Святая ложь
— С. Воложин
(15/01/2009)
В чём святость лжи художника? – В том, что ему не обязательно нужно, чтоб зритель, читатель, слушатель был его зритель, его читатель, его слушатель, был его единомышленник в жизни (искусство – не жизнь!).
Есенин – поэт Космоса
— Алексей А. Шепелёв
(14/01/2009)
...в творчестве Сергея Есенина явлена своеобычная, стройная и многогранная концепция Космоса, с неповторимым мастерством воплощённая во многих его поэтических текстах...
Двусмысленность пустыни. О прозе Джона Максвелла Кутзее
— Александр Беззубцев-Кондаков
(14/01/2009)
...в нравственном и совестливом человеке грех заметен куда сильнее, чем в том, кто буквально соткан из грехов. Светлое легче замарать, чем тёмное…
Двусмысленность пустыни. О прозе Джона Максвелла Кутзее.
— Александр Беззубцев-Кондаков
(13/01/2009)
...«Колониальная философия» порождена стремлением человека придумывать новые способы «распространения своего «я»» во времени и пространстве. Первым литературным образом колониста стал Робинзон, который «распространил свое «я»» не только на необжитой уголок планеты, но и на случайно встреченного дикаря Пятницу.
Долгое ожидание первого снега
— Наталия Черных
(26/12/2008)
Первый снег – явление сакральное, это послание.
Ольга Борисовна
— Маргарита Меклина
(18/12/2008)
...от Вас, такой маленькой и хрупкой в своей инвалидной коляске, все всего ждали: и я сейчас жду.
«Такова загребная жизнь...» (3)
— Валерий Сандлер
(05/12/2008)
Сколько раз вам говорить: летающий верблюд – то, чего не бывает! Это первое понятие. Второе понятие – эмблема израильской авиации, третье – на странице 578: розы в кредит, хотя вовсе даже не в кредит, а по-настоящему. Железный сюжет!
«Такова загребная жизнь...» (2)
— Валерий Сандлер
(04/12/2008)
Там есть внутренняя музыка, невидимая нить связывает прошлое с настоящим, сдвигает времена, весь сюжет работает на сумасшествие автора. Но не может быть, чтобы вам ничего не понравилось в романе?
«Такова загребная жизнь...» (1)
— Валерий Сандлер
(03/12/2008)
Мой роман – не энциклопедия, это, скорее, совершенно неожиданный для читателя (и вполне ожиданный для писателя) поток сознания, он строится совершенно по-другому, чем обычные – или даже необычные – романы.
Владимир Загреба: феномен или явление?
— Николай Боков
(01/12/2008)
Можно случайно начать книгу писать, но написать ее случайно нельзя. Загреба начал писать, потому что ему явилась форма для наполнения. Витавшая где-то в платоническом – в платоновском мире, упала с неба, нашла его голову.
«Все то, что vulgar мы зовем»
— Сергей Малашенок
(25/11/2008)
В свое время Зощенко изобразил невероятное превращение бывших лихих буденовских рубак в ленинградских алкашей-сантехников, воришек-стекольщиков, и казаков Красноармейских улиц.
Каминный зал, или поэтический вечер начала третьего тысячелетия
— Владимир Гуга
(17/11/2008)
На первый взгляд нет более несовместимых явлений, чем грубые, ироничные вихри скепсиса Геворкяна и духовные песни старообрядцев, исполненные с отрешенным, метафизическим благоговением. Однако – связь очевидна.
Что что определяет: общественное бытие или общественное сознание?
— С. Воложин
(05/11/2008)
Получается, что сознание определяет бытие.
Сила чистоты. Даниил Хармс
— Малек Яфаров
(30/10/2008)
...если человеку хотя бы раз удалось сделать что-нибудь там, где рождаются законы мира, участвовать в их движении, то человек теперь не только живет – пусть даже один на земле – в законосообразном мире, но в силу тотальности бытия он уже может все, что только может совершить человек в этом мире.
О чём нам пишут и откуда. «Письма из России» № 2, 2008
— Елена Зайцева
(12/10/2008)
...этот номер посимпатичнее первого. Будем ждать номера три (чтобы узнать, тенденция ли это : )…
Гордые человеки, или Прощание с кумирами отшумевшей эпохи (Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis»)
— Юлий Халфин
(05/10/2008)
Вовсе не конечная победа – радость для него, а сам миг крушения, гибели, смерти.
Гордые человеки, или Прощание с кумирами отшумевшей эпохи (Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis»)
— Юлий Халфин
(01/10/2008)
...Маяковский неизменно ориентируется на Евангелие. У него странная, даже непонятная для атеиста ненависть к Творцу вселенной. Ведь если Бога нет, то с кем он сражается? У Маяковского явно есть вера. Антивера.
Гордые человеки, или Прощание с кумирами отшумевшей эпохи (Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis»)
— Юлий Халфин
(30/09/2008)
Есть у писателя сказка «О чиже, который лгал, и о дятле – любителе истины». Произведение написано начинающим художником. Оно слабое, многословное, но зато в нём ясно видно, с чем пришёл автор в мир.
Гордые человеки, или Прощание с кумирами отшумевшей эпохи (Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis»)
— Юлий Халфин
(29/09/2008)
Горький не отрицал воздействия на него Ницше. Маяковский называет себя «крикогубым Заратустрой». Сверхчеловеки обоих художников пришли с этих страниц.
Писатель и терроризм
— Жанна Гладкова
(21/09/2008)
...автор стремится донести до нас Главное Знание – ...осознание единства человека и вселенной... предназначения человека в этом мире... структурирующей роли искусства в претворении тлетворной энергии страха (недопонимания) в созидающую силу.
Диагностика патологий
— Владимир Гуга
(31/08/2008)
...это всё, что не вмещается в идиотически-позитивный глянцевый стандарт...
Три героя Василия Розанова
— Александр Беззубцев-Кондаков
(27/07/2008)
Распутин был словно бы тем персонажем, в котором остро нуждалось творчество Розанова. «Сибирский странник» стал жить так, словно он читал статьи Розанова и усвоил его уроки.
Три героя Василия Розанова
— Александр Беззубцев-Кондаков
(23/07/2008)
«Василий Васильевич заметил однажды, что после его смерти на его могилу будут приходить женщины со словами: «Уже не родится ещё такого, кто так любил бы нас».
Три героя Василия Розанова
— Александр Беззубцев-Кондаков
(22/07/2008)
Помимо героя по имени Розанов у Розанова-автора были и другие духовно близкие ему герои – Федор Достоевский, Григорий Распутин, Айседора Дункан…
Феномен рассказа в рассказе, или Незавершенное высказывание
— Анатолий Рясов
(10/07/2008)
Шахрияр не представляет, о чём будет следующая сказка Шахерезады, но известно ли это ей самой?
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
