Рейтинг публикаций
Современные идеологии как карго-культы
— Игорь Васильев
(12/01/2016)
Специфика современных массовых карго-культов в развитых странах – их изначальная искусственность, сконструруированность для определённых целей. Очень часто нелепость карго-культа используется сознательно для обмана населения страны или её части и присвоения её доходов. Абсурдный либерализм времён перестройки и «лихих девяностых» был использован для ограбления большей части населения бывшего СССР.
Ощупывание слона № 5. Смерть и сексуальность
— Вадим Филатов
(30/03/2008)
Марк Твен: «Человек – это единственное животное, которое способно стыдиться и имеет для этого поводы».
Подвиги Геракла. Стимфалийские птицы (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(11/11/2019)
...эта история с птицами – всего лишь эпизод в кровавой драме без преувеличения вселенского масштаба.
Практики себя и практики другого
— Станислав Гурин
(26/03/2018)
... антропологические практики – это действия человека в отношении человека, когда человек одновременно является и субъектом действия и его объектом. Причем объектом, активно реагирующим в процессе воздействия на него и даже изменяющимся во время этого воздействия.
Политика «всемирной отзывчивости» как застарелая смертельная болезнь
— Александр Дегтярёв
(19/05/2016)
Повторяемость результатов политики «всемирной отзывчивости», приобретшая за века силу закономерности, заставляет снова и снова думать о фундаментальных основах российской политики, призванной ответить на запросы и вызовы нового тысячелетия. Есть ли они?
О мифах истории
— Александр Чупров
(30/10/2017)
Содержание мифа обусловлено целью его создателя. Если цель высокая и благородная, они живут веками. Если цель безнравственная, ёрническая, мифы превращаются в исторические анекдоты, которые порой не менее живучи, чем героические мифы, но они лишены созидательной силы, социально-исторической энергетики и значимости: «По плодам их узна́ете их»...
Остающиеся без внимания САРТРИАНСКИЕ аргументы за свободу сознания
— Томас С. Андерсон
(29/08/2013)
...как предмет философского исследования Жан-Поль Сартр ни в коем случае не исчерпан.... в некоторых аспектах его мысль, столь богатая на попытки решения величайших проблем философии, все ещё нуждается в более широкой известности.
Эстетика и чувственное познание (10)
— Павел Чередник
(14/12/2012)
Для того чтобы глубоко чувствовать, надо много знать. Это формула перехода знания в чувство. Весь «фокус» в том, что, по мере углубления знаний о предмете, интеллект формирует его все более точную модель, обладающую свойствами данного предмета. Знание переходит в чувство.
Философия современности и межвременья (11)
— Александр Павлов
(16/08/2017)
Фантазия на тему новой эпохи.
Классический Модерн – пройденный в истории этап, он адекватен для периода формирования наций, национальных культур и государств как единиц общественного самоуправления в отдельных регионах, и неадекватен эпохе практической глобализации. Что же в таком случае остается? Думаю, что остается современность, как допускающий разнообразие синтез историзма с повседневностью, которую вполне правомерно считать «Неомодерном». Неомодерн – метафора, указывающая на необходимость возвращения от строительства к развитию.
Каким образом возможна история a priori? Это возможно, «если предсказатель сам творит и вызывает события, которые он предрекает».
Классический Модерн – пройденный в истории этап, он адекватен для периода формирования наций, национальных культур и государств как единиц общественного самоуправления в отдельных регионах, и неадекватен эпохе практической глобализации. Что же в таком случае остается? Думаю, что остается современность, как допускающий разнообразие синтез историзма с повседневностью, которую вполне правомерно считать «Неомодерном». Неомодерн – метафора, указывающая на необходимость возвращения от строительства к развитию.
Каким образом возможна история a priori? Это возможно, «если предсказатель сам творит и вызывает события, которые он предрекает».
«Кость от костей»
— Ольга Газизова
(01/11/2004)
Говорить о любви вообще-то неохота. Очень уж несчастный ассоциативный ряд
Русская философия. Совершенное мышление 224. Рай или завершение рода
— Малек Яфаров
(27/10/2017)
Рай родовой цивилизации совершенен потому, что попавшие в него, достигшие его или обитающие в нем существа (духи), уже прошли весь полагающийся/выпавший им цикл превращений, то есть родовой рай представляет собой не изначальное, не исходное состояние мира, а, наоборот, состояние конечное...
