культурных матриц, или форм жизни.

Если ты не умер, ты и не жил.
Полное конечно и единично.
Рассеявшегося, исчезнувшего не было.
Отправиться в вечное путешествие можно, только поставив точку, завершив, совершив.
В пустоте плавает только то, что есть.

Действительным содержанием русской истории конца 18-го – начала 20-го веков было стремление наших предков остаться русскими в новой исторической ситуации. То, каким образом решалась эта задача, определяло собой все остальные общественные преобразования...

...схватывание как самая простая форма осознания неразрывно связано с тем, что им схватывается, и не может быть отделено от него без разрушения того и другого. Декарт отделил осознание... от осознаваемого, соответственно, положил начало дуализму, двойственному взгляду на мир и человека, отсюда появились две субстанции, материя и сознание, и вопрос об их взаимоотношении, как говорили раньше – основной вопрос философии...

Воспринимать и понимать жизнь Толстого можно только в континууме основной матрицы русской культуры – намерения жизни как единства всего.

Как только появляется замещение непосредственно действующего человека какой-либо инстанцией как посредником или представителем и пр., демократия перестаёт существовать как таковая.

Всё в человеке суета сует и томление духа, но ему не избежать быть вселенной.