Русская философия. Совершенное мышление 121         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (31/08/2011)    
            
  Такова ирония русской земли: стремящийся к единству индивидуален, становится личностью; стремящийся к отдельности типизируется, становится общественным клоном.
  
      
          Русская философия. Совершенное мышление 120         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (18/07/2011)    
            
  Вывод Достоевского: расщепление человека – настоящая причина общественного зла при любом государственном устройстве.
  
      
          РУССКИЙ КРИТИК 11. «Гоголь» И.Золотусского и традиции отечественной биографистики (3)         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (07/07/2011)    
            
  Полное пренебрежение тем, что  сам  русский   писатель  полагал для себя в своей жизни наиболее важным и существенным, то есть полное  недоверие  к Н.В.Гоголю, не оставило И.Золотусскому ни малейшей  возможности хотя бы немного, хотя бы чуть-чуть быть правдивым в изображении нашего великого соотечественника.  
  
      
          РУССКИЙ КРИТИК 10. «Гоголь» И.Золотусского и традиции отечественной биографистики (2)         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (06/07/2011)    
            
  Везде на место Н.В.Гоголя И.Золотусский подставляет себя – или хохочущего вместе с Белинским над «потерявшим своё достоинство в грязи и навозе народом» или «пародиями над человечеством», или скучающего, тоскующего при мысли о смерти, при мысли о  с в о е й  смерти.
  
      
          РУССКИЙ КРИТИК 9. «Гоголь» И. Золотусского и традиции отечественной биографистики (1)         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (04/07/2011)    
            
  ...то, что для первых русских критиков и гоголеведов было делом идеи, вызова, как, например, для В.Г.Белинского, то для последующих это уже стало делом приверженности сложившейся в литературоведении традиции, то есть – комфорту.
  
      
          Русская философия. Совершенное мышление 119         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (27/06/2011)    
            
  ...намерение совершенства только кажется безопасным – на деле же оно требует от меня оставить все наработанные мною в прошлом защиты от беспредельности и только тогда приоткрывает мне жизнь и смерть во всём их торжестве и величии, пустоте и ничтожности.
  
      
          Русская философия. Совершенное мышление 118         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (21/06/2011)    
            
  И снова меня восхищает упрямство русских писателей – Н.В.Гоголя, Л.Н.Толстого, теперь – Ф.М.Достоевского, настаивающих на своём вопреки всеобщей трусости... Я намерен дойти до крайности в «живом» испытании того, что такое русское и насколько мы ещё русские, насколько жива в нас русская кровь.
  
      
          РУССКИЙ КРИТИК 8. Поэтика Н.В. Гоголя и партийная поэтика Юрия Манна   (Из приложения к неопубликованной  книге «Прощальная повесть Гоголя»)         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (15/06/2011)    
            
  Читаешь Ю.Манна и думаешь: зачем? зачем русского писателя причёсывать под гребёнку карнавальности западной культуры? особенно если учесть то обстоятельство, что сам Н.В.Гоголь определённо, настойчиво и недвусмысленно отделял своё творчество от матриц других культур и настаивал на принадлежности своего труда именно к русской культуре.
  
      
          Русская философия. Совершенное мышление 117         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (31/05/2011)    
            
  ...следование хотению  с о х р а н я е т  л и ч н о с т ь  и  
и н д и в и д у а л ь н о с т ь человека, которые подавляются, если хотение человека игнорируется.
  
      
          РУССКИЙ КРИТИК 7. В.Г.Белинский и Н.В.Гоголь (Из приложения к книге "Прощальная повесть Гоголя")         –   
          Малек  Яфаров         –   
          (24/05/2011)    
            
    ...в лице В.Г.Белинского Н.В.Гоголю противостояла новая на Руси сила – сила беспринципных, ради прекрасных и возвышенных идей готовых на всё, ожесточённых и раздраженных людей, распираемых жаждой деятельности, но деятельности внешней, деятельности «благородной» по внешней форме, идее, но совершенно разрушительной по своему содержанию.
  
                             