Предмет слова за горизонтом глаголицы
— Игорь Коломейцев
(19/01/2024)
Применительно к сакральному протоглаголическому знанию, наше желание заглянуть за горизонт событий прошедших времен, в дописьменную эпоху имянаречения земель, это путешествие в топологию времени
Ощупывание слона №1. Похвала антивещи
— Вадим Филатов
(06/02/2008)
...именно вещи, а не религия, являются основным «опиумом для народа»...
Феномен балканской хоры: коды матрицы и «пограничные зоны» хоротопа в свете категорий пространства Аристотеля
— Елена Коробкина
(10/10/2017)
...Дошедший до конца уже не тот, кем вышел вначале. В этом предназначенность хоры, постоянно изменять вошедшее в нее, в этом специфика хоротопа, как матрицы, сохранять сакральность хорического и создавать протяженность топосов не во времени, ибо в хоре нет времени, или оно абсолютно иное, но, создавая протяженность мест в пространстве, хоротоп формирует хронотоп.
Омела: около 3000 слов о судьбах мужчин, женщин и небожителей
— Денис Шалагинов
(16/12/2013)
Зевс – на правах главнокомандующего – предложил нижеследующий «Aufhebung»:
- Будучи богами-гуманистами, а не аборигенами-людоедами, мы сохраним людям жизнь, но сделаем это весьма специфическим способом, а именно: разрежем их надвое (!!!); как говорится, разрезай и властвуй…
Так они и поступили.
- Будучи богами-гуманистами, а не аборигенами-людоедами, мы сохраним людям жизнь, но сделаем это весьма специфическим способом, а именно: разрежем их надвое (!!!); как говорится, разрезай и властвуй…
Так они и поступили.
Экстаз и аскеза
— Станислав Гурин
(31/08/2009)
Современную эпоху можно охарактеризовать как «бегство от аскезы, бегство в экстаз». Из этого вытекают далеко идущие следствия.
Наука и религия в контексте философской антропологии
— Станислав Гурин
(16/08/2009)
Человек есть то, что он НЕ ЕСТЬ сейчас, но чем он МОЖЕТ СТАТЬ когда-нибудь. Его возможности бесконечны, перспективы открыты.
Ощупывание слона №3. Саморазрушение: за и против
— Вадим Филатов
(26/02/2008)
«Дело не просто в том, чтобы отказаться от денег, собственности и положения в обществе. Такой пикник может позволить себе каждый.»
История как художественный текст. Воображение истории
— Павел Кричевский
(28/08/2017)
Постструктуралистский взгляд на формы культуры, которые рассматриваются как Тело, Скульптура и Маска.
Контроль над миром как метафизическая идея
— Константин Фрумкин
(21/05/2018)
Идея контроля над миром, по сути, есть окончательная реализация человеческой свободы. Но мы, увы, знаем, что свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого...
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (9)
— Георгий Чефранов
(05/12/2013)
...подобно тому, как каждая из двухсот триллионов клеток нашего организма не исчезает, погибая, бесследно, а в какой-то степени оказывается сопричастной жизни всего организма в целом, точно так же и каждый человек не исчезает, умирая, бесследно, а в какой-то степени оказывается сопричастным жизни всего человечества и всего мира в целом.
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть2)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(25/01/2007)
Музыка есть способ проникновения в Пустоту. И это мы все видим у китайцев уже в 3-м веке. Никакой идеологической ангажированности, присущей европейской системе, всех этих «Вставай, проклятьем заклейменный!»
Инфляция как плод больного воображения
— Надежда Репина
(06/02/2009)
Инфляция – это результат смутности обязательств эмитента. Такой смутности, которая позволяет постоянно и незаметно снижать эти обязательства.
Учение об идеях в диалоге Платона «Парменид»
— Юрий Соловьёв
(14/10/2021)
...все просят Парменида пояснить на примере, что он имел в виду. После некоторого колебания, связанного с усталостью, Парменид все же соглашается провести своего рода мастер-класс и, выбрав в собеседники самого юного из присутствующих, Аристотеля, приступает к рассуждению. ...на примере анализа понятий «единого» и «иного» он демонстрирует применение своего метода. Метод состоит в анализе восьми гипотез (вариантов) существования единого и иного. Тех самых гипотез, которые и являются предметом спора среди специалистов.
Рискну и я предложить свою версию их толкования.
Рискну и я предложить свою версию их толкования.
Образование и информация для масс
— Михель Гофман
(26/11/2008)
В условиях демократии всегда существует опасность, что независимая мысль может превратиться в силу в политической сфере. Поэтому важно уничтожить опасность ещё в зародыше.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы