Прересные просранцы
— Константин Мамаев
(18/06/2012)
О романах Б. Акунина. Где собственное поле литературной комбинаторики, есть ли у ней предписанные ей границы? Каковы ее возможности? В какой мере состоятельны представления о заимствовании, влиянии и источнике? Есть ли в литературной комбинаторике что-то свое?
Щит Персея. Интервью Льва Лосева 2007 года (3)
— Дмитрий Бавильский
(17/06/2012)
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. РЯДОМ. Продолжение интервью 2007 года "...литературоведческих работ о Бродском пруд пруди, а критических откликов сравнительно мало. Хороших по пальцам пересчитать..."
Крест человека
— Екатерина Ершова-Киреева
(15/06/2012)
...за моральный выбор действий и упущенные возможности человек сам несет свой крест.
Щит Персея. Интервью Лев Лосева. Часть вторая
— Дмитрий Бавильский
(14/06/2012)
Интервью Льва Лосева 2007 года. Часть ВТОРАЯ. Поэзия – не работа, а поскольку наша обязанность – трудиться, поэт должен каким-то делом заниматься, хотя бы прозу писать.
Лев Лосев: между Солженицыным и Бродским
— Ирина Чайковская
(14/06/2012)
Размышления о поэте в контексте читательских предпочтений, посвящённое его 75-летнему юбилею.
Щит Персея. Интервью Льва Лосева 2007 года
— Дмитрий Бавильский
(13/06/2012)
В 2007-м году, к последнему прижизненному юбилею, мне удалось записать с Лосевым обширную беседу. Тогда же мы и опубликовали в "Топосе", разделив на 4 части. Горько, что через пару лет Лосева не стало. Но сегодня мы вспоминаем его не потому, что у него день рождения. Просто всем нам его очень сильно не хватает.
РУССКИЙ КРИТИК 37. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (25)
— Малек Яфаров
(08/06/2012)
Смерть – не утрата, как Жизнь – не приобретение. Необходимо принципиальное изменение отношения к смерти...
Николай Кононов: «Для меня искусство – те же люди…»
— Дмитрий Бавильский
(07/06/2012)
После выхода романа "Фланёр", вышедшего не в традиционном издательстве, но под эгидой галереи "Галеев", у меня возникла масса вопросов к его автору - известному питерскому поэту, прозаику и арт-критику Николаю Кононову. Воспользовавшись служебным положениям, я расспросил автора о разнице между фикшн и нон-фикшн, а так же о том, кого и чего он имел ввиду на самом деле.
РУССКИЙ КРИТИК 36. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (24)
— Малек Яфаров
(31/05/2012)
Внимание, удерживаемое Н. В. Гоголем на предстоянии Смерти, уже покидало память, поэтому выскакивали те слова, которые характеризуют его намерение, – взойти живым по лестнице Иакова как настоящий казак – с бочонком вина под мышкой.
Глаз и цвет: Семантика и символизм белизны
— Игорь Турбанов
(29/05/2012)
...самым загадочным и таинственным цветом для писателя был – белый...
Записки блокадного человека
— Дмитрий Бавильский
(28/05/2012)
Ночь. Улица. Трамвай. Витрина. Пивной киоск. Берег. Подъезд. Ресторан. Парикмахерская. Соседка. Всё, что угодно.
Комната. Бумажный лист. Телеграфский бланк. Главпочтамт. Роман Николая Кононова "Фланёр" продолжает поиски психологической прозы Лидии Гинзбург, разрушая, таким образом, жанр сюжетного романа...
РУССКИЙ КРИТИК 35. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (23)
— Малек Яфаров
(21/05/2012)
Сейчас нам трудно это представить, однако уже тогда, в первой половине XIX века, Н. В. Гоголь полагал государственность, религию, общественное устройство, хозяйство, образование и т.д. отдельными элементами континуума «русской земли». То есть русскую культуру он считал не элементом христианства, а, наоборот, христианство – частью русской культуры.
Александр Григоренко: "Предсказуемость - это грех!..."
— Дмитрий Бавильский
(16/05/2012)
Сибирский писатель и журналист Александр Григоренко стал известен совсем недавно уже первой своей книгой "Мэбэт", изданной "Arsis books" по следам "Нового мира". О самом авторе этой странной книги, построенной в духе легенд и мифов и претендующей на эпос, известно мало; нынешняя беседа претендует на заполнение некоторых информационных пробелов.
