Рейтинг публикаций
Судьба кантовской идеи человека как вещи-в-себе
— Александр Чупров
(05/10/2017)
...судьба кантовской идеи человека – это история философского осмысления природы человека, его места и назначения в мире посредством определенных Кантом принципов познания, согласно которым, человек есть сам для себя "последняя цель".
Метафизика власти
— Станислав Гурин
(04/10/2005)
Единственная власть, достойная быть властью, способная всех удовлетворить и все восполнить – это власть любви.
Подвиги Геракла. Кобылицы Диомеда (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(26/11/2019)
...аллегорический смысл этого мифа – подчинение времени, отпущенного каждому человеку для земной жизни, и укрощение тех негативных эмоций и желаний, которые не только отравляют душу, но и пожирают, как и время, тело человека.
Тропы Антропоса. Философия образования: проблема "теории детельности"
— Виктор Костецкий
(31/03/2002)
"Теория деятельности", на которую так безответственно возлагает свои надежды отечественная педагогика, пожалуй, более всего способствует разрушению познавательных способностей русских детей. В связи с этим выводом я вновь напомню свой исходный тезис, содержание которого, хотелось бы верить, удалось хотя бы слегка приоткрыть: "Все педагогические инновации, ориентированные целиком на деятельность, теорию деятельности, деятельностный подход, являются ложными инновациями в Российской системе образования".
«Русский» — имя прилагательное
— Ольга Газизова
(24/02/2005)
«русский» — имя прилагательное, прилагающееся к нашей традиционной социально-государственной организации. И начинать надо с её восстановления... путём «разрушения до основанья» той уродливой псевдогосударственной конструкции, которое к Государству Российскому имеет примерно такое же отношение, как и фаллоимитатор — к тому, что он имитирует
Из цикла «Апофатические этюды». Вавилоново проклятье.
— Владимир Варава
(25/12/2013)
В чем же причина этого проклятия, свинцовой тенью нависшей над человечеством? И есть ли вообще причина этому, можно ли говорить, что бессмыслица и абсурд всеобщего человеческого существования имеют причину?
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (2)
— Джелато ди Краема
(12/05/2014)
..."образный" подход заложен уже где-то в самом начале, его можно обнаружить не только в представлениях, но и в абстрактных обобщениях. Но Бергсон предлагает не только не избегать этой тенденции, не только не закрывать глаза на данное обстоятельство, которое в любом случае имеет и будет иметь место, а, напротив, взять этот факт и поместить его в самый центр философского здания.
Деньги – не средство, а цель жизни
— Михель Гофман
(12/11/2008)
Человечество прощается с туманными духовными, гуманистическими идеалами прошлого в процессе строительства нового общества, где человек лишь инструмент, которым создается богатый материальный мир, и человек в нём не хозяин, а лишь его часть. В этой системе хозяином являются деньги, это они строят новый порядок жизни, тотальный порядок.
Эстетика и чувственное познание (5)
— Павел Чередник
(21/11/2012)
Итак, мы пришли к двум как будто противоречивым выводам: с одной стороны, чувственное переходит в рациональное, а с другой – рациональное в чувственное. В этом кажущемся противоречии заключена истина, в которой следует разобраться более подробно.
Эстетика и чувственное познание (17)
— Павел Чередник
(15/02/2013)
«Черный квадрат» Малевича стал знаменитым в контексте актуальных тенденций развития живописи, как презентация их конечной стадии развития. Поэтому, демонизация «Черного квадрата» столь же неуместна, как демонизация бумажного дракона.
Больше демократии – больше социализма!
— Ольга Газизова
(04/02/2005)
Поймите же, товарищи, каждый из нас — это суверенное государство, которому другой гражданин (будь он хоть Путин, хоть Мегапутин) НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НИЧЕГО ПРИКАЗАТЬ, потому что и Путин, и Мегапутин – он не божество и не диктатор, а точно такой же гражданин, как я, да ты, да мы с тобой – но только со своими функциями
Притяжение ландшафта
— Виктор Костецкий
(26/12/2001)
Ландшафт в культурной антропологии понимается как восприятие рельефа земной поверхности через призму этнической культуры. Обычно предполагается как само собой разумеющееся, что не ландшафт очаровывает человека, но человек очаровывается ландшафтом.
