Рейтинг публикаций
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 10)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(17/04/2007)
В Уре халдеев регулярно в царских гробницах обнаруживаются, очень кстати, именно арфы и арфисты/арфистки при них в числе свиты покойного. (...) Причем арфы украшены рогатой головой быка! И этот обычай сохраняется до наших дней от Японии до Калифорнии – «Помирать, так с музыкой!»
Принцип бодрствования, принцип пробуждения (5)
— Антон Рай
(05/04/2017)
Искусство пробуждения к жизни есть искусство не считать себя пробудившимся до тех пор, пока уже точно не пробудился. Искусство ставить точку есть искусство не ставить точку до тех пор, пока не поставить точку совершенно невозможно. Этот принцип можно назвать принципом максимального отсрочивания.
О чём думал Николай Бердяев
— Геннадий Муриков
(04/08/2011)
Для Н.А. тоталитарность – очевидный признак религиозного сознания, поскольку религиозно мыслящий человек естественным образом воспринимает мир «целостно», так, что в нем нет места ни для кого, кроме друзей и врагов, т.е. неверных. Это относится и к коммунизму, и к историческому христианству.
Виртуальный человек в технологическом обществе
— Михель Гофман
(23/09/2009)
Все общественные системы, созданные человеком с целью улучшения своей жизни, в процессе своего становления, заставляли его забыть о первоначальных задачах и безоговорочно служить целям самой системы.
Революция как проблема философии и богословия
— Станислав Гурин
(06/03/2018)
Существует множество социальных наук, изучающих общество, историю и революцию. В каждой из них есть различные научные школы, направления, подходы и методы. Но не одна из наук не смогла дать удовлетворительного объяснения феномена революции вообще и Русской революции в частности.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (2)
— Георгий Чефранов
(19/11/2013)
...сущность феномена Жизни, как и феномена Человека, конечно, связана не с естественным отбором Дарвина, а с информационной природой феномена Вселенной.
Жить – тяжело: Экзистенциальная герменевтика феномена жизни
— Константин Фрумкин
(05/09/2011)
...Как сказал Христос апостолу Павлу, тяжело идти против рожна.
История человечества как результат развития желаний
— Таль Ашер
(12/07/2007)
Мы – одна семья и обязаны пребывать в любви друг к другу, тогда мы сможем подняться с природой над нашим миром, то есть над нашим животным существованием, и станем равными вечной и совершенной природе.
Подвиги Геракла. Коровы Гериона (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(02/12/2019)
Этот миф повествует о трудном и долгом пути становления добродетели, без которой никакое справедливое устройство общества невозможно.
Воскрешение Абсолюта
— Антон Рай
(26/04/2016)
...мы должны принять нечто Абсолютно-значимое, иначе всякое стремление лишится своего высшего измерения. А высшее измерение всякого стремления и есть стремление к Абсолюту
Женщины, жёны и потомки Геракла (1-2)
— Александр Чупров
(13/01/2020)
Действительный смысл и сущность мифов о «любвеобильном» Зевсе заключается вовсе не в сексе, свойственном людям и животным, а в том, что всё это образное (антропоморфное) отображение дальнейшего (после Урана и Кроноса) становления Космоса в его бесконечном качественном разнообразии, сложнейшей системы причинно-следственных связей и отношений – в противоположность мертвенному единообразию не дифференцированного Хаоса.
Введение в постмодернистское богословие
— Алексей Иваненко.
(30/08/2006)
Сейчас средства массовой информации выявляют фундаментальную оппозицию между «традиционными религиями» и «тоталитарными сектами». Но эту оппозицию необходимо деконструировать, ибо она скрывает.
Свобода и рабство
— Михаил Батюков (Страннik)
(16/07/2013)
Свобода — не в царстве природы, а в царстве культуры.
Свобода и рабство
— Ирина Соколова
(16/07/2013)
Свобода — не в царстве природы, а в царстве культуры.
Женщины, жёны и потомки Геракла (4)
— Александр Чупров
(27/01/2020)
Мифы о женщинах, женах и потомках Геракла тут неотделимы от военной истории, точнее, вечного способа (формы) осуществления всемирной истории – войны.
Маркиз де Сад и Россия
— Геннадий Муриков
(08/11/2010)
КЛОД АРМАН де САД (сын Д.А. Ф.): Незадолго до смерти отца я получил от него письмо, в котором он признался: «Мои труды, в отличие от Ваших добродетелей, приведут меня к бессмертию, а добродетели, хотя они и предпочтительнее, не приведут туда никогда».
Интернет как успешный христианский проект
— Анатолий Власов
(06/11/2008)
Лицо грядущего мира человека для нас неразличимо, но, вероятно, оно будет ни монотеистичным, ни политеистичным, ни атеистичным, а вне всякого привычного образа.
Тропы Антропоса. Ренессанс средневековья в ближайшем будущем.
— Виктор Костецкий
(04/03/2002)
Для понимания перспективы в развитии цивилизации важное значение имеет идея нелинейного прогресса общества, в которой мы выделим момент ренессансного развития культуры, включая политическую культуру и культуру образования.
Аксиология еврейского тела sub speciae artefactorii
— Денис Соловьев-Фридман
(22/05/2003)
Проект отсылает не столько к художественной традиции "музея в музее", сколько к традиции психотерапевтического кабинета, наследуя представлению об искусстве как возможности аналитического высказывания, обладающего лечебным эффектом по умолчанию (по аналогии с литературой "как способом обретения здоровья").
Стриптиз протезов
— Николай Загорский
(12/11/2024)
Мы не создали ни единого образа или сюжета, который смог бы прожить несколько тысяч лет после нас. И я знаю почему, по крайней мере, одну из причин или факторов: мы живем в эпоху апокалипсиса. Апокалипсис и наша собственная гибель – едва ли не самый распространенный сюжет для блокбастеров. Мы наслаждаемся собственной гибелью. Мы развлекаемся ею. Почему? Потому как мы уже попали в загробный мир.
Из цикла «Апофатические этюды». Бог и Судьба.
— Владимир Варава
(17/04/2013)
Роднит эти понятия их общая властность над человеческой жизнью, над ее повседневной размеренностью. Это общая инстанция высоты, с которой человеческая жизнь всегда предстает как зависимая и несамостоятельная, как мелкая и ничтожная. Судьба и Бог, возвышая, унижают жизнь.
Великая октябрьская сексуальная революция
— Геннадий Муриков
(05/09/2017)
У большевиков не возникало сомнений, что социальная революция должна быть дополнена сексуальной революцией, - для того, чтобы сломать устройство жизни, в основании которой семья, должна быть сломлена и извращена мораль.
Так был ли «Большой Взрыв»? Еще раз о «гипотезе вечно колеблющейся Вселенной»
— Алексей Стахов
(03/10/2013)
«Математическое шарлатанство» Георга Кантора вызвало глубочайший кризис в основаниии математики, который не преодолен до настоящего времени. «Физическое шарлатанство», называемое «теорией Большого Взрыва», ведет современную теоретическеую физику и космологию в НИКУДА.
Принцип бодрствования, принцип пробуждения (4)
— Антон Рай
(04/04/2017)
...жить хотя бы и всего лишь двумя делами невероятно сложно и доступно лишь единицам, настолько большой траты энергии требует и одно какое-то дело, если заниматься им всерьез. В этом смысле концепция «одного дела» становится и благословением, и проклятием.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
