Рейтинг публикаций
Загубленные гении России №1. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber
— Генрих Грузман
(01/02/2006)
Создав новый образ Homo sapiens faber (человек мыслящий созидающий), Вернадский в конденсированном виде ввёл духовно-русские тенденции в материалистическую науку естествознания и с непонимания этого уникального качества его гнозиса началась чудовищная диффамация всей науки академика В.И.Вернадского.
Философия идентичности
— Станислав Гурин
(01/09/2014)
Неверно считать, что человек есть то, что он есть. Человек всегда есть то, что он не есть, но чем он может стать. И, более того, человек есть то, чем он стать не может.
Смотри её, пока она есть...
— Лев Пирогов
(24/08/2004)
...самое сокровенное раскрыть, самое нежное, куда любой походя плюнуть может — вот это покаяние, вот это катарсис...
Розанов – слон
— Лев Пирогов
(02/05/2006)
Дотронуться до другого и сказать: «Мне кажется, это я», – вот что значит понять другое.
Элевсинские сатиры N° 33. Покер, бридж и национальная философия
— Элина Войцеховская
(27/03/2006)
В гениальности больше предчувствия, чем ума. Иногда это предчувствие нового (или хорошо забытого старого) явления, без осознания того, что явление это есть деградация или тупиковый ход.
Лаборатория бытийной ориентации #72. Удивительное и славное путешествие в город Пермь
— Владимир Богомяков
(06/03/2003)
Классических либералов было двое. Один - немец по фамилии Тамм из Фонда Науманна. Второй - профессор Ричард Пайпс, специалист по русской истории из Гарварда. Тамм говорил, что в Западной Европе блюдутся права личности и демократии там достаточно, но имеют место быть отдельные кризисные явления. Суть этих явлений в том, что социальное общество безумно дорого, многие отрасли существуют лишь благодаря дотациям; пышным цветом цветет бюрократизм. А проблема, по мнению Тамма, заключается в излишней вере людей в государство. Люди слишком мало заботятся о себе сами. Хорошо ему говорить, а вот в Нижегородской губернии, сообщает газета <Комсомольская правда>, появились летающие змеи. Смогут ли люди сами защитить себя от змей, которые ползают, летают, совершают многометровые прыжки, да и при этом еще и переговариваются с помощью свиста?
Элевсинские сатиры N° 36. Новизна и смещение границы
— Элина Войцеховская
(10/07/2006)
Новая цивилизация становится именно новой (а не придатком старой) не когда овладевает всеми премудростями старой, а когда отказывается их изучать.
Хавакук (2)
— Мих. Ковсан
(10/10/2014)
Пьяному отступнику наглый, ненасытный подобен, \ как преисподняя, пасть разевает, как смерть, ненасытен, собирает народы, тащит все племена.
Лаборатория бытийной ориентации #43. Быт и нравы постмодернистов. Статья вторая.
— Владимир Богомяков
(13/05/2002)
Вечером 16 апреля я отправился на открытие выставки художников андерграунда 1960-1980-х гг. из собрания В.Н. Некрасова в Областном музее изобразительных искусств. Выставлены были подарки - те, что дарили Некрасову Кропивницкий, Рабин, Немухин. Выставка получилась очень милая и домашняя.
Русская философия. Совершенное мышление 177. Русские мытарства
— Малек Яфаров
(23/11/2016)
Со времени последней, наиболее существенной перестройки всего уклада русской жизни, которая произошла полторы тысячи лет тому назад, единственной постоянно действующей формирующей парадигмой была направленность внимания на стихию творения, или что то же самое, на единство всего сущего.
Загубленные гении России №10. Мартьяниада: путём познания и скорби
— Генрих Грузман
(08/06/2006)
Строгая логика научного исследования составляет главный козырь геологической теории Мартьянова. Но, как и всякая фундаментальная работа, «Размышления...» содержат нечто, выходящее за пределы профессионально доверительной силлогистики, и чем традиционно сильны русские логии Докучаева, Вернадского, Вавилова, – а именно: научным мировоззрением, имеющим философское содержание.
Лаборатория бытийной ориентации #58. Про Великобританию.
