Рейтинг публикаций
Вещи
— Сергей Ручко
(10/08/2008)
Не «мыслю, следовательно, существую», а мыслю, следовательно, уже существовал и не существую вовсе.
Три пророка. Часть 1. Иешаяѓу (Исайя) - 2
— Мих. Ковсан
(03/11/2015)
...Нынешнее человечество объелось мелкотравчатым человеком, потеряло меру, масштаб. Мелкое, рассматривай его в микроскоп, станет гигантским, а огромное в перевернутом бинокле кажется мелким. Отношения стран и народов, человечества и людей достойны самого пристального внимания, но тогда и постольку, когда и поскольку внутри культуры есть подлинный, а не мнимый масштаб, единица отсчета которого —абсолютное вне времени и пространства. Об этом, отношениях Бога и мира читай у пророка Иешаяѓу.
Возможна ли религия слова
— Константин Фрумкин
(03/06/2008)
Кто с лёгким сердцем отвергнет следующее утверждение: «Многие выдающиеся филологи и писатели признавали за словом собственную, самостоятельную жизнь»?
Английский вопрос в философии «людей сороковых годов»
— Сергей Ряполов
(30/08/2016)
...русская и английская культура представляют собой противоположности, но, тем не менее, мы можем постараться всмотреться в них глубже, философски, что позволит сформулировать то особенное, оригинальное, что есть в русской и английской культуре, и что составляет их сущность.
Английский вопрос в философии «людей сороковых годов»
— Холли Батти
(30/08/2016)
...русская и английская культура представляют собой противоположности, но, тем не менее, мы можем постараться всмотреться в них глубже, философски, что позволит сформулировать то особенное, оригинальное, что есть в русской и английской культуре, и что составляет их сущность.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (20)
— Георгий Чефранов
(12/02/2014)
Как мысль фразы нельзя понять, углубляясь только в кропотливое изучение элементов этой фразы и не обращая внимания на ее целостность, точно так же структуру и поведение организма нельзя понять, изучая лишь его молекулы и не обращая внимания на его целостность.
Миф о смерти постмодернизма и современная литературная ситуация
— Н. П. Дворцова
(03/07/2003)
...в современной литературе сложилось целое, условно говоря, направление, фиксирующее ситуацию культурного промежутка и представляющее возможные альтернативы и прошлому, и настоящему.
Смерть как орган-препятствие жизни
— Анатолий Власов
(15/04/2009)
Неполнота предопределенности в системе взаимоотношений человека и смерти делают ее открытой системой...
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (42). Философия единичного и повседневного (7)
— Михаил Эпштейн
(12/09/2005)
Философия всеразличия идет на смену философии всеединства, которая полтора века господствовала в России и объединяла идеалистов и материалистов, соловьевцев и марксистов.
Откровение Заратустры. Книга для тех, кто жаждет проснуться (11)
— Владислав Крылышкин
(03/10/2012)
"Мера нашего понимания определяет наши цели, а мера нашего непонимания определяет нас в целях людей, понимающих больше, чем мы".
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара. Продолжение
— Александр Иванченко
(20/09/2004)
Мораль осуществима лишь тогда, когда ее императив порожден самой личностью, в недрах личности и для самой этой личности...
Венецианские лабиринты
— Сергей Иванников
(07/02/2014)
Венецианская онтологическая пустотность обнаружила собственное созвучие с одной из ключевых моделей мировосприятия нашего времени – моделью Лабиринта.
Национальные особенности петербургского кафе-фило
— Анатолий Власов
(23/02/2004)
...современная агора, общественное место, где индивиды собираются, чтобы выработать новый социальный консенсус...
Меч и слово (1)
— Константин Фрумкин
(12/07/2014)
Преимущество управления с помощью информации по сравнению с управлением с помощью насилия можно объяснить весьма цинично: дело не в том, что насилие безнравственно, а в том, что управление с помощью информации гораздо более экономично, эффективно и энергетически менее затратно.
Я – мыслю, следовательно – мысль существует
— Павел Полуян
(02/06/2008)
Мы говорим «Мысль существует!» не потому, что осознаем её субъективное бытие в нашем уме. Скорее, мы потому и фиксируем существовании мысли, поскольку она является частью информационной реальности, существующей независимо от человека.
«Homo Mysticus». Сутры солнечного удара
— Александр Иванченко
(13/09/2004)
Глубокая печаль животных связана с их развитым обонянием.
Поэзия в эпоху Революции
— Сергей Иванников
(03/03/2014)
Вся история мировой поэзии – это история непрерывных микро-революций, очагом которых оказывается индивидуальное сознание. В этом контексте поэтическое – это радикальный опыт культуры, направленный на радикальное изменение мира, если мы будем понимать под словом мир то, что изначально является продуктом нашего восприятия.
Причины отставания восточных цивилизаций от европейской
— Максим Пахаренко
(21/12/2011)
...мусульмане во многом правы, когда испытывают скептицизм по поводу человеческих возможностей. Сей скептицизм проистекает из глубокого понимания сути вещей...
Туризм как антропологический феномен
— Станислав Гурин
(23/03/2004)
Туризм подменяет собой подлинное путешествие...
СКЕНОСОФИЯ. Вечный двигатель
— Вячеслав Шевченко
(18/08/2013)
Символы тоже выполняют полезную работу. Во внутреннем мире они действуют так, как во внешнем – машины.
Секс как симулякр невозможного наслаждения
— Анатолий Власов
(24/05/2010)
Представляет интерес сопоставить у людей, «сходящих с ума от публичного секса», соотношение между их желанием самого секса и желанием публичности его, секса, манифестации.
Христианство и метафизика зла
— Юлия Дуплинская
(18/03/2004)
...в христианстве зло понимается не как противоположность добра, а как чистое "не" бытия.
Логическая структура экологического кризиса
— Константин Фрумкин
(11/04/2011)
...экология человека должна стать если не разделом культурологии, то, во всяком случае, дисциплиной, смежной с ней. В этом в общем-то нет ничего сверхоригинального. Надо только вдуматься в первоначальное значение слова «экология» – наука о доме, о своем доме.
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (1)
— Джелато ди Краема
(29/04/2014)
...при чтении книг Бергсона остается впечатление неиспользованного потенциала. Этот очерк - попытка извлечь, "вытащить на свет" этот потенциал путем разбора его работы "Материя и память" и содержащегося в ней философского анализа феномена восприятия человека. Эта книга, по моему мнению, является одной из самых глубоких и значительных философских работ прошедшего столетия.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы