Рейтинг публикаций

Русская философия. Совершенное мышление 227. "Эффект дикобраза" — Малек Яфаров (21/11/2017)
Я морален не потому, что хорош или плох, добр или зол, а потому, что занимаю определённое положение в конкретных семейно-общественных отношениях; хорошим или плохим я стану в тот момент, когда попытаюсь изменить своё положение в этих отношениях, например, продам своё первородство или, наоборот, подсуну свою голову под благословление ослепшего родителя.
Химерические конструкции или конструирование химер — Валерий Вишневский (08/07/2015)
Мы думаем, что великороссы, малороссы, белорусы и червонороссы (русины) являются этническим многоединством, образующим в скрепе единого Этоса и в горизонте единой Идеи Русский Народ, русских как таковых. Любая редукция народа к этносу или, еще уже, к нации без взгляда на духовный Этос, на цельность всеобщей идеи, является в лучшем случае выражением физикалистско-рационалистической аберрации зрения, ума, а в худшем случае предательством "смердящего" сознания с его конститутивным:"Я всю Россию ненавижу".
Государство будущего — Константин Фрумкин (26/07/2019)
В каком же направлении могут развиваться государства модерна и их политические системы?
Русская философия. Феноменология творения 67. Феномены современности: внимание — Малек Яфаров (21/05/2019)
Скрытым значением термина «сознание» является термин «внимание», в большинстве случаев для сохранения осмысленности размышлений философы, используя термин «сознание», подразумевают именно внимание. Это сходит им с рук...
Гламурная коммуна — Степан Орлов (31/10/2006)
...мировая богема в Москву валит валом. Здесь её ждёт разнообразие артистической жизни, дешёвый антиквариат, шикарные отели авангардной архитектуры, беспрецедентная свобода нравов и лучший в Европе кокаин.
Книга Екклесиаста. Комментарий к Ритору — Игорь Вегеря (25/08/2004)
...текст достаточно прозрачен, что позволяет прочесть и понять его и без всякого комментария.
Главные тексты народов — Игорь Васильев (18/07/2017)
В любом этносе бытуют тексты (имеется в виду вербальный текст, устный либо записанный), на которых основывается их самосознание, которые определяют глубину исторической памяти народов.
Наука и потребитель (Продолжение) — А. Римский (01/04/2008)
Как вычурно выражался один литературный герой: «При наличии отсутствия!», то есть реальное отсутствие данного вещества служит доказательством его существования. Глупость, конечно, но, согласитесь, глупость красивая и ни к чему не обязывающая.
Небытие и несвобода — Вадим Филатов (26/06/2020)
В статье рассматриваются философские последствия современного понимания проблемы свободы воли в контексте философии небытия.
Философское selfie, или Опыт разрешения антиномий чистого разума — Виталий Самойлов (23/07/2017)
Этот текст - моя амбициозная и рискованная попытка (!) разрешения антиномий чистого разума. Это синтез Канта и Гёделя с поправкой на гносеологию Платона и приращением моих личных умозаключений. О нем мною было заявлено еще в "Переписке..."
Фихте — Александр Чупров (29/11/2021)
Идея активности, самодеятельности субъекта — "Я" есть исходный пункт "наукоучения" Фихте...
Философия современности и межвременья (7) — Александр Павлов (27/07/2017)
Ойкуменальность, такое странное слово, можно трактовать как «межпределье». Ойкуменальность – теоретический постулат, полученный из Я-субъектов, площадки и навязанных коммуникаций. Далее – всё из нее.
Я и Другое – два конфигуратора общественной жизни. Я и мой Другой становятся взаимно непостижимой тайной и непреложной явью, открытостью и одновременно закрытостью. И тогда, опираясь на ойкуменальность каждого человеческого бытия мы получаем возможность говорить о специфике культур и решать проблему их взаимоотношения.
Сектантское и открытое понимание Церкви — Карпицкий Николай Николаевич (27/09/2006)
Энергийно Церковь простирается везде, где действует спасительная сила благодати. А действовать она может не только на христиан, но и на всех остальных людей, независимо от их вероисповедания
ТЕМПОРАЛЬНОСТЬ. Я. (3) — Александр Болдачев (20/05/2014)
Любовь – это бесконечная мысль. Действие, бесконечно продленное и в прошлое, и в будущее – без начального события и без потенциального результата. В этой мысли есть одно событие – текущий момент, и одно содержание – фиксация на своем объекте. Человек любит здесь и сейчас.