— Владимир Богомяков
(19/08/2002)
Рассказывают такую легенду: на территорию Оксфордского университета во время оно забежал кабан и погнался за студентом, задумчиво шедшим куда-то с томом Аристотеля под мышкой. В целях самообороны студент швырнул в пасть кабану книгу трудов древнегреческого философа; кабан подавился и умер на месте. Тут, в этой незамысловатой истории, показывается, сколь находчив английский студент, сколь убийственен Аристотель (даже кабана в могилу свел), но никто не думает о бедном кабане. Конечно, у кабана была жена и, уходя утром на работу, кабан пожаловался ей, мол, что-то голова сегодня болит очень сильно. А она по-деревенски грубо ему ответила: <Голова болит - заднице легче>. А теперь кабана уже нет в живых и кабаниха раскаивается за свои слова; если бы время удалось повернуть вспять, то она уже не произнесла бы этих обидных слов, а сказала бы: <Болит голова - оставайся сегодня дома>...
Скрипторика. Введение в антропологию и персонологию письма
— Михаил Эпштейн
(19/10/2008)
Человек – это создаваемые им формы самоотсутствия, формы самовыражения и самостирания (в их одновременности).
Русская философия. Совершенное мышление 192. Русский пафос
— Малек Яфаров
(08/02/2017)
Море пафоса и ни капли смысла – таков русский философ; море смысла и ни капли пафоса – таков русский писатель...
Схолия к Вернадскому (опровержение официоза)
— Генрих Грузман
(22/01/2009)
Изучая историю научной мысли, Вернадский обнаружил, что творческая активность человека проходит резко неравномерно и асинхронно, через отдельные взрывы научного творчества или, как он их называет, «пульсации талантливости».
Мифы столицы и мифы провинции
— Владимир Богомяков
(17/05/2004)
...дуальная схема “столица-провинция” давно уже не работает...
Слово о самоубийстве
— Генрих Грузман
(19/05/2008)
...самоубийство было, есть и ещё долго будет самым удивительным поступком, на какой способна человеческая личность.
«Мастер и Маргарита» – ноосфера Булгакова (3)
— Генрих Грузман
(25/11/2011)
...понимание общих особенностей философии толстовства становится необходимым элементом аналитического обозрения романа «Мастер и Маргарита».
О биографии русского еврейства №4
— Генрих Грузман
(22/09/2009)
Что же представляет из себя это инакомыслие, на которое возлагались столь обширные перспективы при становлении специфической русской духовности самодержавия?
Лаборатория бытийной ориентации #42. Быт и нравы постмодернистов. Статья первая.
— Владимир Богомяков
(09/05/2002)
Больше всего треклятого постмодернизма я ощутил как раз в себе грешном, пришедшем описывать данное высокое собрание. В программе конференции некоторые доклады назывались довольно соблазнительно: <Мыслящие грибы в прозе Л. Леонова>, <Постмодернизм или краеведение?> - и тому подобным образом.
Русская философия. Совершенное мышление 178. Труднолёгкое русское
— Малек Яфаров
(25/11/2016)
Трудное русское легко и непринуждённо, свободно и счастливо, естественно и просто, хорошо и весело, само собой и без усилий, внутри и вовне, просто так и даром, в себе и из себя, отдельно и вместе со всем, здесь и везде, сейчас и всегда, одним и всеми, один раз и бесконечно, человечески и божественно, искусно и бесхитростно, то есть так, как, собственно, и совершаются действительно матричные, культурные действия.
Загубленные гении России №2. Академик В.И.Вернадский – Homo sapiens faber (продолжение)
— Генрих Грузман
(03/02/2006)
…Вернадский удостоверяет для биосферы особый системный подход, специфика которого зиждется не столько на трёхчленной конструкции объекта познания, сколько на том, что она сцентрирована на промежуточном элементе или, как говорят в философии, третьей реальности. Вернадский невольно и негласно показал, что проблема третьей реальности есть ключевая проблема неклассической русской науки и, как проблема, зародилась в недрах русского духопостижения.
Русская философия. Совершенное мышление 201. От Миргорода до Старгорода
— Малек Яфаров
(02/03/2017)
Нигде не найдёшь живое, если не нашел его в себе.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
