Рейтинг публикаций
      
          Моя история русской литературы №24. Основной вопрос культуры    
          — Маруся Климова    
          (09/01/2003)    
            
  ...я, вообще-то, все это тут пишу вовсе не для того, чтобы кого-нибудь уличить. Мне просто кажется, что в двадцатом столетии в культуре тоже произошла некая подмена, наподобие тех, что я перечислила выше, очень на них похожая, но гораздо более глобальная и радикальная:  человеческую гениальность теперь практически все стали почему-то отождествлять с  расслабленной олигофренией.
  
      
          Разборы не без чтения №8. Шаманизм, или Кентерберийское производство    
          — Денис Иоффе    
          (17/09/2003)    
            
  [с правильной стороны божество открыло дверь по направлению к земле]
  
      
          Кровь и почва (Земля и воля)    
          — Лев Пирогов    
          (07/05/2003)    
            
  Просто диву даешься - как много общего между Гоголем, Наполеоном и мной. (...) за Гоголя не скажу, а сам я пришел к Репе следующим образом: устал от красот зла.
  
      
          Небытие идеальных сущностей (к метафизике порнографии)    
          — Сергей  Малашенок    
          (21/07/2002)    
            
  Все помнят, что в детстве и юности мы то лихорадочно листали тома благороднейшей классики, выискивая места про это, то, наоборот, пропускали их с каким-то беспокойством. Потому что и сама жизнь где-то порнографична, и даже порой настолько порнографична, что так называемая порнография кажется ее романтической версией. И то, что борьба с порнографией, это также и охранительное мероприятие, не для кого не секрет. Дело не только в СПИДе или в демографии, дело, прежде всего, в свойственном всем бюрократическим элитам стремлении управлять всем, в том числе и развратом. А что охраняешь, то и имеешь.
  
      
          Волевая живучесть любви    
          — Евгений Иz    
          (18/05/2003)    
            
  Фредерик Бегбедер: "Что плохо в браке по любви - он сразу берет слишком большую высоту. Единственная удивительная вещь, которая может произойти с браком по любви, - крушение."
  
      
          Рыбное 34. Два фашизма. Дёгтев как барабан, Бабаян как кожа от барабана    
          — Лев Пирогов    
          (10/08/2003)    
            
  Я живой, есть что покушать, жена с сыном здоровы, а остальное - дерьмо. Не хочу думать о всех, о родине. Они не думают обо мне, о моей семье, какого хрена я должен переживать об их судьбах. Пусть каждый заботится о себе.
  
      
          Я сошла с ума (Нас не догонят)    
          — Лев Пирогов    
          (11/05/2003)    
            
  Просто диву даешься - как много общего между Гоголем, Наполеоном и мной. (...) за Гоголя не скажу, а сам я пришел к Репе следующим образом: устал от красот зла.
  
      
          Почти ничего    
          — С. Воложин    
          (02/07/2008)    
            
  Научно то, что имеет возможность экспериментального опровержения. Например, законы Нютона. При больших скоростях они не подтверждаются.
  
      
          Дневник неписателя #18. Глубоколичное.    
          — Павел Басинский    
          (06/06/2002)    
            
  Продолжаю про Агеева. 
Итак, "прилепился к какому-то тюменскому сайту". Да как он вымолвить такое посмел! Чем его Тюмень-то обидела? Метил, значит, в меня, а попал-то в Россию! А сам Агеев откуда приехал? Из Гренобля што ль?
  Итак, "прилепился к какому-то тюменскому сайту". Да как он вымолвить такое посмел! Чем его Тюмень-то обидела? Метил, значит, в меня, а попал-то в Россию! А сам Агеев откуда приехал? Из Гренобля што ль?
      
          Воланд и ревизия Зла    
          — Сергей  Малашенок    
          (24/01/2006)    
            
  Мы слышали об Антихристе, лжеспасителе. Но, похоже, возможен (и уже не раз прошел по земле) и лже-сатана. В таком случае, появление Воланда в Москве приобретает куда более глубокий смысл, чем тот, что видится в крышевании (как сказали бы сейчас) одной любовной пары, в наказании вороватого буфетчика или в декапитации на голубом глазу отрицающего вечные истины литературного функционера.
  
      
          Рюкзачная реформа.    
          — Элина Войцеховская    
          (24/07/2002)    
            
  Рюкзачная революция, напророченная Керуаком и К_, свершилась. Итоги ее, как это часто случается с революциями, не вполне таковы, о каких мечтали отцы-ниспровергатели. Что правда, то правда: так называемый цивилизованный мир, взвалив на плечи рюкзаки, с готовностью покидает сам себя и отправляется в дальние странствия. Однако, смысл вояжей - не отрицание буржуазных ценностей, а их утверждение.
  
