Онтологические прогулки

Рейтинг раздела

Лесные пожары как антропогенная катастрофа
— Александр Чупров
(02/10/2017)
В древнем Китае люди верили, что все природные катаклизмы, происходящие в стране, вызваны плохой властью, то есть сама природа протестует против алчности, несправедливости и безнравственности правителей. Мы живем, конечно, не в эпоху древнего мира. Но и сегодня мы все понимаем, что лесные пожары в России – это, в первую очередь, и главным образом рукотворная катастрофа, то есть катастрофа антропо-, социо- и психогенная.
Культурные константы (3)
— Антон Райков
(29/09/2017)
...во всеобщем хаосе появления новых и исчезновения старых страниц одна величина остается неизменной – общее количество постоянных страниц в Книге Вечности не меняется!
К основному вопросу философии
— Виталий Самойлов
(28/09/2017)
...я непоколебимо убежден в том, что новая метафизика (...) наконец-таки обратится лицом к человеку, безосновательно позабытому философией, причем к человеку не как общему понятию, призраком умозрительного обобщения и по сю пору попятно преследующего нас, перекрывая нам кислород и отравляя наше существование, но к существующему здесь и теперь, индивидуально-конкретному и единичному человеку, за призмой ничтожества которого, как преходящего явления, будет вскрыто его непреходящее достоинство, как вещи самой по себе.
Культурные константы (2)
— Антон Райков
(27/09/2017)
...многие «авторы-властители дум» являются властителями дум лишь для своего времени. Я видел смерть «живых классиков». Я видел великанов, которых еще читали через сто лет после их смерти, но уже плохо помнили через двести. Я видел, как многотомные собрания сочинений в Книге Вечности ужимались до размеров одного тома, а то и одного томика. Я видел, как абсолютно классические (как казалось) тексты скукоживались лишь до одного абзаца, - исторической справке о том, что – да, было такое произведение, в котором говорилось о том-то. Но другим текстам повезло еще меньше...
Анкер русской истории в зеркале отечественной философии
— Александр Чупров
(27/09/2017)
Общество – это отнюдь не мертвенная, лишенная духа форма совместной жизни людей, как считают многие «свободолюбивые» индивидуалисты, а полноценный живой организм со своим самосознанием...
Культурные константы
— Антон Райков
(25/09/2017)
... под культурной константой я буду понимать сформировавшуюся в уме устойчивую отсылку к тому или иному культурному феномену (в контексте данных рассуждений в первую очередь имеются в виду книги). Насколько много имеется у человека такого рода культурных констант – настолько он культурно богатый человек.
Тезисы к критике Канта
— Виталий Самойлов
(25/09/2017)
Зерна и плевелы философии Канта в понимании автора статьи.
Атом бунта
— Юрий Евстифеев
(19/09/2017)
В первые годы революции, в отличие от описанных Пушкиным пугачевских лет, уже не только в народе, но и во всей русской культуре размножилась пустота.
Русская философия. Совершенное мышление 220. Мимо Достоевского
— Малек Яфаров
(18/09/2017)
Действительная природа всего российского – имитация, замещение, подлог.
Человек: душа и плоть
— Александр Чупров
(05/09/2017)
Плоть, будучи условием жизни человека и источником его чувственных наслаждений, провоцирует человека на две крайности, одинаково губительных для существования человеческого рода.
Великая октябрьская сексуальная революция
— Геннадий Муриков
(05/09/2017)
У большевиков не возникало сомнений, что социальная революция должна быть дополнена сексуальной революцией, - для того, чтобы сломать устройство жизни, в основании которой семья, должна быть сломлена и извращена мораль.
Миф о человеческом достоинстве (3)
— Александр Павлов
(04/09/2017)
Может быть, для того и придумана смерть, как явленная угроза небытия, чтобы понять, она есть при жизни, как отказ от своего бытия.
Миф о человеческом достоинстве (2)
— Александр Павлов
(03/09/2017)
А ведь это он оказался отцом-основателем собственного достоинства. Много этих достоинств потом было, и у каждой в основании – Сократ с ушами, покрытыми мелкой изморозью.
