Рейтинг публикаций

Эстетика и чувственное познание (9) — Павел Чередник (10/12/2012)
Начиная с определенного уровня познания, интеллект обретает способность генерировать новые знания вне связи с восприятием внешней реальности, а опираясь только на накопленное познание, то есть внутреннюю реальность. Эта внутренняя реальность воспринимается сознанием как душа.Самостоятельные процессы, протекающие в этой внутренней реальности, переживаются в сознании как проявления духовной жизни.
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (11) — Джелато ди Краема (11/06/2014)
...если принять, что восприятие есть то же, что и воспоминание, а их различие заключается в степени интенсивности каждого из них - как это подразумевается многими идеалистическими учениями - то становится неизбежной "идеализация" и самих объектов: их разницу видят только в степени интенсивности "...между реальностью воспринятой вещи и идеальностью представленной вещи". Радикальный ход, позволяющий избежать этого вывода, состоит в том, чтобы расцепить восприятие и воспоминание... Тогда объектам возвратится реальность, поскольку восприятие переносится в сами вещи, но переносится лишь одна его составляющая - чистое восприятие. Именно этот шаг и сделал философ.
Противоестественный антиязык — Алексей Нилогов (05/06/2007)
...всякая онтология прекращается там, где она больше не в силах именовать...
Мой постскриптум (Несколько слов на тему Высокого и Низкого) — Александр Суконик (12/01/2006)
…доложу, что здешний добровольный рай организован исключительно путем избавления от высокостей. В моей стране мысль всегда основывалась на высоких вечностях, и потому наш рай обязан был быть насильственным.
Во всём виноват Фрейд! — Дмитрий Гендин (07/10/2007)
Поцелуй для него – уже секс. А поцелуй Иуды?
Положение скриптора в эпоху массовости — Разумов Петр Анатольевич (23/03/2007)
...мы живём в мире эстетического б/у.
Зачем жизнь, зачем небытие? — Вадим Филатов (26/11/2018)
Небытие находится за пределами наших смыслов. Например, ответить на вопрос «зачем есть Бог?» мы вполне можем, а вот «зачем небытие?» – увы.
Тезисы о Канте (1) — Олег Ященко (21/06/2018)
...Кант, будь он сейчас жив и имея несчастье личного со мной знакомства, не особо бы возразил мне в следующем пункте: нравственное значение мира может быть спасено лишь признанием за человеком значения метафизического, ибо если бы человек не открывался в себе самом как нечто, безусловно над ним же самим, т.е. человеком, возвышающееся, то этот мир, существующий реально в одном лишь его, т.е. человека, представлении, равнялся бы в таком случае одному только пустому ничто.
История как художественный текст. Взгляд на историю как на эстетический процесс — Павел Кричевский (21/08/2017)
...мировой исторический процесс является трагическим действом и развивается по классическим законам художественной композиции (Аристотель. Поэтика). Сутью трагического конфликта является стремление сознания обрести Вселенскую целостность, которая достигается индивидуально – творческим актом, а диахронически – генезисом форм культуры – именно таким образом разрешается трагический конфликт и достигается катарсис.
Фундаментальность проблемы бытия и существования в перспективе истории философии — Александр Чупров (19/03/2021)
...истинно философское понимания бытия заключается в том, чтобы всё, что можно помыслить, рассматривать как опосредование Я-бытия и Бытия вообще, т.е. рассматривать мир в контексте онтологического, гносеологического, аксиологического (в т.ч. эстетического) и праксиологического отношения «Человек – Мир».
Самая последняя грусть — Андрей Горохов (25/03/2004)
"вмешательство имеет последствия"
Любовь в зоопарке — Анатолий Власов (15/06/2004)
Я смутно чувствую, что Все есть Одно.
Паровая телега Кюньо: рождение новой человеческой телесности — Сергей Иванников (30/10/2019)
23 октября 1769 года… В этот день начался процесс радикальной трансформации человеческой телесности, началось рождение нового человеческого тела.
Философия текста. Метафизические реки — Андрей Анисин (02/06/2002)
Удивительно капризна бывает Судьба, раздавая людям славу и безвестие. Хочется сказать - несправедлива, но вряд ли мы вправе судить об этом, и вряд ли уместны такие оценки в этом лучшем из возможных миров.
Зависть — Разумов Петр Анатольевич (12/06/2007)
Зависть – это метонимия. Тарелка [первобытного] супа. Причастие как евхаристия, как принадлежность другому, опыту другого, большего себе.
Возвращаясь и возвращая — Ирина Гурская (24/03/2014)
«Но наступит день: лопнут мыльные пузыри quasi-преодолений Ницше». А.Белый
АНРИ БЕРГСОН: восприятие, субъект, время (9) — Джелато ди Краема (03/06/2014)
Критикуя стереотипное представление о работе восприятия как линейном процессе - от объекта к образам и к идеям - и все далее и далее от объекта, Бергсон вводит идею кругового движения, в которое вовлечены и объект, и субъект. (...) Процесс носит динамический характер, в него по ходу вовлекаются все новые и новые образы-воспоминания, каждое из которых способно оказать влияние на весь процесс в целом.
Мишель Фуко и Жиль Делез: феномен чтения художественного текста и понятие «нормы» — Нина Щербак (16/05/2018)
Художники, поэты, музыканты, писатели ищут новые средства для выражения понятий и идей. Идеи новой философии в лице Мишеля Фуко, Ж. Делеза, исследователей, которые изучает эти тенденции, позволяют увидеть новые механизмы анализа, установить заново изобретенные эстетические средства выражения, которыми писатели пользуются в конкретную историческую и культурологическую эпоху.
Нанофутуризм и хюгге: общее и особенное — Игорь Васильев (15/02/2017)
Нанофутурист гораздо ближе к предкам создателей хюгге, чем к ним самим.
Ощупывание слона №3. Саморазрушение: за и против — Вадим Филатов (26/02/2008)
«Дело не просто в том, чтобы отказаться от денег, собственности и положения в обществе. Такой пикник может позволить себе каждый.»
Ощупывание слона №1. Похвала антивещи — Вадим Филатов (06/02/2008)
...именно вещи, а не религия, являются основным «опиумом для народа»...
Чистый интерес и что он означает — Роман Шорин (31/05/2018)
Отринув себя и не беря во внимание внешние проявления предмета нашего интереса, мы, стало быть, уже не в окружающем его мире. Где же мы тогда, как не в том, к чему обращены просто так? По сути, начав внимать чему-то ради него же, мы к нему приобщаемся, начиная жить его жизнью как единственно имеющей место.
От текста к контексту - вечное движение языка — Аркадий Бартов (04/02/2004)
...почему старые и такие знакомые и привычные термины литературоведческой науки больше не актуальны.
Смыслоплетения — Юрий Тубольцев (13/12/2011)
- бывает и так, что на двух овец – три пастыря
Проект Сергея Роганова «Homo Mortalis». Современная российская танатология (Окончание) — Владимир Варава (17/09/2008)
...в литературе, к сожалению, происходит забвение традиционных вопросов, связанных с трагичностью человеческого бытия. Однако полного забвения конечно нет, и отдельные авторы (каждый на свой лад разумеется) уделяют смерти значительное внимание (О.Павлов, С.Сибирцев, Ю.Мамлеев, Л.Петрушевская, М.Струкова, С.Есин, А.Грякалов и др.).

Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы

Поделись
X
Загрузка