Рейтинг публикаций
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (11)
— Георгий Чефранов
(11/12/2013)
Если мир един, то в том, что мы видим сегодня, продолжает действовать то, что было всегда. Тот импульс, который Шопенгауэр называл «волей и представлением», богословы – «божественным творчеством», космологи – «энергией и информацией Большого Взрыва», этот импульс действует сегодня как в феномене Вселенной, так и в феномене Человека.
На пересечении эстетического, метафизического и социального. Новоевропейская живопись как одна из форм эстетического производства.
— Сергей Иванников
(06/10/2011)
Хаос – это именно то, что соответствует глобальным интересам капитала в современном мире.
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии. (5)
— Георгий Чефранов
(25/11/2013)
...человек, увидевший в себе образ Бога на Земле, является осью и вершиной космогенеза, органом самосознания Универсума. Человек – это карты, игрок и ставки одновременно. В человеке – все начала и концы. Бесконечно малая с физической точки зрения энергия его мысли может привести к бесконечно большим результатам.
Женщины, жёны и потомки Геракла (1-2)
— Александр Чупров
(13/01/2020)
Действительный смысл и сущность мифов о «любвеобильном» Зевсе заключается вовсе не в сексе, свойственном людям и животным, а в том, что всё это образное (антропоморфное) отображение дальнейшего (после Урана и Кроноса) становления Космоса в его бесконечном качественном разнообразии, сложнейшей системы причинно-следственных связей и отношений – в противоположность мертвенному единообразию не дифференцированного Хаоса.
Несколько слов о случае с Шекспиром и астрологией
— Владимир Чащин
(22/05/2015)
...исследования астрологических мотивов и аллюзий в творчестве Шекспира не просто многочисленны, - они, вероятно, составляют отдельное самостоятельное государство во вселенной шекспироведения. Но, на наш взгляд, именно в «Короле Лире» мы встречаемся с несколько необычным прочтением зодиакальных сюжетов.
Возврат к возвращению
— Константин Мамаев
(09/09/2015)
Литература, как и сама жизнь, оказываются наказанием, которое невозможно избыть. Она тавтологична. В этом случае воспроизводство лица бросает свет на литературное время, лицо становится аргументом, а время – функцией этого аргумента. Однако...
Ментальность и социальные явления (8)
— Павел Чередник
(10/03/2014)
Исторический опыт показывает, что проведение радикальных реформ в обществе бывает успешным в условиях жесткого авторитарного режима или диктатуры. Это работа системы с жесточайшими обратными связями, которые реализует властная элита путем управления в «ручном режиме». Методы самоорганизации в таких случаях не проходят, вследствие моментально возникающих очагов неустойчивости. Об этом же говорит история индустриализации Европы...
Отечественный постмодернизм - новый синкрезис и прорывы к синтетизму.
— Н. Н. Гашева
(04/11/2002)
Авангардное искусство есть всегда реакция на классическое, полемика, спор, переосмысление классики. Современное отечественное искусство постмодернизма - полемическая реакция на ангажированность советского искусства. Однако нельзя забывать о несоизмеримости масштаба осмысления духовной проблематики времени в искусстве начала века и преобладающей поверхностности мысли, художественной бедности и вторичности творчества многих отечественных постмодернистов
Из Южинского переулка в Россию вечную: к вопросу о «русском национальном духе» в работе «Россия вечная» Ю.В. Мамлеева
— Сергей Ряполов
(25/10/2015)
Юрия Витальевича Мамлеева можно назвать одним из самобытнейших русских писателей второй половины XX – начала XXI вв. ...квартира в Южинском переулке в Москве стала центром так называемого «южинского кружка», центром московской метафизической школы.
Из Южинского переулка в Россию вечную: к вопросу о «русском национальном духе» в работе «Россия вечная» Ю.В. Мамлеева
— Андрей Коробов-Латынцев
(25/10/2015)
Юрия Витальевича Мамлеева можно назвать одним из самобытнейших русских писателей второй половины XX – начала XXI вв. ...квартира в Южинском переулке в Москве стала центром так называемого «южинского кружка», центром московской метафизической школы.
Причины роста науки и культуры в исламском мире в Средние века
— Максим Пахаренко
(14/12/2011)
Что же способствовало бурному развитию науки и культуры в исламском мире?