Миф о человеческом достоинстве
— Александр Павлов
(01/09/2017)
Чувство собственного достоинства на переходе к античности от доисторических времен, и в целом, в раннеклассовых обществах, хоть и не широко распространено, но уже встречается. Оно продукт осознания человеком своего отличия от внешнего мира и противопоставленности ему, угнетенности миром. Естественно воспринимая внешнюю реальность как нечто, одухотворенное на его манер, древний человек персонифицировал ее в образах богов. А в таком случае, угнетателями становились боги. Из мифологии, а особенно из древнегреческой, известно, сколь высокомерны были боги и как пренебрежительно, как оскорбительно они относились к людям.
Человек как вещь среди вещей
— Александр Чупров
(30/08/2017)
Какими бы острыми ни были проблемы человека, они, во-первых, возможны только в рамках его земного существования; во-вторых, никогда не заполняют это существование целиком и полностью, оставляя место свободе, нравственности, радости и веселью, мечте и надежде. В противном случае эти проблемы напоминали бы болезнь организма при отсутствии самого организма.
История как художественный текст. Воображение истории. Язык
— Павел Кричевский
(29/08/2017)
В этом эссе к основной методологии прибавляется частная, именно – концепция трех сознаний – синтагматического, парадигматического и символического, данная в замечательной работе Ролана Барта «Воображение знака». Эта концепция проецируется на мировую историю, которая в нашем понимании есть история форм культуры.
История как художественный текст. Воображение истории
— Павел Кричевский
(28/08/2017)
Постструктуралистский взгляд на формы культуры, которые рассматриваются как Тело, Скульптура и Маска.
Слово о Промысле Божьем, или Ложь теодицеи
— Виталий Самойлов
(27/08/2017)
...Воля Божья алогична, ибо не связана законом причинности (известного нам в качестве априорной функции нашего интеллекта)...
Против постмодернизма
— Игорь Васильев
(27/08/2017)
...основной посыл научного постмодернизма (радикального релятивизма) является ложным – разнообразие гипотез и интерпретаций может иметь место, но оно всегда ограниченно.
История как художественный текст. Генезис исторических форм
— Павел Кричевский
(24/08/2017)
Мировой трагический конфликт разрешается в создании и генезисе форм культуры.
Аргумент от самоочевидного: Бог как аксиома
— Виталий Самойлов
(23/08/2017)
Когда Бог огненным глаголом, раздающимся из «неопалимой купины», открывает Моисею о Себе, Он говорит: Иегова. Что бы это значило? Церковь переводит оное как «Сущий», но уместнее был бы следующий перевод: Я есть Тот, Кто Я есть.
Любовь и ненависть Гамлета
— Александр Чупров
(22/08/2017)
Неспособность любить живых — это беда не только лично Гамлета, но и всего человеческого рода.
История как художественный текст. Взгляд на историю как на эстетический процесс
— Павел Кричевский
(21/08/2017)
...мировой исторический процесс является трагическим действом и развивается по классическим законам художественной композиции (Аристотель. Поэтика). Сутью трагического конфликта является стремление сознания обрести Вселенскую целостность, которая достигается индивидуально – творческим актом, а диахронически – генезисом форм культуры – именно таким образом разрешается трагический конфликт и достигается катарсис.
Ворота Расёмон историософии, или В защиту масштабных исторических концепций
— Игорь Васильев
(20/08/2017)
...для продолжения развития исторической науки необходимо наличие учёных, которые будут продолжать выдвигать концепции, вызывающие возражения.
Метафизика музыки
Дмитрий Присяжнюк
Александр Чупров
(18/08/2017)
Как хитро запрятанная тайна жизни, музыка несет на своих волнах наш «кораблик» бытия, пронизывая всё живое и неживое, возможное и невозможное. Подобно энергии, пронизывающей атомы, молекулы, тела, эти волны способны источать слышимые (и не совсем) звуки, создавать из какофонии их многообразия гармонию. Мы – словно гости в филармонии у Бога.
Ленты новостей

X
Загрузка