Эволюционистское мышление и его роль в судьбе метафизики (2) — Павел Маркин (30/09/2020)
...человек полностью обновляется (уничтожается) не за несколько лет, как полагает наука (при этом, имея в виду только его материальную компоненту), а каждое мгновение. Мы отмечаем глубину мысли Гераклита, сказавшего, что в одну реку нельзя войти дважды, но примерять ее на себе не спешим. Глядя на две капли воды, мы понимаем, что речь идет о двух разных предметах, но человек в этот миг и мгновением раньше или позже воспринимается нами как один и тот же человек, хотя различий во втором случае неизмеримо больше, нежели чем в первом.
Бог, свобода и зло — Олег Ященко (30/09/2019)
...как ни странно, зло есть та роковая цена, которой мы расплачиваемся за свободу, ибо свобода в свете этической проблемы дает знать о себе не иначе как условие возможности зла.
Гносеологические прогулки. Познание и неопределённость – в окрестностях точки перехода — Валерий Суриков (26/06/2006)
Замершее на истончающемся кольце рационализма человечество... Теряющее надежную опору в прошлом... Не видящее ее в будущем...
Историософема, восходящая к абсолютному мифу. — Юрий Федоров (06/02/2002)
При всем плюрализме историософских систем, все они могут быть сведены к двум полярно противоположным метафизическим концептуализациям, раскрывающим сущность и направленность исторического процесса: объектоцентристской и субъектоцентристской.
Джадидизм в Западной Сибири: попытка культурологического анализа — Александр Ярков (04/04/2004)
...отдельные идеи джадидизма стали возрождаться, проникая в мировоззрение некоторой части татарской интеллектуальной элиты...
Бунтующая Золушка европейской онтологии (окончание) — Александр Чупров (12/09/2024)
...показательна замена традиционного для физики названия «тело» на словосочетание «материальная точка». Это всё, что осталось от бывшей «царицы» природы и естествознания.
Язык и время — Василий Фриауф (20/03/2024)
...существует взаимная конвертация языка и времени — в случае, если нам открывается их собственное существо. Язык, взятый в его онтологической ипостаси, способен как продуцировать темпоральность (нарушением темпоральной симметрии символа), так и аннулировать ее — возвращаясь к симметрии символического строения бытия. Время и вечность, следовательно, взаимно скоррелированы: одно невозможно без другого.
Типология личности с точки зрения метафизической психологии — Александр Чупров (06/07/2018)
...увидеть в бесконечно разнообразных и неповторимых людях их типические черты, чтобы, оттолкнувшись от них, как от твердого берега, пускаться вплавь по безграничному простору неповторимой человеческой души каждого человека.
Гулящие мечты, или единство чуждого — Артём Иванов (26/07/2015)
В культурах Востока патриархальное понимание причин путешествия, передвижения в пространстве вообще, традиционно связано с нуждой или неволей. В Японии бродяг так и звали хинин, то есть "нелюдь". В Китае, например, пришлым и чужакам не просто не доверяли, их сторонились и даже боялись. Сторонились не только заморских заезжих, а своих же, даже из соседнего уезда. Чужаков сторонились, как бегущих людей, снятых с насиженных мест или выбитых судьбой из наезженной колеи спокойного существования и скорее всего недоброй вестью, глупостью или заболеванием. Есть, говорят, такая болезнь - бегать.
Бесконечность… или долгая, долгая дорога в небо (8) — Николай Куликов (16/11/2022)
...поэма Парменида – один из наиболее значимых философских текстов доклассического периода, оказавший значительное влияние на формирования многих и порой несходных до противоположности направлений философской мысли. Правильней сказать, он оказался на условной границе с классическим периодом, и определение его как «осевого» не представляется преувеличением.
«Поиск истины как аксиологическая парадигма гуманитарного знания: прошлое, настоящее, будущее» — Анонс (22/10/2017)
Московский православный институт святого Иоанна Богослова (Российский православный университет) VII Иоанновские научные чтения

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка