Онтологические прогулки

 

 

 

 

 

То, что в настоящее время происходит вокруг Балтийского моря, многие аналитики называют «Северная война 2.0». И действительно, совпадений здесь более чем достаточно. Как и 300 лет назад, конфликт возник в связи с попытками НАТО перекрыть России выход в море, причем Швеция играет в этой затее не последнюю роль. Все главные события, как и раньше, разворачиваются на Украине. Сама Украина расколота на казацкую старшину (нацистские батальоны) и бесправных холопов (пушечное мясо). А ее элита выступает в традиционной для себя роли коллективного Мазепы. Разница только в том, что пострадавший в первой Северной войне Запад, на этот раз предпочел не рисковать, и воспользовался услугами предателей.

 

Это совпадение наталкивает на размышления. Если рассматривать ситуацию на уровне геополитики, все здесь как будто бы ясно. России, в условиях войны, жизненно необходимо торговать нефтью. Для этого ей нужен свободный проход через Балтику. Запад же, который бредит стратегическим поражением России, перекрывая этот проход, надеется на ее экономическое удушение. Казалось бы, все предельно просто. Но такое множество совпадений современных событий с событиями трехсотлетней давности, побуждает нас искать причину на более высоком уровне, а именно, на уровне Провидения. Получается, что высшие силы вернули Россию в ситуацию, с которой начиналась петровская реформа, в корне изменившая российскую государственность. Поэтому напрашивается вывод, что в ходе этих реформ была допущена какая-то ошибка, которую нам предлагается в ходе наших реформ, найти и исправить. Что же именно мы должны исправить?

 

Если исходить из того, что все события, последовавшие за петровской реформой, являются прямым ее следствием, то, припомнив эти события, можно понять, что именно требует исправления. С одной стороны, это победа над Швецией, победа над Наполеоном, Пушкин и великая русская литература, ренессанс в области науки, философии, всех видов искусства. С другой – убийство Петра III, убийство Павла I, заговор декабристов и убийство Милорадовича, убийство Александра II, движение народников, массовый террор, революция 1905 года и, наконец, катастрофа 1917, после которой созданное Петром государство просто перестало существовать. Из этого перечня наглядно следует, что исправления требуют действия, которые привели к уничтожению государства. Остается понять, что это за действия.

 

Известно, что реформа не была прихотью Петра, она была жизненно необходима. После Нарвы Петр понял, что без регулярной армии, России не устоять, угроза нависла над ее существованием, как государства. Ввиду такого сильного противника, каким в то время была Швеция, можно было ожидать самого негативного развития событий, вплоть до потери суверенитета. Поэтому задача стояла, в самые короткие сроки, с нуля создать современную армию, способную противостоять самым передовым армиям Европы. И Петр создал такую армию, успев, в аккурат, к началу наступления Карла XII на Россию. Как писал Пушкин, Россия оказалась на краю бездны и только железная воля Петра предотвратила катастрофу, «Россию подняв на дыбы». 

 

Фактически было создано новое государство, так как реформа армии потребовала коренной перестройки всей хозяйственной системы страны. Поскольку на ее содержание нужны были деньги, потребовалось увеличение производительности труда, направив его с помощью технического знания на разработку естественных богатств страны. В России было мало добывающей и совсем не было обрабатывающей промышленности. Было создано более 200 фабрик и заводов. Для работы с техникой – военной, хозяйственной – требовались специалисты, и сотни молодых людей отправлялись за границу, где они обучались математике, естествознанию, кораблестроению, мореплаванию. В губернских и провинциальных городах были открыты десятки начальных школ, а также школ для солдатских детей. В столице была учреждена морская академия, навигацкая и медицинская школы, артиллерийское и инженерное училища, латинские и математические школы. Одновременно из заграницы выписывались кораблестроители, мореходы, фабричные мастера, горные инженеры, а также специалисты в области управления и финансов, способные вести все эти новые сложные дела.

 

Результатом такой деятельности и стала победа в Северной войне, а также разгром Наполеона и рассвет русской культуры. Тем не менее, не прошло и 200 лет (для жизни государства срок ничтожно малый) и это тщательно выстроенная конструкция в один момент рухнула, как карточный домик. Моя версия заключается в том, что причиной этого обрушения является ликвидация патриаршества и учреждение синода, с подчинением его царской власти. Это была подлинная расправа над церковью и лишение ее независимости.

 

Церковь не может служить ни государству, ни обществу, она не для этого создавалась. Церковь может служить только Истине в лице Иисуса Христа, то есть началу, которое выше и государства, и общества. Поэтому у церкви, как независимого института, были два важных взаимодополняющих преимущества перед другими государственными учреждениями. Во-первых, церковь всегда говорит не от себя лично, а от личности Христа, проповедуя завещанные им моральные заповеди. А значит, может быть беспристрастным моральным арбитром, имеющим право судить поступки, как рядовых людей, так и монархов от лица Бога. Во-вторых, требуя от людей соответствия их поступков христианской морали, церковь тем самым объединяет людей, делая их единомышленниками и придавая государству устойчивость.

