Рейтинг публикаций
Сиоран: История становления смысла (Продолжение)
— Сергей Ручко
(06/03/2008)
«Жизнь, – говорит он, – творится в бреду и разрушается в скуке». Как это понимать?
Демократия демоса и демократия личности (4)
— Генрих Грузман
(13/04/2011)
...конструктивно-исторический макет демократии, взятый как реально действующая форма правления в современной цивилизации, включает в себя функциональное противоречие...
Элевсинские сатиры N° 22
— Элина Войцеховская
(20/12/2004)
Фрейд, кстати, гораздо опаснее для умного романиста, чем Деррида
Пророки. Избранные места
— Мих. Ковсан
(23/07/2012)
....и соберутся народы ради имени Господа в Иерушалаиме \ и не пойдут больше за упрямым злым сердцем своим.
Элевсинские сатиры №15. Базель: Русский след и Рудольф Штайнер, пасхальное
— Элина Войцеховская
(08/04/2004)
История русского Базеля, по всей видимости, начинается в Твери...
Элевсинские сатиры N° 34. Шизофрения, литература, бесславие
— Элина Войцеховская
(19/04/2006)
...на шизофрении так же, как и на глупости, можно и нужно учиться, но лучше все-таки на чужой.
Русская философия. Совершенное мышление 157. Объяснение философии
— Малек Яфаров
(14/12/2015)
Для многих современная мудрость заключается в том, чтобы «правильно», «истинно», «подлинно» мести пол («чистить сараи», по Булгакову) ...
Элевсинские сатиры №8. Жак Деррида: шибболет, симболон, Пауль Целан
— Элина Войцеховская
(26/01/2004)
Стих Целана - скелет из концлагеря, неуспевший или неумеющий обрасти плотью.
Фуко в гостях у Муко предлагает кое-что для теоретического секонд-хэнда
— Владимир Богомяков
(31/10/2003)
...политика, по всей видимости,- это не <искусство возможного>, но, напротив, искусство невозможного, невозможной гармонии индивидуализма и холизма, личности и коллектива.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (44). Философия религии (2)
— Михаил Эпштейн
(03/11/2005)
Бедная религия – общий знаменатель всех вер, их всеобщая форма, ставшая содержанием постатеистической веры.
Дом как испытание
— Сергей Малашенок
(31/05/2005)
Войти в дом без последствий нельзя, «безнаказанно» жить в нем – тем более.
Элевсинские сатиры N° 26. Цареубийство – стихийность и периодичность
— Элина Войцеховская
(13/06/2005)
Если бы любая революция вырождалась в философские диспуты на агоре (= площадную брань), в мире стало бы (еще) больше теорий, но меньше робеспьеров, возможно.
Иона (3)
— Мих. Ковсан
(28/03/2014)
Сказал Господь: Ты куст пожалел, для которого не трудился, его не растил, \ ночью вырос — ночью пропал. \\ А Я не пожалею Нинве, город огромный: \ больше ста двадцати тысяч в нем человек, не умеющих отличить правую руку от левой, и много скота.
Раскольников и царь Эдип
— Сергей Ручко
(10/10/2006)
...предлагаю рассмотреть любовь, о которой говорят Достоевский и Софокл... с точки зрения способности любить и быть любимым.
Мы о том, чего сказать нельзя
— Дмитрий Пригов
(18/06/2006)
Конечно же, проблемы новой антропологии выходят за узкие рамки проблем искусства, покрывая все пространство человеческого бытия и культуры в целом.
О биографии русского еврейства №5
— Генрих Грузман
(27/09/2009)
Еруслан Лазаревич встретил в своих странствиях русского богатыря Ивана. Говорит Еруслан Лазаревич: «О тебе, Иван, русский богатырь, слышал много, и захотелось с тобой свидеться. Гнал по твоему следу много дней, видел побитые тобой рати Феодула Змеулановича. Мнил я себя самым сильным богатырём, а теперь и без поединка вижу – ты сильнее меня. Будь мне названным старшим братом». Этот мотив братства и есть новый важный в психологическом отношении момент еврейского присутствия в русской среде
Русская философия. Совершенное мышление 166. Святая рефлексия
— Малек Яфаров
(25/04/2016)
Действительные философы становятся философами вопреки строгим предписаниям трансцендентальной философии, в том числе и потому, что следование этим предписаниям никак не способствует появлению философии и становлению философом.
Ѓошея (9)
— Мих. Ковсан
(21/03/2013)
Дни кары пришли, дни воздаяния наступили, узнает Израиль: \ глупец ли пророк, муж духа безумец? За множество прегрешений, за великую ненависть.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (36)
— Михаил Эпштейн
(05/06/2005)
От философии языка мы переходим к следующему разделу Словаря - философии повседневности, которая включает в себя мир вещей, индивидов, уникумов, мельчайших составляющих мироздания.
Неоленинизм сегодня (Философское резюме)
— Генрих Грузман
(17/07/2007)
...распад внешней государственной конструкции советского государства в качестве первопричины имеет идеологическую несостоятельность системы воинствующего материализма, и даже более того, идеологическая ущербность философского базиса выступала предпосылкой онтологического крушения государства.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (41). Философия единичного и повседневного (6)
— Михаил Эпштейн
(31/08/2005)
Oпределенный артикль «the» – самое распространенное слово в английском языке, основа артикулирующего мировоззрения. Теизм (theism) и тэизм (the-ism) дополняют друг друга.
Базаров (Окончание)
— Сергей Ручко
(01/03/2006)
Вот, в чем заложен самый смысл романа «Отцы и дети», а именно: он проникает в самые глубины психики человека; он воздействует непосредственно, до одури, до боли; он потрясает основы не общества, а индивидуальности.
Проективный словарь философии. Новые понятия и термины (46). Философия религии (4)
— Михаил Эпштейн
(01/12/2005)
Ангелизм. Ангелы без Бога, вестники без Вести, слухи вместо Откровения, – смутные метафизические слухи, передающиеся оттуда сюда.
Лики божественной гармонии. Часть 1.
— Алексей Стахов
(18/09/2013)
...«лики божественной пропорции» в современной науке... создают общую картину ее движения к "Золотой" Научной Революции, что в совокупности отражает одну из важнейших тенденций в развитии современной науки – возврат к Пифагору, Платону и Евклиду.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
