У! А! –
Ольга Заровнятных –
(17/08/2011)
Так и жили. Сидели на несчастной зассанной лавчонке, как утопающие в шлюпке, и не было их морю ни конца, ни края.
Грех –
Александр Хлебников –
(16/08/2011)
То, что я сплеча наболтал, можно было легко списать на кураж молодого, познающего женщин самца, которого переполняют похоть и жажда самоутверждения.
Чарльз Буковски. Поэт и его поэзия. –
Сергей Иванников –
(15/08/2011)
Всё главное Бог сообщил Чарльзу Буковски в тот момент, когда позволил ему осознать собственную смертность. И это сообщение не требует ответа. Пример односторонней коммуникации.
Первый закон –
Маргарита Щеглова –
(15/08/2011)
...Сперва язык был един, затем был потоп... Или нет, потоп был после башни... Словом, язык разделился и смешался, а теперь, может, пришло ему время понемногу собираться обратно.
Теплиц. Фонарик. –
Kvakin –
(14/08/2011)
– Слышали поговорку, что ворованное впрок не идет? Мы на базе, куда помещаются вещи, туда не пошедшие.
- Куда? – спросил специалист.
Роман А.П. Платонова «Чевенгур» в контексте античного художественного сознания –
Салахитдин Муминов –
(14/08/2011)
...кризисная эпоха рубежа веков обнажила исконные основы человеческого бытия, и сразу мир античности и современность обнаружили свое глубинное сходство, скрытое за внешними цивилизационными формами.
Тройная фамилия –
Салахитдин Муминов –
(07/08/2011)
...если Кухаркина изменит свою тоталитарную фамилию, то может быть, кто знает, она постепенно отойдет от марксизма. Но как же этого добиться?
Первый закон –
Маргарита Щеглова –
(07/08/2011)
Если некто считает, что порядок – это когда абажур на люстре, носки в шкафу и цветы в горшке, он может быть прав. Но не всегда. Иногда порядок – это цветы на люстре, абажур в шкафу и носки в горшке. Зависит от обстоятельств.
О чём думал Николай Бердяев (Фрагмент из неопубликованной книги «Оккультная заря России») –
Геннадий Муриков –
(05/08/2011)
Бердяев – мыслитель принципиально внецерковный и даже антицерковный.
Аталия –
Юрий Буйда –
(05/08/2011)
Князь Осорьин-Роща не верил юной супруге, ибо, как он утверждал, слишком знал женскую натуру, весьма подверженную зверю, потаенному в человеках. Князь боялся лишать ее девственности, ибо это означало бы открыть врата райские для других и адовы – для себя: ключарь был стар. И потому во что бы то ни стало положил он сохранить супругу девственной.
