Рейтинг публикаций

Поэзия: модули и векторы. Спам как аллегория медиального мусора и поэтической музы — Энрика Шмидт (18/12/2013)
...с одной стороны машинная лирика представляет собой высший поэтический принцип, абсолютно объективную поэзию. С другой стороны, машинальный ум страшит своей безупречностью, своей бесчеловечностью.
Кони и Блонди #11 — Александр Иванченко (12/03/2008)
Акакий Акакиевич – запредельный художник, творец. Его имя – это аэрометафизическая труба, сквозь которую, завихряясь, хлещет межзвездный холод.
Ошибки учат? Или всё же нет? — С. Воложин (13/12/2012)
Не мудрено, что я, издавна нацеленный на осознание именно подсознательного, прошёл как бы мимо братьев Стругацких, в то время, как их имена гремели и были почитаемы одними и порицаемы другими.
Дневник неписателя. Четвертая правда Леонида Бородина — Павел Басинский (16/04/2002)
Мне хотелось бы, чтобы сегодня мы чествовали Бородина-писателя, а не Бородина-диссидента. Полагаю (догадываюсь), что и Леонид Иванович предпочел бы это. Ибо всякое подлинное творчество всегда шире одной, даже очень интересной человеческой судьбы.
Чтение в сердцах — С. Воложин (02/03/2010)
... Битов и к левым шестидесятникам не примыкал, чуял грядущий провал дела левых диссидентов (сделать социализм честным, безноменклатурным, самодеятельным), и к правым (чтоб к комфорту ближе) тоже. Он – белая ворона ...
Русская литература и крестьянский вопрос — Олег Павлов (14/06/2004)
Поразительно, как она, власть, пропускала такие публикации...
Как и почему я увлёкся Руми — Сергей Сечив (08/02/2006)
Полагаю, что творчество Руми заполняет духовную лакуну, имеющуюся в русской поэзии. Руми – поэт, который развил тему любви зрелого ума и зрелого духа. Руми даёт голос поколению тех, у кого седина в бороде, а в ребре – не только пресловутый бес, но и вера, смятение и вечные поиски Бога.
Настя и немеющий вздох. Окончание — Денис Иоффе (25/08/2003)
Из философов у меня на спине у коня - Платон, Боэций, Спиноза. Первых двух уважаю, трудами последнего руководствуюсь. Современных знаю панорамно, перечитывала в последнее время как раз (простите, добрые люди) Шопенгауэра да Броделя. С Фуко никаких ретроспектив, читаю только ново-изданное.
Вневременное в повседневном. О стихах Чарльза Буковски — Анатолий Рясов (03/02/2009)
Философия, которая в прозе Буковски мелькает двадцать пятым кадром, в стихах оказывается обнажена.
Поэзия: модули и векторы. Искусство поэзии Велимира Хлебникова — Сергей Бирюков (02/11/2005)
Он был как бы новый Аристотель, Буало, Ломоносов. Но при этом он не именовал творения трактатами…
Настя и немеющий вздох. Начало — Денис Иоффе (24/08/2003)
А так - меня izрядно выручают те факты, что я не боюсь усопших и знаю пару иностранных языков. Ну и пара других. То есть иногда калымлю гробокопателем или переводчицей - смотря по настроению. Есть и другие оплачиваемые приличные дела. Если настроение исчезнет совсем, как время в фантастике отечественных авторов, я буду показывать себя за деньги: сидя на перевёрнутом ящике, демонстрировать синие, красные и зелёные дермальные узоры. Мне не стыдно. Мне никогда не бывает стыдно.
Челкаш №14. Горький: версия судьбы — Павел Басинский (08/09/2004)
...очень гордые и очень одинокие люди.
Разговорный жанр жизнетворчества. Слово о Эль. "Инвенции в Элину Войцеховскую" — Денис Иоффе (06/04/2003)
Бордо само по себе, я сама по себе.
Переиначенный Чехов — С. Воложин (22/09/2015)
Чехов, даже и достигнув вечной жизни своими творениями, своим телом Вечности не достиг, но имел Вечность идеалом, был сверхчеловек, можно сказать. Но не потому, что был красавец, много кем был любим, и много кого любил. А потому что любил недостижимое.
Разговорный жар жизнетворчества. Маруся и ее гномы — Денис Иоффе (20/05/2003)
Маруся Климова: "В этом, в сущности, и заключается смысл искусства - в воссоздании жизни во всей ее полноте, точнее, в возвращении жизни ее, украденной средствами массовой информации (и другими способами и средствами) полноты: "
Фантазии Джереми Рида о Лотреамоне и Арто — Анатолий Рясов (10/02/2010)
...крайне сложным оказывается обнаружение грани между художественным вымыслом, работающим на авторский замысел, и досужей выдумкой на тему взаимоотношений знаменитостей.
Феномен рассказа в рассказе, или Незавершенное высказывание — Анатолий Рясов (10/07/2008)
Шахрияр не представляет, о чём будет следующая сказка Шахерезады, но известно ли это ей самой?
Добро с кулаками, добро кулаков, кулаки без добра: как Набоков раскулачивает зло в «Аде». — Алексей Скляренко (19/08/2009)
Набоков принадлежит к великим и вечным писателям именно потому, что каждая его строчка пропитана сознанием цели.
Укатали Сивку крутые горки — С. Воложин (31/08/2012)
Иная виртуально возможная судьба чрезвычайно ценна. А есть какая-то злая предопределённость, что именно она-то и не свершается.
Поэма Александра Блока «Двенадцать»: мистика сердца — Нина Щербак (10/04/2017)
...два образа, связанных воедино (...) ставят ее на особое место в истории, делают невероятно актуальной во все времена, особенно для русского читателя. Образ России, который выписан на фоне образных мотивов «мировой катастрофы», «мировой музыки», «гула», «ветра» и образа Христа, — собранных воедино.
Челкаш №5. Горький: версия судьбы — Павел Басинский (23/06/2004)
Создается впечатление, что приезды Сталина оживляли Горького.
Дневник неписателя. Поиски правды иногда вознаграждаются не только тюрьмой. — Павел Басинский (12/03/2002)
Одним из главных литературных (и не только литературных) событий прошлой недели было присуждение премии Александра Солженицына двум центральным фигурам современной литературы и общественно-политической мысли: писателю Леониду Ивановичу Бородину и философу, публицисту, политологу Александру Сергеевичу Панарину.
Нехапание — С. Воложин (28/07/2010)
Что если ему открылась великая истина в этом каком-то нехапании?
О писательстве — Владимир Соколов (11/08/2013)
Человек может быть писателем по складу своего характера и не быть им по профессии. Наоборот, есть профессиональные писатели, делающие на этом хлеб, но по складу характера совершенно не расположенные писать.
Дневник неписателя. Внутренняя Индия. — Павел Басинский (27/03/2002)
В гражданской войне мы потеряли около 20 миллионов человек и трактуем эту цифру чуть ли не в том смысле, что <эта страна> не имеет права на <достойную жизнь>. В 1918-1919 гг. в Индии скончалось от гриппа тоже 20 миллионов. Но это обстоятельство (не замеченное цивилизованным миром) вовсе не ввергает индийцев в ступор национального самоотрицания, как и то, что сразу же после обретения независимости в 1947 году в стране были убиты около полумиллиона человек (резня между индусами и мусульманами).

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка