Геополитика Евразии: хартленды vs империи
— Семён Резниченко
(17/02/2016)
...начинается совершенно новый виток истории.
Русская философия. Совершенное мышление 163. Философский нудизм
— Малек Яфаров
(16/02/2016)
Закон человечеству может дать только тот, кто смог состояться сам.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль) - 5
— Мих. Ковсан
(15/02/2016)
Еврейским пророкам открывается идеал, не столько то, что обязательно будет, сколько то, каким быть должно. Идеал-аллегория Иешаяѓу вряд ли доступен разуму-скепсису. Но исчезновение такого грядущего, его выпадение из настоящего сделает действительность до последнего предела разумно невыносимой.
Приглашение на конференцию "Идеология как неотъемлемая часть текста"
— Анонс
(12/02/2016)
Возможна ли сегодня какая-то идеология, объединяющая русское и русскоязычное пространства?
Идеология как неотъемлемая часть текста
— Александр Попов
(12/02/2016)
Рыночная идеология и глобальные сети создали условия для развития технологий управления потребителем. Для себя создавали. Школа политических текстов и реальные военные столкновения государств поддержали развитие этих технологий. Для себя развивали. Даже религиозные конфликты внесли свой вклад. Религиозные институты используют все возможности. Для своих богов, разумеется. Промежуточными итогами креатива этих разнохарактерных творческих коллективов стало уже наступившее будущее, которое условно можно назвать эпохой воздействий. Власти технологий манипулирования сознанием.
Творчество как принудительное дарение
— Константин Фрумкин
(10/02/2016)
Необходимость творческого усилия перед лицом конкуренции означает принудительное приведение человека в экзистенциальную ситуацию столкновения с абсурдом, где нет ни закономерностей, ни понятных способов поведения. Признание в благотворности конкуренции в этих условиях означает огромный аванс человеческой природе - надежда, что человек в любом случае преодолеет абсурд и найдет выход, хотя, строго говоря, мы не можем делать однозначный прогноз такого рода...
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 4
— Мих. Ковсан
(10/02/2016)
Пророчество в малом времени просто немыслимо. Пророк мыслит эпохами, живет временами. У всех больших пророков, пророков крушения и изгнания, точка взрыва, рождения нового пространства-времени — приближающаяся, совершающаяся, совершившаяся Катастрофа, Шоа — тотальное истребление.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 3
— Мих. Ковсан
(08/02/2016)
Текст Иехезкэля, самый литературный из всех пророческих текстов ТАНАХа, начинается с потрясения. Видение на реке Кевар трудно с чем-то сравнить. Выбор начала определил весь строй текста, движущегося от потрясения к потрясению.
Анатомия книжной реальности (5)
— Антон Рай
(05/02/2016)
Мы же обладаем привилегией не поддаваться логике какого-то конкретного литературного направления, раз уж мы пытаемся понять логику литературного процесса в целом. И вот этой логике мы уже не можем не поддаваться.
Анатомия книжной реальности (4)
— Антон Рай
(04/02/2016)
...что я буду утверждать решительно, так это доминанту Истины-Правды жизни как безусловно высшего критерия убедительности по сравнению с увлекательностью-удивительностью. Увлекательность - это своего рода спецэффект, но взрослому человеку не пристало придавать чрезвычайного значения спецэффектам. Зрелый ум во всем ищет прежде всего смысла.
Русская философия. Совершенное мышление 162. «Я знаю» Сократа
— Малек Яфаров
(04/02/2016)
Всеобщим может стать только единичное, и оно будет оставаться всеобщим только до тех пор, пока живо именно как единичное, единственное.
