Дмитрий Александрович Пригов отвечает на вопросы Дмитрия Бавильского –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
современное искусство есть и текст и контекст. Фантом возникающий на пересечении текстового усилия, проецируемого на определенный контекст.
Боковой Гитлер –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
Многие откровенно испытывали мучения совести и неложную вину перед ним, народом. Мыслимо ли это сейчас?
Мир. Труд. Май. Дмитрий Александрович Пригов отвечает на вопросы Дмитрия Бавильского –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
Из провинциальных городов, вернее, городков мне милее всего Звенигород. Наверное, потому, что неоднократно проживал в нем в пору своего незапоминающегося послевоенного детства.
Диалоги между учеником и недоучившимся –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
Ты бы решился сказать человеку, что дважды два – это совсем не четыре?
Мы о том, чего сказать нельзя –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
Конечно же, проблемы новой антропологии выходят за узкие рамки проблем искусства, покрывая все пространство человеческого бытия и культуры в целом.
Путешествие из Москвы в Пермь –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
Уподобление путешествия жизни и обратно – вещь давно известная и имеет под собой видимые глубокие основания
Концептуализм –
Дмитрий Пригов –
(18/06/2006)
если предполагать некоторые перспективы, где концептуальный и любой пост-пост-пост-концептуальный опыт может быть востребован, то, пожалуй, можно предствить себе два принципиальных социальных проекта.
Пока не сели батарейки –
Петр Капкин –
(15/06/2006)
Но надо, наконец, признать, что человек – это нечто необъяснимое. С одной стороны – это существо, исполненное замыслов, с другой – непонятно что.
И она пришла!.. –
Борис Тропин –
(15/06/2006)
Все распадается и растворяется в этой среде. Это и есть наш мир! То, из чего нам не вырваться и никуда не уйти. Может, не везде так? Но нам однозначно объясняют, что в других местах еще хуже. Только по-другому.
Загубленные гении России №13. Мартьяниада: путём познания и скорби –
Генрих Грузман –
(15/06/2006)
Уже в том, что Мартьянов провозгласил геологию «наукой мыслителей», сказалось неклассическое качество его созидающего мышления, а в том, что этому качеству им было уготовано верховное значение в геологическом исследовании, проявилось его парадигмальное свойство. В духе этого последнего сибирский геолог ставит вопрос, который до того не возбуждал интереса в классической геологии: «Что считать в геологии фактом?». Это вопрошание есть писк новорождённого феномена, несущего геологическому миру новое духостояние, то бишь новое геологическое мышление.