      
          Рыбный четверг. Трусы Хакамады.    
          — Лев Пирогов    
          (10/07/2002)    
            
  Записывали передачу для радио. Хакамада минут двадцать с жаром говорила о том, какое несчастное говно неконсолидированный российский народ и как ему не хватает национальной идеи. Я почуял интересное и спросил, какая же национальная идея нам нужна. Хакамада заявила, что, мол, такая, которая здоровый индивидуализм, который сплотит народ. Я со свойственной мне интеллигентностью решил, что чего-то не понял, и уточнил. Она говорит, ну как, вырастить сына, посадить дерево, построить дом...
  
      
          Железная каравелла и королевский пожар.    
          — Элина Войцеховская    
          (16/06/2002)    
            
  На сероватой окраине краснокирпичного Вальядолида - значит, по меркам прежних веков, - на безнадежной окраине, стоит неприметный домик. За оградой, во вполне сухопутном дворе, - непокорная ржавчине модель парусника. Почему бы и нет? В домике мог жить бывший моряк, а игрушечным корабликам, пусть и железным, цена невелика. Любознательные пришельцы, не поленившиеся добраться до дальних закоулков туристского справочника, уже знают, что моряки никогда не жили в сереньком доме, который относительно нов и возведен на месте другого, несохранившегося строения. Колер его остается домысливать, но в нем, действительно, доживал свой век отставной моряк. И не просто моряк, а адмирал. Звали его Христофор Колумб.
  
      
          Неизвестный Селин (о сборнике «Громы и молнии»)    
          — Анатолий Рясов    
          (28/09/2009)    
            
  Селина можно считать не только предтечей французского экзистенциализма, но и во многом – автором, предопределившим эстетику театра абсурда.
  
      
          В.В. Розанов: Христианство и сексуальность  (к 90-летию со дня кончины)    
          — Геннадий  Муриков    
          (13/10/2009)    
            
  Розанов по-настоящему любил свою блудливую, неверную, но такую сексапильную жену да так, что вся история этого загадочного брака легла в основу его дальнейшего духовного развития.
  
      
          Однофамилец    
          — Евгений Иz    
          (26/06/2003)    
            
  ... если вдуматься, то быть циником - на каком-то глубинном уровне себе дороже. Но как не может быть циником сколь-нибудь талантливый писатель - непонятно.
  
      
          Разборы не без чтения №1. Казусный узус переводимости культуры: случай Деррида и Виттгенштейна    
          — Денис Иоффе    
          (07/08/2003)    
            
  Этим пространным разномастным материалом мы начинаем рубрикальные действия по построению и приведению в рабочий режим <новой критической парадигмы>.
  
      
          Дневник неписателя. Еще три еврея.    
          — Павел Басинский    
          (05/02/2002)    
            
  С неослабевающим, как принято говорить в дурной критике, интересом и большими внутренними, как принято говорить в ней же, сомнениями прочитал только что выпущенную издательством "Захаров" книгу Владимира Соловьева "Три еврея, или Утешение в слезах. Роман с эпиграфами".
  
      
          Структура и истоки романа В. Пелевина «Чапаев и Пустота»,  или роман как модель постмодернистского текста    
          — Александр Закуренко    
          (25/09/2005)    
            
  …Если В. Розанов уже героев Н. Гоголя называет восковыми фигурами, то нынче перед нами разворачивается возведенная в квадрат платоновская метафора: тени на стенах пещеры отбрасывают тени на сознание тех, кто спит в пещере.
  
      
          Достоевский и эстетика абсурда (попытка анализа взаимосвязей)    
          — Анатолий Рясов    
          (26/11/2007)    
            
  ...именно у Достоевского можно обнаружить эстетические и философские предпосылки появления образа мира как трагического абсурда...
  
      
          Разговорный жанр жизнетворчества. Беззаконные шестьдесят вопросов к автору "Нормы"    
          — Денис Иоффе    
          (15/04/2003)    
            
  Владимир Сорокин: "Процесс порождения текстов протекает у меня как контролируемый приступ эпилепсии."
  
      
          Рыбное 40. Сифилис, Яцутко и Космонавты. И <Pasternak>.    
          — Лев Пирогов    
          (12/10/2003)    
            
  Да есть ли космонавты?
  
      
          Предпринимательства ли духу гимн?    
          — С. Воложин    
          (05/03/2007)    
            
  Я в настоящую истерику впал когда-то, читая некий эпизод в «Двенадцати стульях», и не читал дилогию много-много лет, а потом открыл наобум, начал читать и так грустно стало.
  
      
          Разговорный жанр жизнетворчества. Маруся и ее гномы(окончание)    
          — Денис Иоффе    
          (21/05/2003)    
            
  
    Маруся Климова: "...мне интересны только те переводчики, которые  занимаются актуальной литературой или же способны актуализировать произведения прошлого, ввести их в контекст современной культуры. "
  Необходимо зарегистрироваться, чтобы иметь возможность оставлять комментарии и подписываться на материалы
                             