Рейтинг публикаций
До Киева...
— Виктор Перельман
(12/08/2003)
Есть разница между словами <я литератор> и <я представитель союза литераторов>.
Роман английского писателя Ивлина Во «Возвращение в Брайдсхед»
— Нина Щербак
(20/11/2017)
«Возвращение в Брайдсхед» роман об аристократии, которой очень мало, которой почти нет. Это роман о тридцатых годах, времени, с его шампанским, танцами, которое также ушло. Это роман об Оксфорде, и да – английских Афинах. (...) Однако, без католичества, без религии, без странных догм, которые, в любом случае, присутствуют, проходят как живые или духи сквозь, без них там, ей Богу, не обойтись.
О неистребимости человечности дискурсом
— Сергей Малашенок
(22/07/2003)
Большинство людей, к счастью, живет все-таки в некотором отдалении от мест, где ангелоподобные юноши убивают топором старушек, где разрезают женщину поездом пополам или сжигают в каминах толстые пачки денег, или играют в русскую рулетку и так далее.
Писатели и читатели Пушкина
— Александр В. Медведев
(06/06/2023)
...нет-нет, да и слетает с языка то одного, то другого публичного человека злополучный Александрийский столп и теснит с Дворцовой площади Санкт-Петербурга Александровскую колонну Огюста Монферрана.
Мотивы спасения в рассказе Сэлинджера «Дорогой Эсме – с любовью и всякой мерзостью»
— Нина Щербак
(24/12/2018)
Любил ли Сэлинджер детей, любил ли он своих детей? Да не то, чтобы очень, отмечают критики, даже совсем наоборот. Да откуда они знают?!
Миросельская птица щастья, или Домой возврата нет
— Сергей Лёвин
(17/03/2017)
Финальная фраза повести «Пока поют о космосе, пока летают – стоит село» даёт пусть и окрашенную долей горечи (и летают-то всё меньше и меньше, не до вселенских просторов сейчас), но всё-таки надежду, что «мир-село» продолжит свой путь на орбите.
Жизнь вурдалака на вкус
— Елена Зайцева
(03/06/2009)
...поди-ка собери десять произведений, чтобы два-три читались. А здесь собрали. И это неплохой процент....
Боль и свобода Васыля Стуса
— Александр Закуренко
(06/12/2005)
Неужели смерть великого поэта в лагере принесла Отечеству больше пользы, чем могла принести его жизнь?
Алгебры невинности
— Сергей Малашенок
(02/07/2003)
У русской невинности три, как и положено, ипостаси. Безумие, или невменяемость. Вера. Простота.
Правило Миранды для ответственного редактора
— Дмитрий Колчигин
(10/03/2015)
Продолжение дискуссии вокруг нового переиздания мемуаров Рихарда Вагнера.
Я-Другой в творчестве Тургенева (окончание)
— Игорь Турбанов
(09/11/2018)
При таком полном отрицании, когда всё и вся отражается в бескомпромиссном сознании Базарова, он в точке тотальной негации становится абсолютным наблюдателем, сохраняя позицию абсолютно Иного.
Дитя и зверь
(08/03/2003)
В последнее время я только об этом и думаю. Как? Ну, как? Ну как защитить бедного Пушкина?
Роман Владимира Набокова «Ада»: лабиринты смыслов и обратимость времени
— Нина Щербак
(15/01/2018)
...автор в момент написания романа, – как и Ван-повествователь, Ада, и, соответственно, читатель, в каждый момент прочтения текста, – становится демиургом-создателем, способным выйти за пределы собственного сознания, фактически приобретая черты трансцендентности.
Россия – Сербия. Настоящий момент. Заметки о презентации белградского издания «Русский альманах» на ММКВЯ-29.
— Ирина Гурская
(14/09/2016)
"„Руски алманах“ – уникальное издание в мировой русистике: специализированный журнал на сербском языке, посвященный русской литературе и культуре, который знакомит публику с неизвестными именами, произведениями и явлениями". (Зорислав Паункович)
О времени и о тебе (о прозе Кецельмана)
— Елена Зайцева
(24/03/2008)
Если слышно себя и тебя, будут слушать себя.
Фантастика: явление, метод, процесс
— Анатолий Нейтак
(01/11/2012)
...фантастика как метод искусства имеет левополушарную природу. Иначе говоря, мистические откровения, апеллирующие больше к эмоциям, не являются фантастикой постольку, поскольку фантастика-то апеллирует к разуму. Да-да!
«Парис окружных городков…»
— Тамара Неснова
(11/10/2016)
На именины Татьяны съезжаются окрестные помещики со своими семьями. Среди них Иван Петушков, которого Пушкин характеризует двумя словами – «уездный франтик».
Под светом черных дыр
— Сергей Малашенок
(25/02/2003)
(...) человек может быть понят, да просто замечен, только в момент падения, или подъема. На самом деле, как видим, движение есть совершенно необходимое условие и падения, и подъема. И у Толстого этот подъем, это движение в сторону от черной дыры происходит, потому что его герои понимают: падение не может быть бесконечным. В этом и есть, на мой взгляд, главное, и очень ведущее в сторону <реализма>, отличие на самом деле Толстого от на самом деле Достоевского, герои которого могут падать в пропасть до бесконечности. У Толстого смерть сильнее! Он чувствует ее острей, а Достоевский привык, притерся. Его расстреливали, в конце концов, уже. Его на каторге убивали. И он столько раз умирал за рулеточным столом!
Горе от ума (не по Грибоедову)
— Мария Залесская
(12/03/2015)
Сказавши «А», придется говорить и «Б».
Между Петром и Павлом (К 160-летию Антона Павловича)
— Сергей Ишков
(17/01/2020)
Осмелюсь утверждать, что, несмотря на кажущуюся простоту содержания, рассказ Чехова «Архиерей» по сей день остается «непрочитанным».
Крест России
— Геннадий Муриков
(26/07/2016)
Он прекрасно понимал, что разложение тогдашней России начинается не с пресловутого «хождения в народ», что пропагандировали Чернышевский и его друзья, а с «хождения в правительство».
Моя прекрасная лошадь
— Елена Зайцева
(27/06/2006)
Понятия «профессионализм» и «неумение» могут быть синонимами только в одном смысле: искусство в том, чтобы скрыть искусство.
Вуаеризм и вуаёры (Окончание)
— Игорь Турбанов
(02/04/2012)
...ауто-вуаёр не просто описывает происшествия или рефлексии по поводу произошедшего с ним (как в дневниковом или эпистолярном жанре), но занимается подглядыванием, подсматриванием за самим процессом собственного письма, придирчивым и настороженным взглядом проникая во все его “складки”.
Об этике (Ответ Елене Зайцевой)
— Сергей Яковлев
(26/12/2014)
Не поддавайтесь либеральному диктату ‒ он не менее опасен (в смысле выхолащивания сути вещей), чем любой другой, особенно если не очень вежествен.
Победил ли Воланд? (апокриф)
— Станислав Сергиев
(22/02/2008)
Никто не отрицает художественной ценности данного произведения, однако дискуссия о «знаке» романа не окончена до сих пор.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
