Рейтинг публикаций

...основной посыл научного постмодернизма (радикального релятивизма) является ложным – разнообразие гипотез и интерпретаций может иметь место, но оно всегда ограниченно.

...я непоколебимо убежден в том, что новая метафизика (...) наконец-таки обратится лицом к человеку, безосновательно позабытому философией, причем к человеку не как общему понятию, призраком умозрительного обобщения и по сю пору попятно преследующего нас, перекрывая нам кислород и отравляя наше существование, но к существующему здесь и теперь, индивидуально-конкретному и единичному человеку, за призмой ничтожества которого, как преходящего явления, будет вскрыто его непреходящее достоинство, как вещи самой по себе.

Бердяев – мыслитель принципиально внецерковный и даже антицерковный.

Нет, ну это реально круто. Говорю безо всякой иронии. Именно поэтому «Последняя доктрина» в свое время и снесла мне башню.

...осторожно, смысл происходящего глубже, чем кажется на первый взгляд!

...советую прочитать книгу Константина Фролова всякому, кто, во-первых, хочет познакомиться с тем, что такое метафизические вопросы, а, во-вторых, надеется стать чуточку умнее.

Сходство виртуального насилия де Сада с насилием, укоренившимся в массовой культуре 21 века, указывает не необходимость пристального изучения творчества маркиза де Сада.

Ряд известных соотношений, в силу того, что они предопределили направление нашего биологического развития и тем самым способствовали нашему выживанию, воспринимаются нами как гармоничные, красивые. Можно сказать, что красота и выживаемость – синонимы.

Некоторые исследователи утверждают, что ОГПУ сознательно шло на то, что бы обречь на вырезание целые семьи местных активистов для создания негативной репутации контрреволюционеров.

...одной из важнейших задач современной исторической науки является упорядочивание масштабного историографического материала... Также важно составление столь же масштабных обзоров источниковой базы.

Cogito и volo я нахожу безусловно совпадающими в принципе субъектности, именуемом мною духом, кой вывожу путем абстрагирования от совпадения субъекта и объекта в общей для них точке безразличия – принципе объектности, именуемом мною природой. Дух – царство свободы, природа – царство необходимости.