РУССКИЙ КРИТИК 34. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (22)
— Малек Яфаров
(10/05/2012)
...«для меня нет жизни вне моей жизни». Свобода русского не в принятии или не принятии озарения свыше (или соблазна сниже), а в удержании жизни в себе. Это матричное русское переживание.
Пустота зеркал
— Владимир Печорский
(03/05/2012)
АНАБАСИС. Путешествие I. Часть первая. "Записки русского путешественника" Николая Карамзина.
Если буквально, "онтологические прогулки" - экзистенциально значимое шествие путём, путешествие. Новый цикл Владимира Печорского посвящён бумажной архитектуре книжных перемещений в пространстве. То, что ныне называется "non-fiction или травелогами. В ближайших выпусках - путешествия Пушкина, Гоголя и Тургенева.
РУССКИЙ КРИТИК 33. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (21)
— Малек Яфаров
(30/04/2012)
Здесь собраны разнообразные свидетельства, начиная с раннего детства и вплоть до собственно её «написания», раскрывающие содержание «Прощальной повести» Н. В. Гоголя.
Андрей Битов: "Скорость – необыкновенно важное свойство мысли и слова, таланта и, тем более, гения..."
— Дмитрий Бавильский
(29/04/2012)
Писатель размышляет, отвечая на вопросы. Как обозвать наше время? Что такое дикость? Чем был социализм? Читать со скоростью написанного? Когда текст начинает существовать? Русский язык как имперский. Чему учит Пушкин? Вспоминая Лидию Гинзбург.
Сто лет отрочества
— Дмитрий Бавильский
(25/04/2012)
В издательстве "Астрель" вышел первый том мемуарной трилогии Габриэля Гарсиа Маркеса "Жить, чтобы рассказывать о жизни", в котором плохой перевод помогает оставить хорошее [правильное] впечатление. Да, так иногда бывает.
РУССКИЙ КРИТИК 32. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (20)
— Малек Яфаров
(24/04/2012)
...представитель другой культуры не может отследить проявления русскости потому, что мерой, принципом его восприятия являются его собственные матрицы.
Печаль об Уильяме Шекспире
— Сергей Иванников
(23/04/2012)
Это была интеллектуальная игра, последствия которой не просчитывались до конца ни её главным героем, ни другими участниками, посвящёнными в изначальный замысел.
РУССКИЙ КРИТИК 31. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (19)
— Малек Яфаров
(18/04/2012)
Комизм Н. В. Гоголя – это пульсация самой жизни, которая пробивается через установившиеся ограничения, через футлярность существования, порождая не воображающего, мечтающего и рассуждающего человека, а человека радостного, увлеченного, исполненного жизненной силы.
РУССКИЙ КРИТИК 30. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (18)
— Малек Яфаров
(11/04/2012)
Если в западной культуре угадывание заставляет человека самоопределиться по отношению к другому и этим действием обрести своё место, своё культурное место – место в мироздании, то в русской культуре схватывается не отделённость от другого, а именно то, что едино с ним, – единство жизни.
РУССКИЙ КРИТИК 29. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (17)
— Малек Яфаров
(05/04/2012)
Как можно стремиться к счастливой жизни, исключая из неё всё живое?! Как происходит подмена в естественном и очень понятном желании человеком счастья? подмена, ведущая к прямо противоположному?
РУССКИЙ КРИТИК 28. Прощальная повесть Гоголя (Опыт биографософии) (16)
— Малек Яфаров
(02/04/2012)
Другое, новое время требует своего мировосприятия, не связанного никаким заранее заданным приоритетом – классовым, сословным, общественным, политическим, государственным и даже общечеловеческим.
Вуаеризм и вуаёры (Окончание)
— Игорь Турбанов
(02/04/2012)
...ауто-вуаёр не просто описывает происшествия или рефлексии по поводу произошедшего с ним (как в дневниковом или эпистолярном жанре), но занимается подглядыванием, подсматриванием за самим процессом собственного письма, придирчивым и настороженным взглядом проникая во все его “складки”.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