Анатомия книжной реальности (3)
— Антон Рай
(03/02/2016)
Реалистическая литература – идеальный форпост для наблюдений; только она увязывает воедино, как вымысел с реальностью, так и вероятное с невероятным – находясь как раз между реальностью и невероятным. Именно здесь мы ясно видим, что фактичность может выдумываться, сохраняя право называться фактичностью – то есть тем, что есть. Именно здесь литература отделяется от реальности, не переставая быть реальностью, но переходя в новое качество.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)- 2
— Мих. Ковсан
(03/02/2016)
Самое знаменитое видение Иехезкэля — о сухих, иссохших, засохших костях, которые оживляет Господь. Бесконечно число толкований этого видения-притчи.
Анатомия книжной реальности
— Антон Рай
(02/02/2016)
Возможно, именно литература наглядно показывает то, что скрывает философия (и вообще гуманитарные науки) – необходимо преобразить факты, чтобы должным образом их интерпретировать (чтобы сказать правду о реальности, нужно как-то реальность - обойти). Не сбежав от фактов, так навсегда с фактами и останешься, а фактическая истина слишком поверхностна.
Анатомия книжной реальности
— Антон Рай
(01/02/2016)
В хорошей реалистической книге истинно все, кроме фактов.
Три пророка. Часть 3. Иехезкэль (Иезекииль)
— Мих. Ковсан
(29/01/2016)
После Иехезкэля, после последней вершины, пророчество под гору покатилось. Конечно, после него в Израиле были пророки, глыбы, подобные Зхарии. Но вершина была достигнута.
Русская философия. Феноменология творения 59. Теоремы и леммы современной философии.«Точка переворачивания»
— Малек Яфаров
(28/01/2016)
«Чистота» достигнутой или совершенной мысли не в том, что она производит чистого мыслителя, а в том, что случившаяся мысль становится формой нового опыта. Станет ли этот опыт формой для других, - вопрос другой.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 6
— Мих. Ковсан
(26/01/2016)
Слова «обреченность» в пророчестве нет. Слишком русское слово. Иногда о пророках лучше думать по-русски.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 5
— Мих. Ковсан
(25/01/2016)
Ивритская пословица утверждает: жизнь и смерть в руке слова. Добавим: тем более в руке слова Господня, переданного пророком.
Совершенное мышление 161. Страх познания
— Малек Яфаров
(25/01/2016)
Современный мир – это Комната Сталкера, в которой исполняется именно то, что удержано вниманием добравшегося до нее человека. Мы все уже находимся в этой комнате, хотим мы этого или нет, знаем мы об этом или нет.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 4
— Мих. Ковсан
(20/01/2016)
...С надгробием на могиле Михаила Булгакова на Новодевичьем кладбище связана легенда, которую вряд ли удастся подтвердить или опровергнуть. На могиле его женой Е. С. Булгаковой был установлен камень, прозванный «голгофой», который ранее сто лет лежал на могиле Н. В. Гоголя. На «освободившемся» памятнике Гоголю были высечены слова из пророка Иеремии на церковно-славянском языке: «горьким словом моим посмеются».
Образ будущего. Футурологические сценарии как инструмент идеологической борьбы
— Александр Попов
(19/01/2016)
...информационная плотность современного мира такова, что если общество и государство не создают свой образ будущего, то за вас его создают другие. Это и есть, на мой взгляд, настоящий вызов для литераторов любой страны.
Русская философия. Совершенное мышление 160. Легализация существующего
— Малек Яфаров
(18/01/2016)
Познание никогда не занимается тем, что есть, потому что то, что есть, уже познано.
Три пророка. Часть 2. Ирмеяѓу (Иеремия) - 3
— Мих. Ковсан
(18/01/2016)
Всемогущий велит Ирмеяѓу из Его руки взять чашу с вином Его ярости и все народы (Ирмеяѓу пророк не народа — народов), к которым его посылает, вином ярости Господа напоить.
Дао истории
— Игорь Васильев
(15/01/2016)
Древнекитайские даосы ещё до н.э. открыли «принцип объективности и принцип историзма», но осознали и выразили эти принципы исторической науки гораздо более глубоко и последовательно, чем новоевропейские историки.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