 

Петр был прагматик, для него все, что не касалось кораблей и пушек, имело мало смысла. А церковь, способная вмешиваться в его деятельность и судить ее с точки зрения моральности, ему просто мешала. Скорее всего, он даже не задумывался над тем, что церковь, с утратой роли морального арбитра, утрачивает и свой авторитет, а значит, перестает играть в обществе сколько-нибудь значимую роль. Возможно, ему было безразлично даже то, что со временем, вместе с церковью, перестанет играть сколько-нибудь значимую роль и само христианство. Петр спешил, ему было некогда. Надо было успеть здесь и сейчас, а не думать о том, к чему это может привести через два столетия. Поэтому реформа церкви была ему нужна еще и потому, что позволяла действовать не так, как должно, а как целесообразно, не заботясь о соответствии своих поступков какой-то абстрактной истине.

 

Между тем, такое отношение к церкви не могло не сыграть с царской властью злую шутку. Выход ее из-под опеки церкви привел к утрате доверия к ней со стороны общества. Было утрачено главное – вера в ее моральность. Отсюда популярная в народе легенда о царе-антихристе. С другой стороны, меняется и само общество. Человек все меньше соотносит свои поступки с Христом, а значит, христианские ценности перестают быть в обществе моральным императивом, что открывает путь к любому произволу. Между обществом и властью происходит раскол, который, постепенно расширяясь, и привел, сначала к убийствам монархов, а потом и к падению самой власти.

 

Другим следствием реформы церкви, может быть еще более пагубным, было снижение в обществе роли христианства. Как в свое время нам разъяснил Н. Бердяев, душу русского человека сформировали два фактора. С одной стороны, это безмерность русской равнины, не имеющей ни конца, ни края. И поэтому содержанием русской души тоже стала безмерность, не имеющая ни конца, ни края. С другой стороны, эта безмерность является неопределенностью и потому требует заключения в некую форму, без которой человек просто не смог бы взаимодействовать с окружающим миром. Такой формой, сформировавшей душу русского человека, стала православная вера, через которую он начал воспринимать реальность и формировать к ней свое отношение. Поэтому когда в результате преобразований эта форма оказалась разрушенной, в душе русского человека остались только безмерность и неопределенность. Фактически, русское общество утратило почву, из которой выросло, а с ней и свое представление об истине.

 

В этой ситуации нет ничего удивительного в том, что истину стали искать в других источниках. Так, русская разночинная интеллигенция, выросшая из реформы Петра, отказавшись от Бога и не приобретя ничего взамен, оказалась беззащитной перед любой идеологией. И поскольку природа не терпит пустоты, место в сознании, где раньше было православие, стало заполняться совершенно чуждыми русскому духу идеями, от Гегеля и Маркса до Шопенгауэра и Ницше. Причем воспринимались эти идеи большинством русской публики без критики, так как с утратой веры была утрачена и личная позиция.

 

Постепенно русские стали забывать, кто они есть, откуда шли, во что верили и начали примерять на себя чужие одежды – немецкие, английские, французские. Значительная часть общества хотела быть кем угодно, только не русскими. Люди перестали ценить все русское и в первую очередь русскую государственность. Тем более что в безрелигиозном обществе власть монарха утрачивает свою божественную легитимность помазанника Божия, а значит, воспринимается как незаконная, которую можно и нужно сместить. Не удивительно, что этой ситуацией тотчас же воспользовались враги России, как внешние (германский генеральный штаб), так и внутренние (оппозиция). В результате государство, созданное Петром, оказалось разрушено.

 

Расплата наступила незамедлительно. К власти в стране пришла секта большевиков (выражение Бердяева), со всеми характерными для секты атрибутами: культом вождя (сначала вождя мирового пролетариата, а потом вождя всех народов), мавзолеем и мумией. Мумия требовала кровавых жертвоприношений, и они не замедлили последовать. Гражданская война, голод, коллективизация, снова голод, массовые расстрелы, концентрационные лагеря и рабский принудительный труд унесли многие миллионы жизней. Причем характерно, что в первую очередь убивали священников, как служителей иной веры. Не удивительно, что на ослабленную таким образом страну напали до зубов вооруженные, хорошо подготовленные враги, изгнание которых с русской земли потребовало еще миллионы жизней. Это был сознательно спланированный и организованный геноцид народов России, и, в первую очередь, русского народа, в котором все еще подозревалась искра православия. Но это была и расплата за отступление от веры, за увлечение чуждыми нам идеями, за предательство своего исконного пути.

 

К счастью, большевицкая власть оказалась нежизнеспособной. Построенная на страхе и лжи, она продержалась 74 года (время жизни одного поколения) и с треском рухнула, как только в конце 80-х люди начали узнавать правду. Но рухнув, она оставила после себя пустое пространство, которое стало заполняться всякого рода жуликами. Причем, в первую очередь, бывшими большевиками, которые тут же начали становиться олигархами, перекочевав из партийных кабинетов в офисы банков и промышленных предприятий. Началось тотальное разграбление страны. И все кончилось бы полным распадом, но снова вмешались высшие силы. Они привели во власть такого же, как Петр царя-реформатора, который положил конец грабежу и стал проводить новые реформы. Сейчас Россия вернулась к тому моменту своей истории, когда русский народ начал терять самого себя, забывать, кто он есть и зачем существует. Теперь предстоит все это вспомнить. Вспомнить, что мы русские, что православные и что наша сила – в правде.