Русская философия. Феноменология творения 37. Текстовый геноцид. –
Малек Яфаров –
(26/02/2013)
Узнаю тебя, брат Виссарион! Никуда от тебя не спрячешься. Ты первый в нашей критике отделил автора от вдохновения, человека от творчества, личность от текста и тем самым дал нам в руки метод, позволяющий без особого труда, или как любил говорить сам Белинский, "мимоходом", препарировать любой текст, совершенно отвлекаясь от того, кто его написал.
Две психофизиологические проблемы * –
Дэвид Чалмерс –
(25/02/2013)
Австралийский вундеркинд аналитической философии, эксцентричный молодой профессор Дэвид Джон Чалмерс (...) в начале 90-х галопом ворвался в дискуссии о сознании на лихом скакуне своего «Сознающего ума», чтобы стать несомненной вехой на пути научного понимания взаимоотношения материи и того, что ею не является.
Диалог учёных –
Александр Рашковский –
(25/02/2013)
Окончание писем Л.И Красовского. Именной указатель с краткими биографическими данными.
Ѓошея (8) –
Мих. Ковсан –
(25/02/2013)
Ветер посеют — бурю пожнут, \ не будет муки, не даст колос муки, а даст — чужие проглотят.
По этой дороге прошли миллионы... –
Андрей Баранов –
(21/02/2013)
По этой дороге прошли миллионы, \ и мы пройдём. \ В одном направлении гонят колонну, \ только в одном.
Тезисы (от изотемной концептологии к эпитемной антропологии) –
Николай Грицанчук –
(21/02/2013)
Одно из возможных определений культуры – интертекстуальное, контекстное существование эпитем.
О происхождении массового общества –
Родион Гаршин –
(20/02/2013)
...в конце концов, наступил момент, когда неограниченные возможности цивилизации в контрасте с ограниченностью среднего человека обрели оттенок избытка... В результате перед нами – толпа как таковая, в чьём распоряжении сегодня всё, что создано цивилизацией.
Тезка –
Дмитрий Чупахин –
(20/02/2013)
Меня он не слушался, но относился с рефлекторным мальчишеским почтением: во-первых, родственник, во-вторых, тоже Игорь, в-третьих, в дорогих кедах.
Пустой человек (ч.2 и последняя) –
Коля Бац –
(19/02/2013)
Человека губит не его пустота, а то, чем он пытается ее заполнить. Все беды от страстей, которые поселяются в человеке как бесы. Вот они то и губят его, а не Пустота, без которой любой сосуд становится бесполезен.