Возвращение мужественности
— Александр В. Медведев
(05/02/2004)
...момент угасания спроса на <вольницу> ускользает от большинства резвых художников.
Фантазмы самописца
— Владимир Печорский
(18/05/2012)
АНАБАЗИС. Путешествие I. Часть третья. "Записки охотника" Ивана Тургенева и пробуждение экологического сознания. Если буквально, "онтологические прогулки" - экзистенциально значимое шествие путём, путешествие. Новый цикл Владимира Печорского посвящён бумажной архитектуре книжных перемещений в пространстве. То, что ныне называется "non-fiction или травелогами.
Novus Ordo Seclorum – Новый порядок на века.
— Михель Гофман
(24/11/2009)
«Я боюсь, что в будущем общество создаст унифицированные институты, одинаковые для всех мечты и желания, стандартные манеры поведения... Я думаю, что сила средств контроля над обществом, которым обладает демократия, не сравнимы ни с чем, что существовало в прошлом...» Алексис де Токвиль
Подвиги Геракла. Критский бык (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(22/11/2019)
Разгадка седьмого подвига Геракла, отправившегося через море на юг от Пелопоннеса, как всегда, кроется уже в самом словосочетании – «Критский бык».
Русский философский язык
— Андрей Коробов-Латынцев
(17/03/2014)
Можно сказать, что философия по своей природе бездомна и вынуждена кочевать по съемным квартирам, в каждой из которых она должна приспосабливаться к нравам и обычаям хозяина и говорить на его языке. Ведь язык – дом бытия...
Слово – владыка, оружие, вера, лицо…
— Игорь Фунт
(13/01/2012)
...Слово, по Флоренскому, – это «бесконечная единица», объединяющая сила-субстанция, внутреннюю мощь которой постигает кудесник в своём волховании, формируя таким образом само бытие вещей; Слово – человеческая энергия, и рода человеческого, и отдельного лица.
Бунтующая Золушка европейской онтологии
— Александр Чупров
(11/09/2024)
Я бы сравнил положение материи в философии (не в жизни!) с бедной Золушкой, правда, вечно бунтующей и, может быть, поэтому обреченной вечно оставаться без принца и, как следствие, без короны.
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (4)
— Джелато ди Краема
(15/05/2014)
Бергсон утверждает, что нельзя говорить о едином ритме хода событий, а есть разные ритмы, которые не обязательно связаны друг с другом, соразмерны друг другу, согласованы между собой. Однородное внеперсональное время - лишь прием, который сводит эти ритмы в целое и позволяет нашему телу (или сознанию) обрести единство и взаимодействовать с миром как единое целое.
История как художественный текст. Генезис исторических форм
— Павел Кричевский
(24/08/2017)
Мировой трагический конфликт разрешается в создании и генезисе форм культуры.
О последней правоте декаданса
— Ольга Серебряная
(25/11/2004)
Материя повседневности петербуржцев состоит из продуктов разложения чужой проективности.
Палимпсест
— Павел Кричевский
(02/03/2017)
…на жаровнях лун \ здесь звездами плачет небо \ прожигает ими жир наших чувств \ сеет себя в пустыню \ я ступаю по светлякам \ куда я попал что за местность такая жизнь…
Крым как «вещь в себе»
— Сергей Могилевцев
(06/03/2012)
Даже если в нем произойдет тотальная экологическая катастрофа, или он внезапно погрузится в пучины моря, Крым навечно останется чистой идеей, «вещью в себе», о которой можно лишь мыслить, наделяя ее какими угодно свойствами и чудесами...
Православная метафизика и православный этос хозяйства
— Владимир Варюхин
(12/05/2003)
Нет априорной нравственности или безнравственности тех или иных сфер мирской деятельности, ибо, во-первых, на всех них лежит и печать катастазиса, печать падшести и печать благодати Святого Духа, во-вторых, они есть выражение, объек-тивация, проекция духовно-душевного склада и уклада участвующих в них людей.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