Ступень "дома" в поэзии Ивана Алексеевича Бунина.
— Е. Е. Ермакова
(21/10/2002)
Выбирая символы для своей лестницы (= Пути жизни), Бунин "внутренне", интуитивно опирался на мировую традицию, где дом всегда символизировал одну из форм Космоса и места Человека в нем, являясь архетипом, сакральным костяком, крестцом целокупной реальности, imago mundi и одновременно способом жизни человека.
Путь без цели
— Владислав Крылышкин
(30/05/2017)
...через нас бытие обретает сознательность на любой лад, удивляясь собственной многоликости. Выглядя изменчивым и куда-то направленным, оно вряд ли стремится к совершенной форме пребывания, скорее - к празднованию бесконечного кружения, великому разнообразию вечно манящего танца.
Сны воинов пустоты
— Вадим Филатов
(29/01/2010)
Пустота не каждому открывается, задача овладения ею – задача сугубо творческая. Пустота больше, чем истина, больше чем жизнь и смерть, больше, чем вся вселенная. Мистика пустоты – это воинственная метаэротика непрестанного наступления, всегда агрессивная сверхлюбовь и надненависть к пустоте.
Ментальность и социальные явления (3)
— Павел Чередник
(03/03/2014)
Когда в массе народа накапливается огромная невостребованная энергия, только иррациональная идея, идущая в резонанс с социальной потребностью, способна всколыхнуть и поднять большинство народа на сверхактивность, которая может быть канализирована умными и рациональными политиками в нужное русло, или наоборот – безумными пассионариями в деструктивное русло самоуничтожения. Дело в том, что в таких случаях происходит полное согласование идеи, потребности, цели и средств.
Мифологема царской власти
— Станислав Гурин
(14/05/2009)
...палач всегда поглядывает на царя с профессиональным интересом.
Интифада Клиши-Су-Буа
— Алексей Иваненко.
(07/12/2005)
…Это последние люди Ницше, аутсайдеры Маркузе и homo sacer Агамбена. Именно они становятся главным вызовом современной цивилизации…
Тропы Антропоса. Ренессанс средневековья в ближайшем будущем.
— Виктор Костецкий
(04/03/2002)
Для понимания перспективы в развитии цивилизации важное значение имеет идея нелинейного прогресса общества, в которой мы выделим момент ренессансного развития культуры, включая политическую культуру и культуру образования.
Культурные истоки современного варварства (2)
— Максим Прокопов
(15/07/2024)
...наука, отвергнув Бога, как сегодня она отрицает и человека со стороны его личности, т.е. как нравственное, свободное, творческое существо, берёт на себя роль слепого поводыря.
Анатомия книжной реальности
— Антон Рай
(02/02/2016)
Возможно, именно литература наглядно показывает то, что скрывает философия (и вообще гуманитарные науки) – необходимо преобразить факты, чтобы должным образом их интерпретировать (чтобы сказать правду о реальности, нужно как-то реальность - обойти). Не сбежав от фактов, так навсегда с фактами и останешься, а фактическая истина слишком поверхностна.
Присутствие-отсутствие в повседневности
— Анатолий Власов
(31/10/2007)
Если взять современное западное общество в целом, то в настоящее время в нём представлена исключительно культура присутствия, а культура отсутствия отсутствует.
Лаканизмы в буддизме
— Анатолий Власов
(09/03/2010)
«Что есть человек – это то, чем мы стали, или это то, чем мы могли бы стать ?».
К физиологии музыки: язык (и)ли музыка? (Часть 3)
— Елена Мельникова-Григорьева Денис Соловьев-Фридман
(02/02/2007)
…Это неязык, незык (как нежить). Ну или, конечно, как оно и есть по-русски – му-у-зык. Звуки Му – простая, как мычание, референция к природе…
Смертны мы или бессмертны. Проблемы космологии и геронтологии (17)
— Георгий Чефранов
(24/01/2014)
Смысл существования вот этой мухи нельзя понять, не соотнеся ее со всем остальным миром. Смысл феномена Человека нельзя понять безотносительно к феномену Вселенной!
Подвиги Геракла. Коровы Гериона (Опыт историософско-антропологического прочтения)
— Александр Чупров
(02/12/2019)
Этот миф повествует о трудном и долгом пути становления добродетели, без которой никакое справедливое устройство общества невозможно.
Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
